炎黄部落为什么要攻打东夷部落？？？？？？

炎黄部落为什么要和东夷部落发生战争~

炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战，所谓涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。

黄帝和炎帝是中国的人文始祖，中华儿女都自称为“炎黄子孙”。不过黄帝和炎帝到底生活在哪里？国内还没有一个定论，陕西省、河南省、山东省、陕西省、河北省都宣称拥有炎黄故里，河南更是宣称炎帝和黄帝都在郑州。本文通过古代史料和当今的一些研究成果，来梳理一下炎黄族的的线索，以证明炎黄族形成于渭河流域。
一，黄帝在姬水，炎帝在姜水
根据史料记载，黄帝为姬姓，氏族为轩辕氏或者有熊氏。而炎帝为姜姓。关于两者的出生地，《国语》有记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”两者都是从少典部族分裂而出，《国语》载“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。”
著名的历史学家张岂之考证后得出结论：“少典族原居住在陕西、甘肃交界处”，这一代也就是后来周人的起源地，也就是岐山地带。那姬水和姜水在哪里呢？目前学界认为，姬水是陕西武功县的漆水河，另外有一种说法认为姬水陕西黄陵县附近的沮河，古人将两河并称为“漆沮”。

关于姜水在何处，史学界也有争论。郭沫若、翦伯赞认为姜水在今岐山之东，是渭河的支流。另外一些学者认为姜水是宝鸡市的清姜河，也是渭河的支流。《大明一统志》对姜水也考证：““姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。《帝王世纪》：母为有蟜氏，有女登，为少典妃，游华阳，感神龙首而生炎帝，即此”。

漆水河
但是不管争论如何，绝大部分的学者都认为姬水和姜水在陕西省渭河流域上游一带。著名史学家翦伯赞说：“古代黄河流域分布着不少的部落。在陕西一带有姬姓黄帝和姜姓炎帝部落，他们之间世代通婚”。
黄帝葬于关中地区，也是被历朝历代所认可。早在战国时期，前422年秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。司马迁在经过考察后得出结论：“黄帝崩，葬桥山”。汉武帝元封元年（前110年），在桥山修建黄帝衣冠墓，进行大规模的祭祀活动。从此，历朝历代均会在黄帝陵实行国家大祭。虽然有学者认为司马迁记载的桥山并非今天陕西黄帝陵，但是大家所提出的桥山原指基本不出陕西范围。

黄帝陵
二，炎黄二姓融合而成周人
中国早期的历史大多都是周人的追溯，黄帝、炎帝、尧舜禹甚至夏朝都和周人有密切的联系。周人自称是夏朝的继承者，这一点当今学界没有多少疑问。关于黄帝和炎帝的记载，最早出自于《国语》一书，《山海经》中也有零星的记载，但《山海经》成书于战国到秦汉之间。
《史记·五帝本纪》记载了炎帝和黄帝发生了一场战争，名为阪泉之战。阪泉之战后，炎帝部族和黄帝部族实现了统一，两族开始融合，而周族就是两族融合的产物。首先，周族姓姬，和黄帝有血缘关系。《史记》载：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃”。也就是周族的母系来源于有邰氏，是姜姓的姜原。姜原又是帝喾的元妃，而帝喾则是黄帝之孙。

后稷
在周族中，姬姓和姜姓是两大贵族群体。其中姜姓中最有名的为太公望（吕尚）。古史记载他是一位落魄的贵族后代，其实不然。姜氏为周族中的母系贵族，因而才能在“亲亲尊尊”的时代受到重用，并且掌握大量的军权。古史中认为吕尚为东海人，但是却在渭河之滨遇到周文王，这明显不可能。因为当时的东海之滨是东夷之地，而之所以称他是东海人可能是因为他被分封于齐国的缘故。

姜太公像
周族最早起源于今山西南部地区，夏朝灭亡后，“奔戎狄之间”迁徙到了陕西一带。根据华夏族的迁徙路线来看，大约在3万年前，古羌族进入了中国大陆西南地区，大约在1万年前进入了甘青地区，出现了农业，也就是伏羲和女娲氏时代，大约在5000年前，进入了关中地区，4000年前进入了山西和河南北部地区。因此，周族迁到戎狄之间，实际上往回迁。而后周族长期在渭河流域发展，这一带就是炎黄族形成的故地。

周原
三，羌族也就是炎黄前身
目前，学术界已经基本认同古羌族和炎黄族具有渊源的关系。从分子人类学的角度来说，古羌族是中国很多民族的共同祖先，包括藏族、羌族、汉族、彝族都是从古羌族中分裂而出。这一学说被称为“汉藏同源”。

