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"道"如果可以用言语来表述，那它就是常"道"("道"是可以用言语来表述的，它并非一般"道");"名"如果可以用文辞去命名，那它就是常"名"("名"也是可以说明的，它并非普通的"名")。
扩展资料：
一、道可道,非常道。
道可道，非常(恒)道。出自老子《道德经》第一章。
二、原文。
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。"无"，名天地之始;"有"，名万物之母。 故，常"无"，欲以观其妙;常"有"，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
三、《老子》开篇即说:"道可道，非常道。"后人在诠释这句话时，产生了歧义。在北宋以前，主要有三种不同的诠释。
1.道若可以言说，就不是永恒常在之道。
持此种观点的人为《老子》注家的主流。从战国末期的韩非，到西汉严遵、东汉河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陆希声等人，都主张道不可言说，主要是为了体现美感。
2.道可以言说，但不是人间常俗之道。
唐代李荣说:"道者，虚极之理......以理可名，.称之可道，故曰吾不知其名，字之曰道。非常道者，非是人间常俗之道也。人间常俗之道，贵之以礼义，尚之以浮华，丧身以成名，忘己以询利，失道后德，此教方行。今既去仁义之华，取道德之实，息浇薄之行，归淳厚之源，反彼恒情，故曰非常道也。"李荣把"常道"解释为"常俗之道"，认为老子之道不是常俗之道(儒家)。司马光的诠释接近第二种观点。司马光说:'耳世俗之谈道者，皆日道体微妙，不可名言。老子以为不然之所谓道者曰道亦可言道耳，然非常人之所谓道也。......常人之所谓道，凝滞于物。"司马光跟李荣一样，都主张道可以言说，都不从本体的意义上诊释"常道"。这是他们的一致之处，也是他们跟绝大多数《老子》诊释者不同的地方。但他们二人对"常道"的具体解释，一个指人间常俗之道，一个指常人所谓的道。虽然二者的字面意义相差无几，但实际内涵则大不一样。李荣作为一个道士，他所说的"常俗之道"，从其解说来看，显然是指儒家的仁义礼教。'而司马光作为一个正统的儒家学者，他不可能认同道士李荣的观点。他对老子之道与常人之道的区分，是从认识水平来说的。他批评平常人所谓的道"凝滞于物"，是说平常人的·认识局限于具体事物，只能认识表现具体事物中的"道"，而不能超越具体事物，认识道休之大全。
3.道可以言说，但道非恒常不变之道。
唐玄宗说:"道者，虚极妙本之强名也，训通，训径。首一字标宗也。可道者，言此妙本通生万物，是万物之由径，可称为道，故云可道。非常道者，妙本生化，用无定方，强为之名，不可遍举，故或大或逝，或远或返，是不常于一道也，故云非常道。"唐玄宗把"非常道"解释为"不是常而无不变之道"，认为老子之道是变化无常的。
佛教1、禅宗：初祖菩提达摩、二祖慧可禅师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师、六祖慧能大师、青原行思禅师、南阳慧忠禅师、南岳怀让禅师、永嘉玄觉禅师、荷泽神会禅师、石头希迁禅师、马祖道一禅师、百丈怀海禅师、黄檗希运禅师、临济义玄禅师、兴化存奖禅师、黄龙慧南禅师2、净土宗：初祖慧远大师、二祖善导大师、三祖承远大师、四祖法照大师、五祖少康大师、六祖延寿大师、七祖省常大师、八祖袾宏大师、九祖智旭大师、十祖行策大师、十一祖实贤大师、十二祖际醒大师、十三祖印光大师（当代）。3、华严宗：初祖杜顺和尚、二祖智俨大师、三祖贤首国师、四祖清凉国师、五祖宗密大师4、天台宗：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然
5、唯识宗：┌德慧--安慧--真谛(无相唯识)
弥勒--无着--世亲 ┤
└陈那--无性--护法--戒贤--玄奘(有相唯识)--窥基--慧沼--智周6、律宗：昙无德--昙柯迦罗--法聪--道覆--慧光--道云--道洪--智首 道教（道教传承复杂，派别有多，按道派列举很麻烦，我就稍微弄几个有代表性的人物）老子：道家学派的创始人
关尹：早期道家代表人物之一
庄子：道家著名代表人物
列子：战国时期道家代表人物之一
张道陵：可称道教实际创始人
张角：“太平道”创始人
魏伯阳：道教丹鼎派著名理论家
葛洪：道教理论家、炼丹家、医学家
许逊：后世尊为净明道派祖师
魏华存：上清派第一代宗师
寇谦之：北天师道的代表人物
陆修静：他清整后的道教称“南天师道”
陶弘景：炼丹家、医药家、文学家、学者
岐晖：楼观道著名道士
王远知：隋唐著名道士 唐名道，
孙思邈：医药学家，“药王”
王玄览：唐代高道
成玄英：重玄哲学流派代表之一
王重阳：全真道创始人马钰 ：全真七子一,创全真遇仙派谭处端：全真七子之一，创全真南无派刘处玄：全真七子之一，创全真随山派 邱处机：全真七子之一，创全真龙门派王处一：全真七子之一，创全真嵛山派郝大通：全真七子之一，创全真华山派孙不二：全真七子之一，后世坤丹道法之祖 张三丰：隐仙派代表，令武当道团显赫于世
其一：只一个梦而矣，不能说明什么，更不要执着，处处与人宣说此事！
其二：有病去医院，不要耽误就诊时机！
我们凡夫本就是在颠倒梦想中度日，白天的妄想和做梦没有区别！那晚上就是梦中梦，更不可信！
但提醒您：不可有杀心，更不要有嗔恨的念头，切记切记！
如今后反复出现此梦境，且身体受异常影响！不管梦中还是白天，可在心中默念【观音菩萨】，或念六字大明咒【嗡嘛呢呗美哄】，念完记得回向给这些搅扰你的众生！无缘不聚，不要怨恨他们，否则只会恶缘继续纠缠！时常念诵菩萨名号和六字大明咒，慈悲回向，自会遇难成祥！
如果长期受其影响，不能正常学习生活，此即为累世业力所致，因果现前！若如此，建议您立即去寺院请师父开示！此为上计！
念佛号吧，就念阿弥陀佛圣号。
与你有缘份的精灵试图与你沟通
业障重，戒杀吃素放生 修行修心
只需常持“南无观世音菩萨”圣号，并作回向即可。
比如：以此功德回向十方法界一切众生，愿与一切众生同证无上正等菩提。以此功德回向生生世世远亲债主，愿令其罪业消灭，离苦得乐。
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