古人“三十”、“四十“、“五十”、“六十”、“七十”、“八、九十”、“一百岁”

古人称一百岁为之什么年~

期颐之年。

参考：

20岁——弱冠,及冠；
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
100岁----期颐；

期颐之年。

参考：

20岁——弱冠,及冠；
30岁——而立之年；
40岁——不惑之年、强壮之年；
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
100岁----期颐；

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，八十、九十耄耋，百年曰期颐
三十而立：三十岁时，人当自立，这个立，原意是立身的意思，所谓立身，就是丈夫有栖身之所，有所业。而不是立志的意思！
四十不惑：人到了四十岁，应该业有所成，不会因为无业尔所困惑，并对人生或者事业有一定的把握和理解。
五十天命：孔子认为，人到了五十，人生之中的机运已经了解清楚，知道了生命的真谛。。
六十知耳顺：人到了六十岁，在孔子看来,耳顺之年应该是不远游,万事由之的时候,因此，不会因为很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时，学就知名 “ 所从知天命至耳顺，学就知明，成圣之验也。未五十、六十之时，未能知天命、至耳顺也，则谓之“且”矣。”
七十随心所欲：经历知命。耳顺后，学业和心性到了很高的境界，或者说到了成圣德地步，自然随心所欲。

而立之年 三十岁。《论语》：“三十而立。”
9.不惑之年 四十岁。《论语》：“三十而立，四十不惑。”
10.知命、知天命、半百、知非之年 五十岁。 ?a name=6>八氖�换螅?B style='color:black;background-color:#ff9999'>五十知天命。”（《论语》）
11.花甲、平头甲子 六十岁。天干地支顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲子或花甲。《唐事纪事》“手捋六十花甲子，循环落落如弄珠”。
12.耆（q） 六十岁。《礼记•曲礼上》：“六十曰耆。”《荀子•致士》：“耆艾而信，可以为师。”
13.古稀 七十岁。“花甲重开外加三七岁月，古稀双庆内多一个春秋”（对联所写年龄为141岁）。
14.耋（di） 七十至八十岁。《左传•僖公九年》：“以伯摆动耋老，加劳。”
15.耄（mo） 八十至九十岁。《礼记•曲礼上》：“八十九十曰耄。”
16.期（jī） 颐 一百岁。

“三十而立”、“四十而不或“、“五十而知天命”、“六十花甲”、“七十古稀

“三十而立”、“四十而不或“、“五十而知天命”、“六十花甲”、“七十古稀 八十耋老

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