人为什么要学佛？

为什么要学佛？学佛是为了什么？~

为什么要学佛？
学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救度众生呢？就像自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。
度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量；只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如：有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。

辩才无碍，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩述能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢？一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。
一个人要具有很多本领来弘法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。正说就是正确很严厉地说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引导他清醒，如果用正常的方法不能让他清醒，你可以用另一种方法。
也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，如果你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错啊。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人根本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。
正说、引说均系妙法。如果你真正的目的是为了救度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目的，但是这里面要有一个原则，叫主因根正，即你主要种下的因果，你的根是正的（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。
下面给徒弟说一下学佛的根基中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到佛法就会有大惊怖，即惊恐。就像师父在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。
就是给中下根者弘法时，你劝说他学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如：一个经常杀生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这样是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉悟，才能改变。
老子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”就是对缺乏悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。
师父教你们做人处事的方法：
安详是处事第一法。谦退是保身第一法。
涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。
恭录 正说 引说 均是妙法

学佛能开悟智慧、让生活幸福快乐，还能在今世命终的时候往生极乐世界，最终修成不死不灭的佛果。如此十全十美的好事，为什么不学呢？南无阿弥陀佛（合十）

　　——对佛教的理解

　　⊙什么是佛?
　　能觉是佛。
　　我们每一个众生都具一个能够觉知万事万物的心性，这个能觉的心性就叫做佛。你相信自己有这个能力吗？你相信自己会有一天对宇宙人生的真相洞察无碍吗？如果你相信的话，那你就相信自己就是一个未来佛。未来佛就是一个未来的觉悟者。如果你不相信，你还是一个间接的未来佛，为什么呢？因为不管经过多少磨难，你总有一天会觉悟，因为能觉的心是我们本具的，所谓天真自然佛，人人本具之。
　　对宇宙人生的真相完全明了、完全清楚了。这样的人我们称他为佛。
　　⊙什么是佛教？
　　佛教是教育。
　　用这个自性本具的能觉之心来教化自性暂迷的迷惑之心就叫做佛教。虽然我们说佛教是佛对九法界众生至善圆满的教育，我们常常误会，以为有一个他来教育我，而实际上是把我们自己的觉悟之心显扬出来。佛像、经典、僧众只是起了一个增上缘。就是帮你觉悟向上的一个好缘。
　　⊙学佛，谁是我们的老师和榜样？
　　释迦佛是我们自性本觉的榜样和老师。
　　虽然自性本觉，佛教本有，但仅仅靠自己独觉的毕竟是少数，所以大多数众生是需要导师和榜样的，换句话说，我们需要导师的指引、善知识的指点，这样我们可以少走弯路、不走弯路。释迦牟尼就是我们根本的老师，我们称他为本师。
　　⊙老师的使命是什么？
　　老师的使命就是帮助我们开启自性的智慧。
　　释迦牟尼佛并不是自己发明了什么真理，然后再灌到我们众生的脑子里来，不是的。而是告诉我们：智慧和德能是我们自性本有的，不需要向外去求，只要把妄想和执着去掉就可以了。
　　⊙佛陀四十九年说法，内容是什么？
　　四十九年说法无非是说明了宇宙人生的真相。
　　释迦牟尼佛四十九年说法，说小说大、说渐说顿、说偏说圆、说有说空，无非是把宇宙人生的真相告诉我们，人生就是我们自己，宇宙就是我们生活的环境。
　　⊙佛能给人以祸福吗？
