司马迁为何在《项羽本纪》提到“狠如羊”？这是什么意思？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

在大多数人的印象中，羊是比较温顺的动物，受人喜爱。但在《史记》中的《项羽本纪》里，楚军上将军宋义却颁布了一项令人费解的命令——“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”（凶猛如虎，违逆如羊，性贪如狼，倔强固执因而不能指挥调派的人，一律将他们斩首）。为什么在宋义将军眼中，羊是违逆的动物呢？而宋义又为何斩首不了“狠如羊”的项羽，反而还被项羽所杀呢？宋义之死究竟为我们提供哪些教训呢？

羊的另一面形象

如果读者有过养羊经历的话，会比较好理解宋义眼中羊的违逆形象。这其中的来源有三点：一是放羊时，羊吃软不吃硬，不会让你拽着它走；二是公羊会在发情期为争夺交配权而不停争斗，养羊人难以阻止，只能尽量让公羊间相互不要碰面；三是羊吃草本植物时，往往会把草本植物的根系也给吃掉，有违植物的生长规律，破坏草地。

在放羊时，如果你温和地带着羊走，羊会很温顺地跟着你走，但如果你死命拽着它走的话，它会和你较劲，原地不动。你把它拽出去多远，它就会把你拽回来多远。就算你用棍子或鞭子抽它，它也不会退让，就只待在原地。羊的这个特点便很像领导眼中下属的自作主张、自以为是、难以驾驭。

在公羊发情期，公羊们会变得十分好斗，只要迎面走来其他公羊，他们便会不断用头角把竞争对手撞得头破血流，大有不死不休的架势。而事实上，也的确有许多公羊在争斗中丧命。对此，养羊人是无法阻止斗争中的公羊的，只能将它们隔开，阻止它们相见。民间的红头羊的俗称更是表现了公羊间争斗的残酷性。公羊在发情期的相互争斗，与领导眼中下属的不听命令、相互争斗也有些相通之处。

羊吃草本植物时，不仅会啃食其茎叶，更会将其根系也啃掉，使得这些植物无法再生长。但牛吃草本植物时，只会吃掉其茎叶，而不损伤其根系，从而使这些植物能再生长。两相对比，羊的这种吃法不免有些违背植物的生长规律，破坏草地的生态环境。因此，羊的这种吃法也与领导眼中下属的不守规矩、破坏规章有些类似之处。

项羽与宋义的恩怨

宋义成为楚军的上将军，是因为宋义准确预言了武信君之军的战败，从而得到了楚王的认可与重用，而不是因为宋义战功显赫被提拔。宋义上任之后，他并不总是身先士卒，冲锋在前，而是将主要精力用于战略制定与选择上。这使得当时惯于带头冲锋陷阵的楚军次将项羽对宋义并不是十分信服，甚至有些反感。

由于项羽曾与其叔父组织过一支军队，项羽在军中的实际势力要比宋义更加强大，所以项羽在军中对于宋义并不是十分顺从，时常挑战宋义的权威。而宋义自恃上将军的身份，对项羽的不服从也十分愤怒。项羽与宋义间的矛盾由此便渐渐产生了。

楚军行至安阳时，秦军正在围攻赵军。项羽主张和赵军里应外合击败秦军，但宋义主张等待两军相斗，坐收渔翁之利，禁止军队轻举妄动，并下令“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之”，对项羽进行警告。项羽眼见“天寒大雨，士卒冻饥”，认为军队不战即溃，继续等待将会威胁楚国安全，阻碍伐秦大业，必须以战养战，便与宋义的主张决裂，并决定将宋义杀掉减轻出战阻力。一日，项羽在朝见宋义时，将宋义杀掉。并在营中向诸将解释说，宋义勾结秦国，楚王暗中令自己杀掉宋义。

之后，项羽在诸将的同意下成为了假上将军，并将消息报给楚王，楚王虽心有抵触，但还是将项羽封为新的上将军。项羽随后破釜沉舟，大败秦军，在诸侯中引起巨大轰动。在项羽势力壮大，足够号令群雄时，项羽更是将楚怀王杀掉，自立为王，充分印证了宋义对项羽的评价。

因为项羽确实非常的厉害，但是对待自己人就和绵羊一样。所以说他没有竞争过刘邦。

---

司马迁为何在《项羽本纪》提到“狠如羊”？这是什么意思？视频