你想知道我为什么会变成现在这样是吗，好吧，是因为我得了一种很严重的病，名字叫精神分裂，我活的相当痛苦

《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》《朝花夕拾》读书笔记~

《骆驼祥子》读书笔记 人把自己从野兽中提拔出， 可是到现在人还把自己的同类驱到野 兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己 的过错。 《骆驼祥子》描写的是一个可悲的故事，一个时代的悲剧。 淳朴善良的主人公祥子所梦想的不过是一种自食其力、 独立自主 的生活，而在那样的时代背景下“干苦活的打算一个人混好，比登天 还难！ 他拼命的赚钱，省吃俭用，经过三年的奋斗，用自己的血汗 ” 换来了一辆洋车，但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；当他又 重拾信心，准备白手起家时，一个缺德的反动政府侦探又诈走了他仅 有的积蓄；一波未平一波又起，他用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又 不得不卖掉以料理虎妞的丧事； 本想安顿生计后与自己深爱的小福子 过一辈子，但小福子的自杀，浇灭了他心中最后的希望。 纵使祥子是个很要强、肯奋斗的人，但在这种只认金钱、没有人 性的社会环境中， 一次又一次重重的打击还是让祥子丧失了对生活任 何信心和企求。他也做过挣扎，执拗地想用更大的努力来实现自己的 生活愿望， 但一切都是徒然。 善良正直的祥子便不再那么拼命的拉车， 自甘堕落，学会了吃喝嫖赌，变得懒惰狡猾、极端自私，甚至可以为 金钱出卖朋友。 “雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实 \f雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。 ” 那时的社会是黑暗的、缺乏正义的、没有公道的，只有着对人心 的腐蚀和对精神的摧残。祥子就是在万恶的大环境的逼迫下，无可奈 何地走上了堕落的道路。这不是祥子的错，而是那时社会中的乌烟瘴 气才使人性的善良变了质。 这不禁让我想到了鲁迅笔下的祥林嫂。同样都是善良的人，同样 都受到了生活里一次又一次的打击， 最后也都同样沦为了那个时代悲 剧的产物。那真是一个可怕的时代！ “体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的， 文末： 伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起 他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个 人主义的末路鬼！ ” \f


读《钢铁是怎样炼成的》读书笔记 钢铁是怎样炼成的》 —— 保险 2 班 刘秋霞 40905075 读这本书是在高一，没有人推荐，因为那句经典名句：人最宝贵的东西是生 命，生命属于人只有一次。人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候， 他不会因为虚度年华而悔恨， 也不会因为碌碌无为而羞愧。 这样， 在临死的时候， 他就能够说： “我的整个生命和全部的精力，都献给世界上最壮丽的事业——为 人类的解放而斗争。 ”所以只是想单纯的了解一下书中的具体内容。 当合上书本的那一刻，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。品味着保 尔的精神，越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的 世界观、人生观和价值观。 保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。 他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。 他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔 什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来 越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作 生涯，从此有新生活的良好开端。 我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。 他时 刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇 迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活， 因为即使是小草也在努力着为春天 增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会 炼就一块好钢。 可是保尔，却在一直努力奋斗着…… 最使我感动的是下面的故事。 索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘 克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁 也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的； 四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了 而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。早上，大家喝点 茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事 业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。 我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们 的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要 好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更 加美好而努力奋斗！ \f


读书笔记——《朝花夕拾》 《朝花夕拾》是鲁迅在年老时，回忆年少时的酸甜苦辣所写的散文集。自然 也是回忆性的散文集。 那时有政府的压迫、 伪君子的排挤， 还有连绵不绝的战火， 能在这纷纷杂杂的时代里有这样清静的心境，实在不容易。但是，鲁迅先生到底 没有忘掉儿时对自己印象极深的事情， 到底没有忘本。 如果到了年老却没有回忆， 实在是很可悲。 为了有对现实生活的一点安慰，只能回忆童年那些相对“轻松愉快”的事。 但每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园卖了，长妈妈也去世了，为 了学习孝顺的《二十四孝图》背后，却是一个个是非不分、黑白颠倒的故事。在 日本留学，备受屈辱，爱国爱民的他又顶着巨大压力改行。面对唯一敬爱的老师 却不能继续求学。办学校教课，挣钱，是好事。可是朴实诚恳的范爱农老友，却 依旧凄惨的落水死亡。 在朝花夕拾中，鲁迅先生经常隐晦的提到封建教育的失败。 小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可 答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。 不难看出， 这些思想的愚昧与落后。 而鲁迅， 还有我们这些读者， 只能哀叹， 唏嘘，却依然没有办法改变。 在阅读朝花夕拾的过程中，我跟随作者，回到“我”记忆犹新的童年，重新 沿着作者的轨迹，看那些人和事。走过在日本留学的艰辛路程，追忆过去挚爱的 朋友。沿着这条线索，我看到二十纪初，鲁迅先生的一个个生活场景，一段段生 活历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的句子，我的心也随着作者一起潮起潮 落。感谢它给我这样一段不平凡的心灵之旅！ 我的学习生活学习这个东西从我记事起就有父母亲戚在耳边说个不停了，早就不是新鲜 事，但是我的学习经历也有许多新鲜的事。 我的学习成绩不稳定，忽好忽坏，现在更是低靡不进。上课的时候，我无法 做到认真听每一句讲， 这是一个很坏的毛病。 在学习上， 说实话我并不是很努力， \f我总是像个碌碌无为的工作者一样，每天过着同样的生活。对待作业，我也是时 好时坏，于是总是对学的知识不扎实。学习态度上，我并不是很认真，有时总觉 得时间很多，过后才知道浪费的时间是十分宝贵的。在求学的道路上，我一直都 是碰头碰脑的，不知道什么才是好方法。或许这正是我寻找学习毛病的所在吧。 学习肯定是苦的，特别是在考试前。老师抓紧每分每秒讲题做题，我们挤出 一分一秒来写各科的作业。虽然学习很辛苦，很忙碌，但我并没有放弃，我觉得 学习是本职工作，如果让我现在不学习了在家里呆着，我会更加不舒服的。看到 有时候自己的认真也会有小小的成果时，那种成就感就充斥了我的心，实在是没 有比这更高兴的事了。 不知为何，总是不能把在学制图、学做视频和 flash 的劲头放在学习上，如 果我的学习有那么狠，我肯定我能学到中游，遗憾的是我没有。 不过我现在已经认真考虑过了一定要把一心投入学习，因为我不讨厌它的 缘故，不讨厌就要做好啊。现在不学以后想学也学不了了。学点东西不是坏事， 所以我要趁着年轻好好的充实自己，不让自己长大后悔。

不吃晚饭可以减肥吗？

　　那些作恶的人为什么过的那么好

　　在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。

　　我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？” 师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！” “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！” “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。” “前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。” “虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？” 师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父感谢佛，要不是师父的教导和佛陀的恩德，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内心的恶！ 目标 拥有大爱 爱众生 每一个众生皆为父母亲人眷属 既然梦没醒 那就决定在梦里做个依教奉行的佛子吧

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我和你一样，真的想死，仅仅是自己的名字影响的

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