　　不能，没有学佛的人以为佛能给人以祸福，其实不是的。打个比喻，法官定案，他要以公正法律为依据，法官不能给人以祸福，佛也如是。一切因果报应就象水往低处流一样自然而然，没有谁在主宰。就象古人说的好：祸福无门，惟人自召。其实是把宇宙间的祸福之理说尽了。就像现代的医学界也证实了，说慌的人体内会分泌毒素。
　　⊙佛能保佑我们不生病吗？
　　如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。我们如果按照佛的话去做，身体自然会健康起来。就象父母随时随处护念儿女，但是不能保证儿女不惹祸，父母只能教育儿女怎么做。佛也如是，可见教育才是最大的保佑。再说我们天天念佛，心地平和，妄念减少，免疫力自然增强。我们可以在缘上下功夫，恶缘断了，恶果自然就不能结了。
　　⊙在灾难降临的刹那间，有可能感通佛菩萨而避免灾祸吗？
　　可能。因为心、佛、众生是三位一体的，可以说感通佛菩萨，也可以说是自心的“一心”所起的作用，自心就是佛。平常我们的觉悟之心被烦恼所复盖，智慧和德能都无法显现，现在临时抱佛脚，一句“阿弥陀佛”一句“观音菩萨”自心的智慧显现了，能力也显现了，所以刹那间便消除了灾祸、你说这是自力还是佛力，实在说自力和佛力是同一个力，自他不二么。释迦佛在菩提树下觉悟成道，第一句话就说：“奇哉，奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。可知众生和佛相比，就多了一点烦恼。
　　⊙修行，以什么为标准？
　　佛经是我们修行的标准。
　　我们的自性是否觉悟了？觉悟到什么程度？我们本具的正知正见是否恢复了？恢复的是否圆满？我们自性的清净心是否现显了？现显了多少？我们要用佛经来印证，来对照，来检查。看一看自己的起心动念、日常生活起居、待人接客是否与佛经吻合。如果不相应，就要修行。
　　⊙什么是修行？
　　修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。
　　⊙什么是住持三宝？
　　就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。
　　⊙什么是自性三宝？
　　自性三宝是我们真正的归依处。
　　自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。
　　⊙念佛、读经、参禅、持咒，目的是什么？
　　念佛、读经、参禅、持咒，目的是得清净心。
　　不学佛的人常常误会，以为念佛是求佛保佑，如果你读了一些佛经，你就会知道，念佛是为了得清净心，《弥陀经》上说“一心不乱”；《圆觉经》上说：“狂心不歇，歇即菩提”。实在说学佛很简单，二个字“除妄”而已，但是又很复杂，劳累世尊四十九年说法，就二个字，我们学了几十年，还是起心动念。
　　所以佛很慈悲，给我们说净土经典，一而再，再而三，劝我们念佛求生西方。佛号入于乱心，乱心不得不佛，这就是念佛得清净心的原理。当我们有了清净心，其实我们什么都得到了，因为自性的道德、能力都能显现了，与如来性相无别。如果自己没有清净心，整天胡思乱想，佛就是想帮你，也无能为力。佛对你的教育才是真正的保佑。就象父母告诫你，待人要有礼貌，千万不要打架。这就是父母对你的保佑，你要做到了，你才会平安，你若做不到，这个保佑就落空了。我们常常听到，危难时刻念一句佛号，会有不可思议的改变，为什么呢？因为“一心”啊！只要有了一心，自心就是如来，就有不思议的道德和能力。《弥陀经》上说“一心不乱”，就是把最大的秘密告诉我们了。
　　⊙熟读经典的用处是什么？
　　熟读经典才能提起观照。
　　佛经是从佛的清净心中流露出来的宝藏，与我们众生的自心是相应的。所以佛经能帮助我们自心觉悟，我们熟读以后，生活中就能提起观照，不致于迷失方向。
　　⊙怎样从梦中去体会能作梦的心性和所作梦的幻相？
　　我们有做梦的经验，梦是我们的心变现出来的，那么整个梦境就代表我们的心，心是“能变”，心能变出梦境，梦是“所变”，梦是心所变的，如果在这里硬是要分一个真假的话，能变的心是真的，所变的梦是假的。梦虽然是假的，但是它能起作用，梦中有欢喜和恐惧。比如H20，它能变化出蒸汽、冰块、水，蒸汽能蒸馒头、开火车、冰块有冷冻和阻隔的作用、水可以洗衣服、洗菜。由此看来，我们随着事物的现象可以找到它的本体，而这一个本体又可以变现许许多多的相貌，每一个相貌又显示出不同的作用。“心性”看不见、摸不着，比如“真空”，“现象”无处不在，比如“妙有”，真空不空，因为它能变，妙有不有，因为它生灭无常。我们希望做一个好梦，那我们懂得了这个道理，就知道首先要有一个好心，因为清净的本心所现的相，一定是一个好相，一个清净庄严的国土。人生如梦，你知道这个梦是从那里变出来的呢？你想一想“能做梦的心”和“所做的梦”，试着找一找它的“能变”和“所变”。
　　⊙真心有多大？
　　真心遍满虚空
　　我们不知道，我们的真心有多大，我们的眼睛能看东西，会看很远吧，你看到以后，你就会作出判断，这是什么东西。如果我们眼睛所到之处，心力无法达到，那我们就不能判断，可见凡是眼到之处心都能到了。你想一想我们的心有多大呢？佛告诉我们，我们的真心遍满虚空法界。佛说的对吗？信解行证，相信是不够的，还要理解；理解以后还要实行，实行以后才能证明。证明以后你才会觉的：佛的经典和你见到的没有两样。
　　⊙如何知道临终以后的去向？
　　人临终以后，身体会凉，但是总会有一个地方最后才凉，你只要看这最后微热的地方是什么位置，你就知道他到那一道去了。头顶——是圣人；眼部——升为天道众生；心窝——转为人道众生；腹部——下堕为鬼道众生；膝盖——下堕为畜生道众生；脚底——下堕为地狱道众生。但是你要试探，一定要小心奕奕，否则会令他下堕。
　　⊙佛为什么称二足尊？
　　福慧圆满二足尊
　　福和慧两样都好，当你妄心灭尽的时候，就是福慧圆满之时，那是什么样子呢？那就是圆满佛果，归无所得。为什么归无所得呢？因为是你本来就有的，不是从外面加进来的。我们称佛为二足尊，意思就是说福和慧都满足了，没有欠缺了。
　　不妥之处，恳望老师和同修指正。

