人之本性怎样?
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人之本性怎么理解?~
(一)人的属性包括自然属性与社会属性
人的属性具有多样性,如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等
但可以分为两大类:自然属性和社会属性。
1.人的自然属性。
(1)人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件,是人与其他动物的相通之处。
(2)人的自然属性表现在:第一,人是自然界的一部分,人的生存离不开自然界;第二,人要在自然界生存和发展,总是受到自然规律的制约;第三,人与其他动物一样,也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
2.人作为自然界的产物,是自然界的一部分,人的自然肌体要服从生物发展规律,所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性,而不能说明人和动物的根本区别,它不能把人和动物区别开来,因而不是人的本质属性(本质属性不仅是该类事物的共性,而且是区别于他事物的特性)。
3、社会性是人的本性(本质属性)
社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质
社会性是人类特有的属性。如人的语言、思维、制造使用工龄、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等,都是人类特有的属性。
4;人的社会属性的主要表现
(1)人是社会的产物。
(2)人的生产活动具有社会性。
(3)人的生活具有社会性。
(二)人的自然属性与社会属性的区别与联系
1.区别:
①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性;社会属性是人特有的属性,是人的较高层次的属性。②产生的条件不同。人的自然属性是自然界的产物,是人的生理遗传因素带来的;人的社会性是人类社会的产物,是人在社会活动中形成的。因此,不能把人的自然属性等同于人的社会属性。
2.联系:
①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性,都是客观存在的。②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础,没有人的自然属性,就没有人的社会属性。③人的社会性制约着人的自然性,人的自然性受人的意识的指导,具有很强烈的社会色彩。(例如一个正常的成年人在公交车上,当他有撒尿的自然需求(人的自然性)时,你说他能马上就在公交车上撒尿吗?他不可能这样坐做,因为,人的自然性受人的意识的指导,要道德、社会公德的支配,所以人的生产、生活具有具有社会性,有很强烈的社会色彩)
二、“人性自私论”是错误的
1.有一种观点认为,“人的本质是自私的”。这种观点是错误的。因为:
(1)它违反了社会存在决定社会意识的原理
私有观念是一种社会意识,是社会存在的反映。原始社会,人们共同占有生产资料,共同劳动,共同享用劳动成果,这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。当生产力水平得到进一步提高,有了剩余产品之后 ,出现了社会分工和私有制,才有了私有观念。而且将来,随着生产力的高度发展,消灭了剥削制度和剥削阶级以后,自私观念也会消失。可见,自私不是人的本质。
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”
自我保护的本能,是动物和人都有的属性,但却表现出不同的情况,因此不能混同。动物遇到危险只会本能地反抗或逃循。人遇到危险时,也有趋利避害的本能,但当情况特殊,人可以把利让给别人,把害留给自己。把动物的自保性说成是人的本质,是对人的本质的曲解。
2.有的人这样说:“人人都有个人利益,所以,人人都是自私的”。这种观点也是错误的。因为:
(1)它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈
所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条件和精神条件。个人利益人人都有,只有这样才能生存和发展,关键问题是个人利益不等于自私。
自私的本质是损人利己,如果是争取合理正当的个人利益,没有损人,就不是自私,非当如此,还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。
(2)“人性自私论”不符合历史现实
在历史上和现实生活中,都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物,他们为了国家和民族的利益,甘心情愿做出贡献,甚至流血牺牲。
即使在资本主义社会、私有制社会,也有舍生取义、救国救民的志士仁人,在生死系于一念的时刻,把生让给别人,把死留给自己。这样的事例不胜枚举。
回复人指针本性意思是说,要做的事一定不要违反道德的约束,要遵循人情事理从字面上理解就是人的本来面目。 就那样,甭归了一归就错 人之
孟子主张性善论,墨子主张性恶论。鄙人以为,人同万物一样,初始之时什么都是零,只是物种惯性渐渐影响了自己。
受基因的影响,所以因人而异,伪命题
人之初,性本善
人之本性怎样?视频
相关评论:18630558570:人之初,性本恶。出自哪里?