东亚人的迁徙地图
根据分子人类学研究，大约在5000年前，藏族和古羌族在甘青地区发生了分化，进入青藏高原的一支演变为了今天的藏族，后来进入渭河流域的成为了华夏族的祖先，也就是炎黄。又根据古文字学研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。姜的本义就是牧羊的人，是炎帝一族人。

羌族与夏具有紧密的关系，《史记·六国年表》：“禹兴于西羌。”《后汉书·西羌传》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。”《吴越春秋·越王无余外传》：“鲧娶于有莘氏，……产高密（禹），家于西羌。”。这些史料证明了羌和姜古代为同指，又证明了夏族也就是羌族演变而来。

石峁遗址出土文物
商朝人多次和羌族作战，实际上就是和夏族后代作战，商人把西边的民族都称为“羌”。而周族和夏朝同宗同源，和羌族也有联系。《史记》记载周族的始祖弃曾担任帝尧的农师，于是“封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏”。此后一直到夏朝，周族一直都担担任后稷，也就是农官。夏朝灭亡后，周族的不窋带领周族“失其官而奔戎狄之间”。
这些戎狄也就是黄帝族后代，春秋时期，他们还生活在黄土高原地带。根据《左转》记载，这些戎狄很多和周族是同宗的，为姬姓。《山海经·大荒西经》记载:“有北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”又有《山海经·大荒北经》记载:“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”。

上古部族分布地图
夏朝灭亡后，夏族人大量迁回西羌和戎狄地区。《史记》载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮”。明显，司马迁认为匈奴族夏朝后代，原因是他认为中国北方的山戎、猃狁、荤粥等戎狄是夏朝后代，又认为匈奴是戎狄一支

