木刻猴子阅读理解答案

《木刻猴子》为什么以“木刻猴子”为题？~

木刻的猴子

在特定的场合下，“有耳无嘴”也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。



作者介绍：
林文义，1953年2月生，台北市人，曾任《文学家月刊》总编辑、《自立晚报》副刊主编、电视及广播节目主持人、电视政治评论员、民进党主席施明德的特别助理。18岁开始文学创作。

　　　　　　　　　　木刻猴子　　　　（作者　　林文义）

　　⑴小时候，常常看见祖父在把玩一件小东西：一整块黄杨木雕刻而成的猴子群像。猴子有三只，做出三种截然不同的表情——一只双手掩着耳朵，一只双手遮着眼睛，另一只则显得十分心虚地捂住自己的嘴巴。祖父似乎很钟爱它，常常独自坐在晚霞夕照的院子里，无限怜爱地抚摩着它。

　　⑵有一次，我把木刻猴子放在膝头上，翻来翻去地看。没什么意思嘛，就是一块木头，刻成三个猴子。表情很逗人，可是没有发条，不像机械、铁皮做成的猴子，只要旋紧发条，它就叮叮咚咚地打鼓敲钹。没什么好玩嘛！我翘着小嘴巴，把木刻猴子还给祖父。

　　⑶祖父把我抱起来，指着木刻猴子对我说：“阿公跟你说，这三只猴，是你阿祖给阿公的。这三只猴就是跟我们说，非礼勿听、非礼勿看、非礼勿说……唉，你还小，不会懂，就是常常听人讲的‘有耳无嘴’啦。”那时，我六岁，祖父的话，我听不大懂，但“有耳无嘴”这句话，却印在了心里。

　　⑷隔了一年，祖父死了。沉默寡言的父亲把木刻猴子摆在神案上，不知道是纪念逝去的祖父，还是要提醒些什么。

　　⑸念高中的时候，不知道为了什么事，我和母亲发生了争执，我的嘴快，说了一大堆气话。母亲泪眼汪汪的，侧过头去，看着神案上那个木刻猴子，悲愤地说：“看到你阿公留下来的木猴没？你爸爸把它放在神桌上是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘有耳无嘴’，你难道忘记了？”

　　⑹时间流水般逝去。有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像他那般谦和、诚恳的父亲。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。”说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听、不看、不说，这是有道理的，独善其身嘛……”父亲叹了口气。他们那个黯然的年代，沉默成为他们一生的座右铭。

　　⑺我说：“像这三只木刻猴子，不听、不看、不说，这样一个人，他生命的意义是什么呢？独善其身，这是多消极的借口！”

　　⑻父亲苦笑，淡淡地说：“唉，以后你慢慢会晓得的。”

　　⑼又是几年过去了，在不断的历练中，我慢慢理解了父亲。我竭力要保持一点点纯真的自我，但我发现，虽不甘愿，自己却也逐渐向世俗妥协，时时处在自我的撕裂中。

　　⑽父亲离开以后，木刻猴子交到我的手里。这个从曾祖父传给祖父，由祖父传给父亲，再由父亲交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的后代，是不是还要告诉他们“有耳无嘴”？我觉得我不能这样，我要他们活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。

　　⑾点起一把火，我把这个木刻猴子烧成灰烬。

　　　　　　　　　　　（选自2015年第6期《读者》，有改动）

1.阅读全文，完成下表。

2.第⑻段运用了哪些人物描写方法？你从中读出了父亲怎样的矛盾心理？结合文意简要分析。

                                                                     

3.细读第⑼段，分析加点的“撕裂”一词的内涵和表达效果。

                                                                            

4.联系生活实际，谈谈你对“有耳无嘴”这一说法的认识。（80—100字）

参考答案：

1.“祖父”的行为：常常把玩（抚摩）

　　“我”的行为：烧成灰烬（付之一炬）

　“祖父”的情感：钟爱（怜爱）

　“父亲”的观念：屈从传统（向世俗妥协）

　　“我”的观念：否定传统（不顺从传统、抛弃传统、反抗传统）。

2.通过神态和语言描写，写出了父亲既想以自己的经历提醒儿子谨言慎行，又不愿强行扭曲儿子的矛盾心理。

3.内涵：是向世俗妥协，还是保持纯真的自我？

表达效果：强烈表现出“我”内心的痛苦，形象有力。

4.示例一：“有耳无嘴”的弊端，在于国人对任何不合理现象保持沉默和妥协的习惯，使得人与人之间不能有开诚布公的交流。大街上围观暴行、会议中不分是非地鼓掌通过都是实例。它理应遭到抛弃。

