地支的意思

地支是什么意思 ?~

地支头12个，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
子：兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。子年，生肖鼠。
丑：是纽的意思，阳气在上未降。丑年，生肖牛。
寅：就是移，引的意思，指万物开始生长的意思。寅年，生肖虎。
卯：就是茂，指万物茂盛的意思卯年，生肖兔。
辰：就是震，指万物震动生长的意思。辰年，生肖龙。
巳：就是已，指万物已成的意思。巳年，生肖蛇。
午：仵的意思，指万物盛大枝柯密布。午年，生肖马。
未：就是味，万物皆成有滋味也。未年，生肖羊。
申：就是身，是万物初具形体的意思。申年，生肖猴。
酉：是鲍，指万物十分成熟的意思。酉年，生肖鸡。
戌：灭的意思，指万物消灭归土。戌年，生肖狗。
亥：核的意思，指万物成种子的意思。亥年，生肖猪。


扩展资料
天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。十二地支对应月份如下：
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、腊月
寅、卯、辰是农历正二三月春季，春季万物发芽滋生，三合会为木。
巳、午、未是农历四五六月夏季，夏季万物开花茂盛天气炎热，三合会为火。
申、酉、戌是农历七八九月秋季，秋季万物成熟，肃杀，三合会为金。
亥、子、丑是农历十十一腊月冬，冬季万物收藏，归于地下，冰雪覆盖地面，三合会为水。
参考资料来源：百度百科-十二地支

十二地支，即：
　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
　　南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。
　　先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重胃，年纪大的人尤其要注重肠胃，北方的医师注重肾。年轻人也要注重肾的保养。青年肾虚，到中年以后，一切病象都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。
　　关于地支这一套东西，如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则，则不必要研究五行和干支。如果要了解中国几千年来，《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系，就必须先了解五行干支了。有一位学科学的教授，从国外写信来问一些问题，因为国外最近出了一本书，认为地球南极有一个洞，洞中有另外一个世界，并且有人类，飞碟也是从地球中心发出来的等等，这和《易经》有一定的关联。我回信告诉他，这并算不稀奇，中国古代人早就认识到地球是活动的，至于地球中心有没有人类，暂时并无定论。关于地球的中间南北极是相通的问题，道家在几千年前就说了，而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证的，不过我们大家没有去注意它罢了。也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞，可以通到南京。可是在西方另有一派，说人类都是从太空外来的，中国古代也有这一说法，也是道家说的，据说开天辟地的盘古也是从天上降下来的，佛家也是这样说，这些道家的说法，都可在《道藏》中找到。
　　上面这个故事，是要说明五行干支的思想，和原始的天文、地球物理有绝对的关系，只可惜后来仅用在卜卦算命上面，这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。
　　上面说过的地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个地支。何谓地支？我们以现在的观念来说，是地球本身，在太阳系中运行，与各个星球之间互相产生干扰的关系，无形中有一个力量在支持着，这说是地支。
　　王黛林的《出生时间与命运》一书讲到，在公元前3000年至公元前2500年的这一时期，人们开始学着记录大事件和时间。在当时，由于生产力不发达，工具不完善，人们就用最原始的数手指的办法来计数，基于人类有十个手指的特征，人们发明出来的计数循环也就是十个，故计算单位十个为一循环，也就是现代所讲的十进制，发明出了这十个计数单位，同时就要对它们进行命名，结果分别是甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），这些计数工具主要用来计日，十天是一个循环，同时，基于夜晚没有灯光的原因，人们观察天象十分方便和清晰，人们靠观察月亮的圆缺来计月，月球绕着地球公转一圈是一个周期，也就是一个月，我们知道月球公转一周需要27.32天，但由于地球也在自转的缘故，能观察到的月相变化是29.53天，在公元前几千年的远古时代，人们能够观测的只是月相变化，所以当时人们把月相变化一个周期的天数定为一个月，即29.53天为一个月，基于一年365.24天只能容纳12个月的缘故，人们记录的月份也就是12个，为了区别于日，人们用另一套符号来表示月，分别是子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。这样一来日和月都有了记录的办法，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个符号用来计日，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二个符号用来计月，其中日，又叫干，是雄性的标志，名曰天干，月，又叫支，是雌性的标志，名曰地支，在具体计日、月甚至年份的时候，并不严格，导致地支也会被用来计日，天干也会被用来计月，久而久之，则干支联用，即用一个天干和一个地支同时来表示某一日或某一月甚至某一年，譬如用甲和子同时来表示月份，叫做甲子月。具体地址有它的含义和类象，比如寅并非是我们大家通常所认为的老虎，它实际包括了一些大型猫科动物，譬如狮子、老虎、豹子等。当我们明确了天干和地支的类象，也就能组合出不同的出生时间对应的出生环境和人生各阶段工作环境，譬如乙木偏印为通讯、网络等。
　　我们知道天干有十个，就是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化。而支六位数，是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多大关系，是中国传统文化中另外一种学说的系统，这在前面也曾经提到过。至于天干每一个字的定义，有很多种解释。究竟那一种解释完全正确，很难下个定论：如子是万物发生的现象。丑是枢纽的意思等等，各有各的解释，暂时不去讨论它。另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干，也有些人解释为古代十种武器的代表，如“甲”是一根木杆上装一种利器、“乙”是一把刀等等，莫衷一是，究竟那一种说法对，没有定论

中国古代的一种文字计序符号，共12个字∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

天干地支，简称“干支”。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

古历纪年法 应用最为广泛的称为干支纪年法。也就是十天干加十二地支。
十天干即为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支纪年规则：按照天干顺序与地支顺序位列成对，组成年序，这样就组成了10与12的最小公倍数60（年），也就是天干地支的轮回数，称之为一个甲子，也称一个花甲年。所以就有称60岁以上的老人为过了“花甲年”之说。
这里的十二地支，还跟阴阳五行有着密切的关系：
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。 寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。由此也就形成了十二时辰、十二月份、十二生肖等概念。
其他关于天干地支的知识，本人也不甚了解，请参阅有关书籍！

中国古代的一种文字计序符号，共12个字∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。

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