我一直觉得，学佛的人都是心存善念，都有一个空杯的心态，人的内心都很强大的。这是我学佛前对它的定义。

但我真正学佛是在去年，公司里来了一位新同事，刚好年龄和我相仿，性格也和我相投，我们聊的很投缘，慢慢地成了无话不谈的知己朋友。

一天她让我去家里做客，无意中在她家里看到一间小屋，供着香火和水果。我当时有一点儿惊讶，毕竟这么年轻就信佛，我有点不可思议。后来才知道她说信佛，是因为曾经她的婚姻有一段波澜，常常夜不能寐。我当时对佛的概念不是很清晰，在我的内心世界里通俗地认为，信佛就是行善心，做好事而已。

后来和她在一起接触的多了，对佛经知识也有了更新的认识，也看了一些关于佛的书籍。逐渐的我也开始了信佛。每每遇到不顺心的事，和老公吵架，和婆婆不愉快，我就读读有关佛经的书籍，心中的怒气随着文字慢慢消散，让我的人生不会再被烦恼左右，脾气也变得缓和了，整个人也变得淡定豁达。

人吃五谷杂粮，自然就难免生病。学佛念佛之人也是凡人，自然没有办法脱俗。

保持平静的心态，让自己气力充盛，心情快乐。气息平和了，各种疾病就不会侵害你，身体自然也就健康了许多。

《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”所以学佛的人，不作诸恶，力行众善；工作、学习一切照做,只要在日常生活中，时时宽容大度，净化心地，多行善事，不迷妄，不执着，足矣。

你为什么要学佛？这让我想起了多年前看过的一部电影，星爷主演的《功夫》；当时只觉得星爷在里面的表现简直帅呆了，现在回想起来有了更深的体会。


电影中，星爷被身怀“蛤蟆功”的斧头帮老大打得全身经脉尽断、奄奄一息，被包租公、包租婆救走，费了九牛二虎之力让星爷重获新生，此时，画面里出现一个镜头，即蝉蛹化蝶，随后，星爷的再次出场令人大吃一惊。
传说中的盖世英雄就是这个样子，尽管被斧头帮一大群人围攻，星爷淡定自若，干净利落、“三拳两脚”就把斧头帮众人打趴下了。最后对阵被称为“天下武功第一”的斧头帮老大，面对他使出的几乎无解的“蛤蟆功”，星爷从天而降，以失传已久的“如来神掌”瞬间将斧头帮老大制服。


星爷的“脱胎换骨”不就是佛教所倡导的“禅悟”吗？星爷通过这样的方式从一个街头小混混变成一位救世英雄，从一个开锁王变成了绝世武功高手；这就是学佛的意义。
那么，为什么要学佛呢？学佛就是为了向《功夫》中的星爷那般改变自己，结合实际的感受，主要有两点：
一是改变自己的心态，使自己原本激情澎湃的内心得到净化，归于平稳，获得一颗平常心，即“佛心”；


二是从禅修中领悟宇宙和生命的真谛，最终达到孔子所说的“不惑”和佛教宣扬的“佛法无边”的境界，从而具备如佛祖释迦摩尼一般授业传道的条件。
电影《功夫》中最后的镜头耐人寻味，星爷用“如来神掌”将斧头帮老大制服后，手里拿着斧头帮老大之前射向自己的暗器，把它当成小时候喜爱的玩具飞向天空。

学佛是为了让你成佛，因为你本来就是佛。只是迷了而已。帮助你脱离六道轮回！

佛是教育，并非宗教！

人为什么要醒啊？不能一直睡觉吗？

没办法，不醒不行。人生如梦，大梦初醒就知道一切恍如梦境了。

要觉悟，不要糊涂过一生，就学佛，因为佛是觉悟的人。

法，是一切现象，物质精神现象。

---

人为什么要学佛？视频