山乐泉答:译文:人的本性从一生下来就有贪图私利之心,因循着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就好忌妒仇恨的心理,因循着这种本性,于是就会发生残害忠厚善良的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱...
18630558570:荀子认为人的本性是什么?
山乐泉答:人的本性都是好利求欲的,人人都是“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求,是性中自有,不待学而自然的,正是这种物质欲望的追求,决定了人性的恶。相关信息:荀子这里的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关。然而性自命出以“情”...
18630558570:人的本性是什么 人的本性介绍
山乐泉答:1、儒学思想家定论是:人性善。2、孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。3、儒学人性善论者首推为孟子。孟子认为:人性先天是善良的,恻隐之心,仁之端也,羞恶之心,义之...
18630558570:人的本性是什么?
山乐泉答:自私,贪婪,趋利避害。一个需要摄取其他物质才能生存的东西没有谈高尚的本钱,只有少数人能压制自己的欲望
18630558570:人的本性是?
山乐泉答:人之初,性本善。人之中,性则欲。人之老,性为稚。人的本性性是分层的:幼时为善;成年后,便不断有欲望,性则欲;老后,鹤发童颜,犹如孩子般幼稚,性为幼稚。故人的本性是:善,欲,稚
18630558570:人性的本性是什么?
山乐泉答:3、弱肉强食:物竞天择,适者生存,欺软怕硬也是人类的本性。4、自私:自私也是人类的本性,三国的曹操曾经说过:“宁天下人负我,勿我负天下人。”有几个人活着能为别人的,不都是为了自己的那个小家庭。5、善良:善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助,与人和睦相处的...
18630558570:人究竟是什么样的本性?
山乐泉答:三字经有言:人之初,性本善;性相近,习相远。由此可见,所有人的本性本来都是纯善无恶的,但是由于没有受过人文教育,导致慢慢形成一些不良习气、脾气和性格。准确地说,所有人的本性都是好的,但是后期的不良习气导致不同的人心有好坏。本性与心是两个不同的概念。判断人心好坏有10项(成语有“十恶...
18630558570:人的本性有哪些?该怎样看待?
山乐泉答:1. 对于人的本性,存在广泛的说法和误解。实际上,人的本性可以归纳为四种基本驱动力:权力、亲密、和平以及乐趣。2. 追求权力的人通常以高效率、理性和远见为特点,他们雷厉风行且负责任。然而,这类人也可能表现出自私、缺乏情感、武断和自我中心等缺点。3. 寻求亲密的人以无私、富有爱心和道德观念...
18630558570:人的本性是什么?
山乐泉答:综上所述,懒惰、贪婪、自私是无限死循环的,所以人类基本无法改变本性.你认为拥有如此本性的人类在资源不足的地球,还能怎么样?二:人的本性可以分两个方面来看,首先说人的组成.我认为人是由高级意识形态和低级生物形态相结合而成的,你可以把人的肉体当做一个壳,人的精神依托在这个壳里面,而不可独立...
18630558570:浅论人的本性
山乐泉答:1,人的本性是恶的,那些善良的行为是人为的;人的本性从一生下来就有贪图私利之心,因循着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;2,人一生下来就好忌妒仇恨的心理,因循着这种本性,于是就会发生残害忠厚善良的事情,这样忠诚信实就丧失了。3,人生来就有爱好声色的本能,喜好听...
人之本性,即人一生下来就具有的属性,亦称为人之为人所具有的属性。
有先哲说,人性本善。后来发现,并非如此。
又有先哲说,人性本恶。后来又发现,亦并非如此。
人类个体在维持自己的生存时,必然要从环境中,纳入物质、能量、信息,使自己强大起来,还必须与同类结成群体,以应付强大的自然和其他群体。做这些事情,由其生下来就具有的属性内在地推动着他的行为。
在人与自然界和人与社会的关系来看,人类个体的行为都可以划分为或善行或恶行之类。因此,扬善抑恶就是人类社会所必须的了。届时的善恶标准,由当时的社会发展状态外在的给出,并以此来约束社会中的个体。人类社会发展的不同时代,其善恶的标准也不相同。但有一点是确定的,那就是“善的标准”不能违背人的本性(人类各个个体与生俱来的属性),违背了人的本性的“善的标准”,最终还是恶。
人的本性既不性善也不性恶,是中性的,是一张白纸.