　　炎帝姓姜。相传他牛头人身，是以羊为图腾的氏族首领，就是现在的羌族。最初，这个氏族活动于渭河流域，另说活动于泗水流域（黄河下游），后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人面，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善 战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域，或者今山东泰山周围)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战-场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车” 辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。
　　史学界日趋支持另一种说法，炎帝同黄帝一样是一种帝位，而炎帝一系世代居住在黄河下游，后期神农氏部落执掌炎帝之位，而黄帝族部落，公孙姓，兴起于泰山西侧，而此时的神农氏部落已经无力征讨号令天下，黄帝开始征讨诸侯，积蓄实力，在阪泉也即逐鹿（泰山周围）与炎帝神农氏决战，炎帝神农氏一战被击溃，黄帝得以号令天下诸侯，流放炎帝神农氏于南方楚地，而另有不服从黄帝号令的南方蚩尤部落，本是炎帝神农的部属，扬言为炎帝报仇，纠集部众与黄帝战，数次击败黄帝，最后被黄帝利用计谋击败并杀，黄帝其后又先后平定蚩尤余部--邢天氏叛乱，最终一统天下，同时考虑到炎帝众望所归，民望犹盛，后来将其召回辅政，合并炎帝神农氏部落，后称炎黄部落...
　　另一说法是，炎帝一系世代居住在黄河下游，后期炎帝一位由神农氏掌权，而最后一代神农氏炎帝即是号称烈山氏，阪泉氏的蚩尤，姜姓（东方的大姓，多聚集在今山东临淄一带，东海姜尚姜子牙是其后裔之一），当时天下混乱，诸侯并起，神农氏难以继续掌控天下，黄帝崛起，意欲争夺帝位，而支持传统炎帝统治的部落与支持新兴黄帝统治的部落在阪泉（也即逐鹿）决战，阪泉同时也是炎帝最后的根据地，最后一代神农氏炎帝蚩尤作战英勇，虽然此前炎帝系在蚩尤带领下屡战屡胜，但最终被黄帝击溃于泰山周围，这是远古历史上少有的激烈的大战，蚩尤后来被人们奉为战神，每战必祭，也是中国人顽强精神的象征...其后黄帝顺势封禅泰山，定都曲阜，建立了统一的华夏格局...
　　传说为远古时期部落首领，与黄帝同为中华民族始祖。《国语.晋语》载：“昔少典氏娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。宋代《路史.国名》载：“炎帝后，姜姓国，今宝鸡有姜氏城，南有姜水”。炎帝传说在宝鸡民间和官方流传经久不衰。宝鸡市区和南郊常羊山建有炎帝祠、炎帝陵，海内外炎黄子孙每年清明节和农历七月七举行盛大祭祀纪念活动。
　　姜氏族为西戎族(或东夷族)一支，原为游牧民族（或农耕部落），很早期便由西方进入中原。而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落发展而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。据说因“炎帝欲侵凌诸侯”，后又与轩辕氏族姬姓之黄帝进行三次激烈的战役，此次被认为是华夏民族第一场大规模的战争，称为阪泉之战 （阪泉，今京郊延庆境内的阪泉村）。面对着统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾部落的强大对手，炎帝终告不敌，与之结盟并归顺之，黄帝以胜利的姿态结束了这场战争。
　　炎黄联盟不断扩展，归顺之部落越来越多，但蚩尤始终不服，大战一场在所难免。蚩尤带领著九黎，与联盟大战于涿鹿（今河北省涿鹿村），是为传说时代的第二场战争，称为涿鹿之战，所谓涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打败。从此姜氏族便与黄帝在中原安定下来了。“炎黄子孙”一词，则为人们对中华文明的始祖炎帝和黄帝的追溯和尊奉。
　　炎帝也是一个部落联盟，《路史》说70世（一说17世）而有天下，《春秋命历序》说一共传8世，520年，或522年，或《易纬稽览图》的540年，而8世的名字在由神农开始在《山海经》、《帝王世纪》、《路史》不一致，一般认为最后1世名字是参卢，即帝榆罔，禅位黄帝后被封到潞，参卢之後叫“潞子婴儿”。这里在春秋时代是赤狄潞子国。武王封神农之后于焦。在越南15世纪《岭南摭怪》中的《鸿庞传》，和官方史书《大越史记全书‧外纪卷一》记载,神农的三世孙帝明南游至无岭，遇见一位仙女，生子名禄续，封为泾阳王，以治南方，国号赤鬼国（包括现在的越南）。泾阳王和洞庭君的女儿生子名崇揽，封为貉龙君，就是百越的始祖,史称瓯貉国，即越南史上最早的朝代鸿庞朝。
　　炎帝 神农氏
　　神农氏和炎帝到底什么关系？两者是否为同一人呢？关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。
　　古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像伏羲，女娲，神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。但是后世的学者们往往产生歧见，比如关于古蜀国的历史记载中，很多人都认为蚕从和鱼凫是古蜀国的两代君王，但是实际上蚕从和鱼凫乃是两个分别长达数百年的古蜀国王朝，每个王朝都有十几个世代。（《史记.五帝本纪》中也提到：黄帝崛起的时候，恰好“神农世衰”，黄帝与炎帝战于阪泉之野。请注意这个“世”字。）这就是为什么伏曦，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。
　　但是，关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为，炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农，他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。这种说法，就把炎帝和神农串到了一起，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代，显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此，从这一点上来说，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。

战争或许是因为黄帝的部落迁移进入的蚩尤的势力范围被收了保护费，或许是东夷势力向西寻找新的耕地与黄帝的同盟部落接触蚩尤将保护费也收到这些小部落头上。更大的可能是双方都向河北寻求新的生存空间时发生了上述两种可能。期间可能炎帝的势力已经在蚩尤这里吃了亏。反正许多部落的抱怨很大。使公认的大部落首领黄帝很没面子——他本来被推举处理部落纠纷，可是东方的这些外族人不懂规矩，只能武战争或许是因为黄帝的部落迁移进入的蚩尤的势力范围被收了保护费，或许是东夷势力向西寻找新的耕地与黄帝的同盟部落接触蚩尤将保护费也收到这些小部落头上。更大的可能是双方都向河北寻求新的生存空间时发生了上述两种可能。期间可能炎帝的势力已经在蚩尤这里吃了亏。反正许多部落的抱怨很大。使公认的大部落首领黄帝很没面子——他本来被推举处理部落纠纷，可是东方的这些外族人不懂规矩，只能武力解决。
力解决。

简单地说就是争夺中原地区（今河北、河南、山西、及湖北北部）的土地资源！人口越来越多，资源分配不足，部落需要发展空间，就需要扩张，所以谁也没攻打谁，大家抢而已，只是炎黄部落强赢了，东夷输了！

当时东夷部落一直骚扰炎黄，东夷善弓射，十分厉害，中国历史上的甲就是在打东夷时候发明出来的，用来挡弓箭的。

战争的发动往往是双方的利益分配产生了矛盾。炎黄部落与东夷部落的战争是为了争夺适于放牧和耕种的中原地带。

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