无相读简书：标榜文艺的大众鸡汤如何熬得更有味道？
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混在，算起来已有三个月。无相作为一个作者，陆续发着自己的小画，随缘得了几个关注和喜欢，赚了简叔等老板们打赏的两个散碎银子，宝二爷还大大方方赐了一枚“视觉优秀作者”的标，无相为此感激涕零。
与此同时，无相作为一个用户和读者，对暗中观察已久，无意一窥和简叔的门道，更在意的是上所流传的作品的味道。现粗略总结如下几点：
这是新媒体、自媒体时代的“通病”，人人是作者，作者以兴趣和圈层聚集而成的平台，大抵如此。无相本人也是作为作者的时间居多，而极少作为读者到处浏览点赞。以文青聚集为特色的，这个问题尤为突出。
这样的平台，通常只有两类内容才能获得大量阅读：一是特别实用，一是特别优秀。前者要求通俗、功利、直白，尤其适合大多数用户解决现实问题；后者则凭实力，拼运气，靠人品，得坚持。
对于混在的大多数而言，想要获得更多“出头”机会，只有两条路：坚持与转型；平台进一步发展壮大，吸引更海量更多元的用户，让读者大量涌入，远远大于作者基数。
文艺青年生来有许多“穷讲究”，俗话说，就是“穷酸”。比如看电影偏爱小众，读书只看文艺，穿衣鄙视流行等等。无相诸如此类积习也不少，但并不偏执。
在无关现实生存的时候，人有一点文艺天真是可爱的，文艺气质也是难能可贵的，但一旦双脚落地，就不得不现实起来，如果继续不食人间烟火，就成了迂腐。远比我们痛恨俗物的贾宝玉，到了儿不也选择了经济务实的宝姐姐，而被迫放弃了女文艺青年鼻祖林妹妹？
对于大多数必须直面现实生存问题的作者而言，文艺与通俗，并不是一个向左或向右的选择题，而必须两条腿走路，别无选择。
实际上，文艺只是人类精神文明需求的外化表现，由文艺转化衍生所产生的能量和市场，就是我们常说的文化产业。因此，要实现我们梦想的文艺化生存的前提，便是最大化转化、刺激大众化消费需求，缩小到平台，。
运营多年，从最初标榜小众文艺的新媒体平台，已然转变成了加工、分享大众化鸡汤、俗文的中央厨房。打开首页，浓郁的鸡汤味便扑鼻而来。这并不是一件无法接受的事情，而是及其作者寻求可持续生存的初步尝试。相信，也是简叔创业实践中的小小尝试。
鸡汤和俗文的能量是不可小觑的，前者普及了古圣先贤及古人今人太多的人生哲学和生活智慧；后者演绎的通俗文学和公文文书，维系了人类世世代代的生活与工作。但对文艺能量的开采，如果仅限于鸡汤与俗文，显然还远远不够。
标榜用户主要为80、90后，乃至00后，但通观文风与话风，却普遍老气，小文艺应有的天真被老成世故的应世俗文打压得抬不起头，这虽然与不可逆转的自然规律有关，却让平台过早过快丧失了应有的活力和更多的可能。这一点，值得思考，引导和开发。
及作者所看重的大学堂，是一条不错的思路。但更开放的思路，却是大学堂要精，小课堂要活。因为目前真正拿得出手的大学者有限，过分依赖于几个能写点人气俗文就以讲课为生的作者，后果是可怕的，并不利于平台可持续良性发展。无相建议，平台可加强外部资源链接，把大学堂精品化，品牌化，加强线上销售拓展和内容输出；充实各种小课堂、小实践，让更多用户互动参与，尝到甜头。只有这样，大学者在才有用武之地，小文艺也有绽放的春天。
以上，无相想到说到，个人偏见，一家之言，欢迎探讨！不喜勿喷。
无相读简书：标榜文艺的大众鸡汤如何熬得更有味道？视频
相关评论：17822672264：当别人说你的文艺青年,是在骂你吗?
