战国时期除了，阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵。还有那些门派，小门派也算吧

战国时期除了，阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵。还有那些门派，~

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
▪ 法家
▪ 儒家
▪ 道家
▪ 墨家
▪ 名家
▪ 阴阳家
▪ 纵横家
▪ 杂家
▪ 农家
▪ 小说家
▪ 兵家
▪ 医家

杂家：代表人物：吕不韦。
杂家：中国战国末至汉初的哲学学派。
以博采各家之说见长。以"兼儒墨，合名法"为特点，"于百家之道无不贯通"。《汉书·艺文志》将其列为"九流"之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以战国《尸子》、秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为战国时期商鞅门客尸佼秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。又因杂家著作皆以道家思想为主，故有人认为杂家实为新道家学派。
代表人物：吕不韦、刘安、尸佼
主张：
杂家的特点是"采儒墨之善，撮名法之要"。杂家虽是以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。
春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处，而"杂家"便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。
著作：
《汉书·艺文志·诸子略》载:杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》(原书已佚，今仅有后人辑本)三书。

今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”
据《汉书 艺术志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。但是，归纳而言只有10家，即：儒家、道家、法家、墨家、纵横家、名家、阴阳家、农家、小说家、杂家。而且，只有除小说家以外的9家学派才算得上名副其实的独家学派。

所以百家其实只有 阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医 十二家

方技家
方技家代表人物，远古有岐伯、俞拊，战国有扁鹊、秦和，汉初有仓公，其中以扁鹊最为知名 。
《汉书·艺文志》录有“方技三十六家，八百六十八卷”，今大多亡佚，只有《黄帝内经》流传下来，现分为《素问》、《灵枢》二书。
方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，当包括后世之医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。方技家甚至还由治身及治国，《艺文志》指出其有“论病以及国，原诊以知政”的特点。后世“方技”一词则泛指医、卜、星、相之术。

能在说几个吗？
可以去看看《汉书艺文志诸子略》或者《七略诸子略》，以及《四库全书》，叫得上名字的有一百八九十家，较大的有几十家，今天流传最广的是你列举的十家，号称十家九流。
还有天文算法、术数、谱录

---

战国时期除了，阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵。还有那些门派，小门派也算吧视频