人之本性怎样？

人之本性怎么理解？~

人之本性，即人一生下来就具有的属性，亦称为人之为人所具有的属性。
有先哲说，人性本善。后来发现，并非如此。
又有先哲说，人性本恶。后来又发现，亦并非如此。

人类个体在维持自己的生存时，必然要从环境中，纳入物质、能量、信息，使自己强大起来，还必须与同类结成群体，以应付强大的自然和其他群体。做这些事情，由其生下来就具有的属性内在地推动着他的行为。
在人与自然界和人与社会的关系来看，人类个体的行为都可以划分为或善行或恶行之类。因此，扬善抑恶就是人类社会所必须的了。届时的善恶标准，由当时的社会发展状态外在的给出，并以此来约束社会中的个体。人类社会发展的不同时代，其善恶的标准也不相同。但有一点是确定的，那就是“善的标准”不能违背人的本性（人类各个个体与生俱来的属性），违背了人的本性的“善的标准”，最终还是恶。

人的本性既不性善也不性恶，是中性的，是一张白纸．
比如，小孩肚子饿了抢别人手里的东西吃，那不代表性恶，那时人类生存的本能，也许肚子饱的时候还会分东西给其他小朋友吃呢．
人在出生后的头几年，是塑造一个人的关键时候．跟好人在一起，教他好的，以后大多数就会是好人，跟坏人在一起，教他坏的，以后大多数会是坏人．现实社会中的许多例子证明了这一点，比如印度的狼孩，还有猪孩等等．
古人说：近朱者赤，近墨者黑，也是说的这个道理．

一、 人之本性(本质属性)是社会性。
（一）人的属性包括自然属性与社会属性
人的属性具有多样性，如有欲望、有理性、会思考、造工具、有语言、能劳动等
但可以分为两大类：自然属性和社会属性。
1．人的自然属性。
(1)人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件，是人与其他动物的相通之处。
(2)人的自然属性表现在：第一，人是自然界的一部分，人的生存离不开自然界；第二，人要在自然界生存和发展，总是受到自然规律的制约；第三，人与其他动物一样，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。
2.人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然肌体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。人的自然属性表明了人和动物的联系和共同性，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性（本质属性不仅是该类事物的共性，而且是区别于他事物的特性）。
3、社会性是人的本性（本质属性）
社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质
社会性是人类特有的属性。如人的语言、思维、制造使用工龄、生产、分配、交换、消费和政治、经济、法律、道德关系等，都是人类特有的属性。
4；人的社会属性的主要表现
（1）人是社会的产物。
（2）人的生产活动具有社会性。
（3）人的生活具有社会性。
（二）人的自然属性与社会属性的区别与联系
1.区别：
①层次不同。自然属性是人的较低层次的属性；社会属性是人特有的属性，是人的较高层次的属性。②产生的条件不同。人的自然属性是自然界的产物，是人的生理遗传因素带来的；人的社会性是人类社会的产物，是人在社会活动中形成的。因此，不能把人的自然属性等同于人的社会属性。
2.联系：
①二者统一于人之中。人的自然属性和社会属性，都是客观存在的。②人的自然属性是人的社会属性赖以生存的基础，没有人的自然属性，就没有人的社会属性。③人的社会性制约着人的自然性，人的自然性受人的意识的指导，具有很强烈的社会色彩。（例如一个正常的成年人在公交车上，当他有撒尿的自然需求（人的自然性）时，你说他能马上就在公交车上撒尿吗？他不可能这样坐做，因为，人的自然性受人的意识的指导，要道德、社会公德的支配，所以人的生产、生活具有具有社会性，有很强烈的社会色彩）
二、“人性自私论”是错误的
1.有一种观点认为，“人的本质是自私的”。这种观点是错误的。因为：
（1）它违反了社会存在决定社会意识的原理
私有观念是一种社会意识，是社会存在的反映。原始社会，人们共同占有生产资料，共同劳动，共同享用劳动成果，这种社会存在决定了人们不可能有私有观念。当生产力水平得到进一步提高，有了剩余产品之后 ，出现了社会分工和私有制，才有了私有观念。而且将来，随着生产力的高度发展，消灭了剥削制度和剥削阶级以后，自私观念也会消失。可见，自私不是人的本质。
（2）它错误地把动物的“自保性”混同于“人性自私”
自我保护的本能，是动物和人都有的属性，但却表现出不同的情况，因此不能混同。动物遇到危险只会本能地反抗或逃循。人遇到危险时，也有趋利避害的本能，但当情况特殊，人可以把利让给别人，把害留给自己。把动物的自保性说成是人的本质，是对人的本质的曲解。
2.有的人这样说：“人人都有个人利益，所以，人人都是自私的”。这种观点也是错误的。因为：
（1）它错误地把人的正当利益与“自私”混为一谈
所谓个人利益是人类生存和发展所需要的物质条件和精神条件。个人利益人人都有，只有这样才能生存和发展，关键问题是个人利益不等于自私。
自私的本质是损人利己，如果是争取合理正当的个人利益，没有损人，就不是自私，非当如此，还要受到法律的保护。我们国家的很多法律就是维护人的正当的个人利益的。
（2）“人性自私论”不符合历史现实
在历史上和现实生活中，都有一批具有远见卓识、品德高尚的志士仁人和杰出人物，他们为了国家和民族的利益，甘心情愿做出贡献，甚至流血牺牲。
即使在资本主义社会、私有制社会，也有舍生取义、救国救民的志士仁人，在生死系于一念的时刻，把生让给别人，把死留给自己。这样的事例不胜枚举。

回复人指针本性意思是说，要做的事一定不要违反道德的约束，要遵循人情事理从字面上理解就是人的本来面目。 就那样，甭归了一归就错 人之

孟子主张性善论，墨子主张性恶论。鄙人以为，人同万物一样，初始之时什么都是零，只是物种惯性渐渐影响了自己。

受基因的影响，所以因人而异，伪命题

人之初，性本善

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