示例二：在特定的场合下，“有耳无嘴”也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。

1.阅读全文，完成下表。

向左转|向右转

2.第⑻段运用了哪些人物描写方法？你从中读出了父亲怎样的矛盾心理？结合文意简要分析。

                                                                     

3.细读第⑼段，分析加点的“撕裂”一词的内涵和表达效果。

                                                                            

4.联系生活实际，谈谈你对“有耳无嘴”这一说法的认识。（80—100字）

参考答案：

1.“祖父”的行为：常常把玩（抚摩）

　　“我”的行为：烧成灰烬（付之一炬）

　“祖父”的情感：钟爱（怜爱）

　“父亲”的观念：屈从传统（向世俗妥协）

　　“我”的观念：否定传统（不顺从传统、抛弃传统、反抗传统）。

2.通过神态和语言描写，写出了父亲既想以自己的经历提醒儿子谨言慎行，又不愿强行扭曲儿子的矛盾心理。

3.内涵：是向世俗妥协，还是保持纯真的自我？

表达效果：强烈表现出“我”内心的痛苦，形象有力。

4.示例一：“有耳无嘴”的弊端，在于国人对任何不合理现象保持沉默和妥协的习惯，使得人与人之间不能有开诚布公的交流。大街上围观暴行、会议中不分是非地鼓掌通过都是实例。它理应遭到抛弃。

示例二：在特定的场合下，“有耳无嘴”也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。

幼年时候，常常看见祖父在把玩一件小东西：那是由一整块黄杨木雕刻而成的猴子群像。
　　猴子有三只，排排坐得很乖巧的模样。三只猴子却做出三种截然不同的表情——一只双手掩着耳朵，一只双手遮着眼睛，另一只则显得十分心虚地捂住自己的嘴巴。
　　用黄杨木雕刻而成的猴子，十分传神。祖父似乎很钟爱它，常常看见他独自坐在晚霞夕照的院子里，无限怜爱地抚摩着它，他的嘴唇一开一合，不知自言自语地在说些什么。那个年代，我还很幼稚，不知道祖父在想什么，只是觉得那三只木刻猴子的表情十分有趣，很想拿来玩。
　　“这个不行！”母亲厉声地对我说，并且试图阻止我。
　　“没有关系，囝仔爱，就给伊玩嘛。”祖父和蔼地说。
　　“阿爸，你就是这样宠囝仔，宠得他五六岁就想要爬壁。”母亲对祖父抱怨着，一面很不放心地看我接过祖父手中的木刻猴子——看一下就好，看完赶紧还给阿公。
　　我把木刻猴子放在膝头上，翻来翻去地审视。没什么意思嘛，就是一块木头，刻成三只猴子。表情很逗人，可是没有发条，不像机械、铁皮做成的猴子，只要旋紧发条，它就叮叮咚咚地打鼓敲钹，没什么好玩嘛！我翘着小嘴巴，把木刻猴子还给祖父。祖父笑呵呵地说：“你的翘嘴唇可以吊三斤猪肉。”
　　有一次，祖父把我抱到跟前，指着木刻猴子对我说：“阿公跟你说，这三只猴，是你阿祖给阿公的，是从唐山带过来的。这三只猴就是跟我们说，非礼勿说、非礼勿看、非礼勿听……唉，你还小，不会懂，就是常常听人讲的‘囝仔人有耳无嘴’啦，有耳无嘴，平安食百工。”
　　那时，我六岁，祖父的话，我听不大懂，但“有耳无嘴”这句话，却一直深印在我的心里，年长之后，我才慢慢懂得。
　　隔了一年，祖父死于肺病——许多采矿人的最后归宿。
　　沉默寡言的父亲把木刻猴子摆在神案右侧，不知道是纪念逝去的祖父，还是要提醒些什么。
　　木刻猴子一直都摆在神案上，渐渐地，也没有人会去注意它，好像那些神像、香炉、烛台一般，木刻猴子似乎也成了神案的一部分。有时候，它会蒙上一层尘埃，好久好久，家人才会拿块抹布，连同神案，擦拭一次。反正这个黄杨木雕刻成的猴子，大家也不太在意它的存在。
　　一直到我念高中的时候，不知道为了什么事，我和母亲发生了争执，我的嘴快，说了一大堆气话。母亲泪眼汪汪的，侧过头去，看见神案上那个木刻猴子，悲愤地说：“看到你阿公留下来的木猴没？你爸爸把它放在神桌上是要你们警惕，不要乱讲话，你阿公以前常常讲‘囝仔人有耳无嘴’，你难道忘记了？”
　　时间逝水般流过。有一次，父亲静静地和我说话，我从来不曾看过像那般谦和、诚恳的父亲。他似乎内心有某些隐痛，却又尽力掩盖。他说：“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。人生嘛，好像一出戏。”
　　说着，他从神案上把那三只木刻猴子拿下来，充满深意地说：“你看看这三只猴，不听、不看、不说，这是有道理的，东方人的处世哲学，独善其身啊……”父亲叹了口气。
　　我不太同意父亲的看法，我说：“像这三只木刻猴子，不听、不看、不说，这样一个人，其生命的本质及意义是什么呢？独善其身，这是多消极的借口啊！”
　　父亲苦笑，淡淡地说：“唉，以后你慢慢会晓得的。”
　　又是几年匆匆地过去，在不断的历练中，我慢慢理解父亲的看法了，相对的，我痛苦地发现，自己虽不甘愿，却也逐渐地向世俗妥协。就这样，我时时处在自我的相互撕裂里。
　　父亲离世前，有一次，紧紧抓住我的手，战栗而悲愁地对我说：“我即将要走了，我最不放心的，就是你这个孩子，怎么会选择去写文章？”
　　听到父亲这么沉痛的话，我无言以对。为什么会选择文学这条艰辛的路？也许，只是为了要保持一点点纯然而真挚的自我吧。可是，我不知道要如何对父亲说，我想到他们那个黯淡的年代，沉默成为他们一生的座右铭。
　　父亲离开以后，木刻猴子交到我的手里。
　　我把木刻猴子放在烧金纸的炉子里。我有点不舍，这个从曾祖父传给祖父，最后由祖父传给父亲，再由父亲交到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的后代，是不是还要告诉他们“囝仔人有耳无嘴”？要他们继续秉持木刻猴子的精神，不听、不看、不说？要他们独善其身？
　　我觉得我不能这样，我要他们活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。点起一把火，我决定把这个木刻猴子烧成灰烬