乐吉美答：跟好友深入的探讨之后，我们一致得出的结论是：文艺青年不流行了，因为在大多数的人眼里，这个词被泛化之后，突然变成拿文字装逼的代名词了。说你是文艺青年，其实是在说你装逼。前两天简书有篇文章，大致讲的是，为什么她不敢跟别人说自己在简书上写文章。而多数人起笔名，其中一个原因就是不想让别人...
与此同时，无相作为一个用户和读者，对暗中观察已久，无意一窥和简叔的门道，更在意的是上所流传的作品的味道。现粗略总结如下几点：
这是新媒体、自媒体时代的“通病”，人人是作者，作者以兴趣和圈层聚集而成的平台，大抵如此。无相本人也是作为作者的时间居多，而极少作为读者到处浏览点赞。以文青聚集为特色的，这个问题尤为突出。
这样的平台，通常只有两类内容才能获得大量阅读：一是特别实用，一是特别优秀。前者要求通俗、功利、直白，尤其适合大多数用户解决现实问题；后者则凭实力，拼运气，靠人品，得坚持。
对于混在的大多数而言，想要获得更多“出头”机会，只有两条路：坚持与转型；平台进一步发展壮大，吸引更海量更多元的用户，让读者大量涌入，远远大于作者基数。
文艺青年生来有许多“穷讲究”，俗话说，就是“穷酸”。比如看电影偏爱小众，读书只看文艺，穿衣鄙视流行等等。无相诸如此类积习也不少，但并不偏执。
在无关现实生存的时候，人有一点文艺天真是可爱的，文艺气质也是难能可贵的，但一旦双脚落地，就不得不现实起来，如果继续不食人间烟火，就成了迂腐。远比我们痛恨俗物的贾宝玉，到了儿不也选择了经济务实的宝姐姐，而被迫放弃了女文艺青年鼻祖林妹妹？
对于大多数必须直面现实生存问题的作者而言，文艺与通俗，并不是一个向左或向右的选择题，而必须两条腿走路，别无选择。
实际上，文艺只是人类精神文明需求的外化表现，由文艺转化衍生所产生的能量和市场，就是我们常说的文化产业。因此，要实现我们梦想的文艺化生存的前提，便是最大化转化、刺激大众化消费需求，缩小到平台，。
运营多年，从最初标榜小众文艺的新媒体平台，已然转变成了加工、分享大众化鸡汤、俗文的中央厨房。打开首页，浓郁的鸡汤味便扑鼻而来。这并不是一件无法接受的事情，而是及其作者寻求可持续生存的初步尝试。相信，也是简叔创业实践中的小小尝试。
鸡汤和俗文的能量是不可小觑的，前者普及了古圣先贤及古人今人太多的人生哲学和生活智慧；后者演绎的通俗文学和公文文书，维系了人类世世代代的生活与工作。但对文艺能量的开采，如果仅限于鸡汤与俗文，显然还远远不够。
标榜用户主要为80、90后，乃至00后，但通观文风与话风，却普遍老气，小文艺应有的天真被老成世故的应世俗文打压得抬不起头，这虽然与不可逆转的自然规律有关，却让平台过早过快丧失了应有的活力和更多的可能。这一点，值得思考，引导和开发。
及作者所看重的大学堂，是一条不错的思路。但更开放的思路，却是大学堂要精，小课堂要活。因为目前真正拿得出手的大学者有限，过分依赖于几个能写点人气俗文就以讲课为生的作者，后果是可怕的，并不利于平台可持续良性发展。无相建议，平台可加强外部资源链接，把大学堂精品化，品牌化，加强线上销售拓展和内容输出；充实各种小课堂、小实践，让更多用户互动参与，尝到甜头。只有这样，大学者在才有用武之地，小文艺也有绽放的春天。
以上，无相想到说到，个人偏见，一家之言，欢迎探讨！不喜勿喷。
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乐吉美答：跟好友深入的探讨之后，我们一致得出的结论是：文艺青年不流行了，因为在大多数的人眼里，这个词被泛化之后，突然变成拿文字装逼的代名词了。说你是文艺青年，其实是在说你装逼。前两天简书有篇文章，大致讲的是，为什么她不敢跟别人说自己在简书上写文章。而多数人起笔名，其中一个原因就是不想让别人...