比如,小孩肚子饿了抢别人手里的东西吃,那不代表性恶,那时人类生存的本能,也许肚子饱的时候还会分东西给其他小朋友吃呢.
人在出生后的头几年,是塑造一个人的关键时候.跟好人在一起,教他好的,以后大多数就会是好人,跟坏人在一起,教他坏的,以后大多数会是坏人.现实社会中的许多例子证明了这一点,比如印度的狼孩,还有猪孩等等.
古人说:近朱者赤,近墨者黑,也是说的这个道理.
(一)人的属性包括自然属性与社会属性
人的属性具有多样性,如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等
但可以分为两大类:自然属性和社会属性。
1.人的自然属性。
(1)人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件,是人与其他动物的相通之处。
(2)人的自然属性表现在:第一,人是自然界的一部分,人的生存离不开自然界;第二,人要在自然界生存和发展,总是受到自然规律的制约;第三,人与其他动物一样,也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
2.人作为自然界的产物,是自然界的一部分,人的自然肌体要服从生物发展规律,所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性,而不能说明人和动物的根本区别,它不能把人和动物区别开来,因而不是人的本质属性(本质属性不仅是该类事物的共性,而且是区别于他事物的特性)。
3、社会性是人的本性(本质属性)
社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质
社会性是人类特有的属性。如人的语言、思维、制造使用工龄、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等,都是人类特有的属性。
4;人的社会属性的主要表现
(1)人是社会的产物。
(2)人的生产活动具有社会性。
(3)人的生活具有社会性。
(二)人的自然属性与社会属性的区别与联系
1.区别:
①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性;社会属性是人特有的属性,是人的较高层次的属性。②产生的条件不同。人的自然属性是自然界的产物,是人的生理遗传因素带来的;人的社会性是人类社会的产物,是人在社会活动中形成的。因此,不能把人的自然属性等同于人的社会属性。
2.联系:
①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性,都是客观存在的。②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础,没有人的自然属性,就没有人的社会属性。③人的社会性制约着人的自然性,人的自然性受人的意识的指导,具有很强烈的社会色彩。(例如一个正常的成年人在公交车上,当他有撒尿的自然需求(人的自然性)时,你说他能马上就在公交车上撒尿吗?他不可能这样坐做,因为,人的自然性受人的意识的指导,要道德、社会公德的支配,所以人的生产、生活具有具有社会性,有很强烈的社会色彩)
二、“人性自私论”是错误的
1.有一种观点认为,“人的本质是自私的”。这种观点是错误的。因为:
(1)它违反了社会存在决定社会意识的原理
私有观念是一种社会意识,是社会存在的反映。原始社会,人们共同占有生产资料,共同劳动,共同享用劳动成果,这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。当生产力水平得到进一步提高,有了剩余产品之后 ,出现了社会分工和私有制,才有了私有观念。而且将来,随着生产力的高度发展,消灭了剥削制度和剥削阶级以后,自私观念也会消失。可见,自私不是人的本质。
(2)它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”
自我保护的本能,是动物和人都有的属性,但却表现出不同的情况,因此不能混同。动物遇到危险只会本能地反抗或逃循。人遇到危险时,也有趋利避害的本能,但当情况特殊,人可以把利让给别人,把害留给自己。把动物的自保性说成是人的本质,是对人的本质的曲解。
2.有的人这样说:“人人都有个人利益,所以,人人都是自私的”。这种观点也是错误的。因为:
(1)它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈
所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条件和精神条件。个人利益人人都有,只有这样才能生存和发展,关键问题是个人利益不等于自私。
自私的本质是损人利己,如果是争取合理正当的个人利益,没有损人,就不是自私,非当如此,还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。
(2)“人性自私论”不符合历史现实
在历史上和现实生活中,都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物,他们为了国家和民族的利益,甘心情愿做出贡献,甚至流血牺牲。
即使在资本主义社会、私有制社会,也有舍生取义、救国救民的志士仁人,在生死系于一念的时刻,把生让给别人,把死留给自己。这样的事例不胜枚举。
回复人指针本性意思是说,要做的事一定不要违反道德的约束,要遵循人情事理从字面上理解就是人的本来面目。 就那样,甭归了一归就错 人之
孟子主张性善论,墨子主张性恶论。鄙人以为,人同万物一样,初始之时什么都是零,只是物种惯性渐渐影响了自己。
受基因的影响,所以因人而异,伪命题
人之初,性本善
人之本性怎样?视频
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山乐泉答:译文:人的本性从一生下来就有贪图私利之心,因循着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;人一生下来就好忌妒仇恨的心理,因循着这种本性,于是就会发生残害忠厚善良的事情,这样忠诚信实就丧失了。人生来就有爱好声色的本能,喜好听好听的,喜欢看好看的,因循着这种本性,就会发生淫乱...
