废名的星的赏析,不是作者简介,谢谢了,急用,老师要啊

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子非鱼安知鱼


云,是个调皮的女孩,
喜欢画画.
总是✿画出一幅幅的画,
漂亮又生动.

瞧,那双辫的小女孩,
调皮又可爱,
在玩跳绳呢.
这可是云的作品呢!

哎呀,一阵微风吹过,
画散啦!

别别,再仔细看看!
云又画了一幅画啦!
好长,好美丽!

画中有个小雪人,
有着萝卜鼻子.
会不会被小兔偷吃呢?
还有一双用香蕉做的眼睛,
弯弯的,笑咪咪的.
可我还是担心,会不会被调皮的猴子偷偷摘去吃啦?
哎呀呀,那只是一幅画呢!不会被吃的啦!
云画的太逼真啦!

瞧,云的画,
好逼真,
好漂亮,
好生动啊!



我喜欢你们----狗
你们那炯炯有神的眼睛
那威武,健壮的身躯
都给我留下了深刻的印象

对于你们的工作
你们一丝不苟
你们是人类最真诚的朋友
我佩服你们这个优点

等我有幸听懂你们的语言,会说了你们的语言
我一定会去你们的王国
教那些胆怯的狗
教那些逆来顺受的狗
怎样才是真正的狗
狗不是用来做装饰的
他们不会当一个在你的眼里是一个毫无生命的狗
虽然他们对你是最忠诚的

狗,人类忠诚的朋友
狗,把主人当作最信任的好朋友
狗,他除了不会说话,他的任何的一切的一切都是和人类一样的

 星
  废名

  满天的星,
  颗颗说是永远的春花。
  东墙上海棠花影,
  簇簇说是永远的秋月。
  清晨醒来是冬夜梦中的事了。
  昨夜夜半的星,
  清洁真如明丽的网,
  疏而不失,
  春花秋月也都是的,
  子非鱼安知鱼。

  冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中,作品中到处流淌着思想。那些所谓的哲理诗和他相比,根本就不在一个档次。

  ╔废名╗
  (1901~1967)
  原名冯文炳,废名于1901年11月9日生在湖北黄梅,家境殷实,自幼多病,童年受传统私塾教育,13岁入学黄梅八角亭初级师范学校,1917年考入国立湖北第一师范学校,接触新文学,被新诗迷住,立志“想把毕生的精力放在文学事业上面”。毕业后留在武昌一所小学任教,期间开始与周作人交往。1922年,考入北京大学预科英文班,开始发表诗和小说。在北大读书期间,广泛接触新文学人物,参加“浅草社”,投稿《语丝》。1925年10月,废名出版第一本短篇小说集《竹林的故事》。1927年,张作霖下令解散北大,改组京师大学堂,废名愤而退学,卜居西山,后任教成达中学。1929年,废名在重新改组的北平大学北大学院英国文学系毕业,受聘于国立北京大学中国文学系任讲师。次年和冯至等创办《骆驼草》文学周刊并主持编务,共出刊26期。此后教书,写作,研究学问,抗日战争期间回黄梅县教小学,写就《阿赖耶识论》。1946年由俞平伯推荐受聘北大国文系副教授,1949年任北大国文系教授,1952年调往长春东北人民大学(后更名为吉林大学)中文系任教授,1956年任中文系主任,先后被选为吉林省文联副主席,吉林第四届人民代表大会代表,吉林省政协常委。1967年10月7日,因癌症病逝于长春。
  [编辑本段]文学风格
  废名被认为是周作人的弟子,在文学史上被视为京派代表作家。代表作有《竹林的故事》、《桥》、《莫须有先生传》、《莫须有先生坐飞机以后》等。废名的小说以“散文化”闻名,其独特的创作风格人称“废名风”,对沈从文、汪曾祺等作家产生过影响。废名名气虽大,但因为晦涩难懂,读者却少。在文学上,周作人和俞平伯是他的两个著名知音。周作人在为废名和俞平伯的“涩”作解释时说“本来晦涩的原因普通有两种,即是思想之深奥或混乱,但也可以由于文体之简洁或奇僻生辣,我想现今所说的便是属于这一方面。”
  在《废名小说选·序》中,废名对于自己的风格有如此评论:“就表现的手法说,我分明地受了中国诗词的影响,我写小说同唐人写绝句一样,绝句二十个字,或二十八个字,成功一首诗,我的一篇小说,篇幅当然长得多,实在用写绝句的方法写的,不肯浪费语言。这有没有可取的地方呢?我认为有。运用语言不是轻易的劳动,我当时付的劳动实在是顽强。读者看我的《浣衣母》,那是最早期写的,一支笔简直就拿不动,吃力的痕迹可以看得出来了。到了《桃园》,就写得熟些了。到了《菱荡》,真有唐人绝句的特点,虽然它是五四以后的小说。 ”
  [编辑本段]废名的哲学研究
  废名对于佛学有相当的研究,著有《阿赖耶识论》,专门探讨佛学中的唯识论。不过,他的哲学研究并没有受到注意。周作人说“随后他又谈《论语》、《庄子》,以及佛经,特别是佩服《涅盘经》,不过讲到这里,我是不懂玄学的,所以就觉得不大能懂。”废名寄哲学论文给周作人,没能得到回应,令他很失望。诗人卞之琳说“1949年我从国外回来,他把一部好像诠释什么佛经的稿子拿给我看,津津乐道,自以为正合马克思主义真谛。我是凡胎俗骨,一直不大相信他那些‘顿悟’,……无暇也无心借去读,只觉得他热情感人。”语气略带讽刺,这是对佛学缺乏兴趣的人的话。学者张中行也研究佛学,他说废名“同熊十力先生争论,说自己无误,举证是自己代表佛,所以反驳他就是谤佛。这由我这少信的人看来是颇为可笑的,可是看到他那种认真至于虔诚的样子,也就只好以沉默和微笑了之。”态度也和卞之琳类似。只有熊十力,虽然和废名观点全然不同,但愿意和他激烈辩论,甚至打架。
  [编辑本段]关于笔名的来历
  废名在1926年6月10日的日记写道: “从昨天起,我不要我那名字,起一个名字,就叫做废名。我在这四年以内,真是蜕了不少的壳,最近一年尤其蜕得古怪,就把昨天当个纪念日子罢。”

  废名作品目录
  冯文炳:《竹林的故事》,北京北新书局1925年版
  废名:《桃园》,上海开明书店1928年版
  废名:《枣》,上海开明书店1931年版
  废名:《桥》,上海开明书店1932年版
  废名:《莫须有先生传》,上海开明书店1932年版
  废名:《谈新诗》,北京新民印书馆1944年版
  废名、开元:《水边》,北京新民印书馆1944年版
  废名著、开元编:《招隐集》,汉口大楚报社1945年版
  《跟青年谈鲁迅》,中国青年出版社1956年版
  《废名小说选》,人民文学出版社1957年版
  冯文炳:《谈新诗》,人民文学出版社1984版
  《冯文炳选集》,人民文学出版社1985年版
  《废名选集》,四川文艺出版社1988年版
  《废名散文选》,百花文艺出版社1990年版
  冯思纯编《废名短篇小说集》,湖南文艺出版社1997年版
  废名:《阿赖耶识论》,辽宁教育出版社2000年版
  止庵编《废名文集》,东方出版社2000年版


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