6.：写态度变化 好奇——怜爱——忽视——反感——不舍
7：抚摩赏析 动作描写，”抚摩“意为用手轻轻摩擦，形象生动的写出了祖父对待木刻猴子时抚摩它是轻轻的摸，表达了祖父对木刻猴子的珍视，说明祖父确实很钟爱木刻猴子。
8：互相撕裂理解 说明在人生中，当时我也遇到了许多事情，但我却谨记着父亲的话“这个时代，谨言慎行是很重要的，不要放言高论，不要妄加评断，平平安安过一世就可以了。人生嘛，好像一出戏。”我对许多事都做到不听不看不说秉持的木刻猴子的精神，这也为下文我把木刻猴子烧掉做铺垫。

9：结合现实生活，谈谈木刻猴子精神的看法 我不认同木刻猴子的消极精神，人生在世，我们不应该用独善其身的方式求的自己的安静的一生。如果生活里人人都这样的话，都只想着独善其身，那么道德底线呢？遇到无原则的事情我们就应该站出来而非明哲保身。我们要活得更坦然，更磊落，更像他们自己，不被扭曲，也不去扭曲别人。【并非正确答案，是我刚刚自己答的，正确率不保证】

1.“祖父”的行为：常常把玩（抚摩）
　　“我”的行为：烧成灰烬（付之一炬）
　“祖父”的情感：钟爱（怜爱）
　“父亲”的观念：屈从传统（向世俗妥协）
　　“我”的观念：否定传统（不顺从传统、抛弃传统、反抗传统）。

2.通过神态和语言描写，写出了父亲既想以自己的经历提醒儿子谨言慎行，又不愿强行扭曲儿子的矛盾心理。

3.内涵：是向世俗妥协，还是保持纯真的自我？
表达效果：强烈表现出“我”内心的痛苦，形象有力。

4.示例一：“有耳无嘴”的弊端，在于国人对任何不合理现象保持沉默和妥协的习惯，使得人与人之间不能有开诚布公的交流。大街上围观暴行、会议中不分是非地鼓掌通过都是实例。它理应遭到抛弃。
示例二：在特定的场合下，“有耳无嘴”也能体现一个人的修养。日常交往中，家人朋友难免会说出一些不得当的话，无关原则，就可以一笑了之。不必句句在意，事事耿耿于怀。适时沉默，也能赢得别人的尊重。

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