山乐泉答:人的本性都是好利求欲的,人人都是“饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。”由于人人都有物质欲望追求,是性中自有,不待学而自然的,正是这种物质欲望的追求,决定了人性的恶。相关信息:荀子这里的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关。然而性自命出以“情”...
山乐泉答:1、儒学思想家定论是:人性善。2、孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。3、儒学人性善论者首推为孟子。孟子认为:人性先天是善良的,恻隐之心,仁之端也,羞恶之心,义之...
山乐泉答:自私,贪婪,趋利避害。一个需要摄取其他物质才能生存的东西没有谈高尚的本钱,只有少数人能压制自己的欲望
山乐泉答:人之初,性本善。人之中,性则欲。人之老,性为稚。人的本性性是分层的:幼时为善;成年后,便不断有欲望,性则欲;老后,鹤发童颜,犹如孩子般幼稚,性为幼稚。故人的本性是:善,欲,稚
山乐泉答:3、弱肉强食:物竞天择,适者生存,欺软怕硬也是人类的本性。4、自私:自私也是人类的本性,三国的曹操曾经说过:“宁天下人负我,勿我负天下人。”有几个人活着能为别人的,不都是为了自己的那个小家庭。5、善良:善良,是人的一种同情、慈爱、友善之心以及欲对别人进行帮助,与人和睦相处的...
山乐泉答:三字经有言:人之初,性本善;性相近,习相远。由此可见,所有人的本性本来都是纯善无恶的,但是由于没有受过人文教育,导致慢慢形成一些不良习气、脾气和性格。准确地说,所有人的本性都是好的,但是后期的不良习气导致不同的人心有好坏。本性与心是两个不同的概念。判断人心好坏有10项(成语有“十恶...
山乐泉答:1. 对于人的本性,存在广泛的说法和误解。实际上,人的本性可以归纳为四种基本驱动力:权力、亲密、和平以及乐趣。2. 追求权力的人通常以高效率、理性和远见为特点,他们雷厉风行且负责任。然而,这类人也可能表现出自私、缺乏情感、武断和自我中心等缺点。3. 寻求亲密的人以无私、富有爱心和道德观念...
山乐泉答:综上所述,懒惰、贪婪、自私是无限死循环的,所以人类基本无法改变本性.你认为拥有如此本性的人类在资源不足的地球,还能怎么样?二:人的本性可以分两个方面来看,首先说人的组成.我认为人是由高级意识形态和低级生物形态相结合而成的,你可以把人的肉体当做一个壳,人的精神依托在这个壳里面,而不可独立...
山乐泉答:1,人的本性是恶的,那些善良的行为是人为的;人的本性从一生下来就有贪图私利之心,因循着这种本性,人与人之间就要发生争夺,也就不再讲求谦让了;2,人一生下来就好忌妒仇恨的心理,因循着这种本性,于是就会发生残害忠厚善良的事情,这样忠诚信实就丧失了。3,人生来就有爱好声色的本能,喜好听...