乐亭大鼓发展状况

上世纪八十年代，唐山市曲艺团的解散曾使乐亭大鼓艺术的发展陷入停滞。然而，随着国家对非物质文化遗产的重视，乐亭大鼓迎来了新的生机。2006年，乐亭大鼓被列为首批国家非物质文化遗产保护项目，标志着这一传统艺术的复兴之路正式开启。

唐山市成立了专门的文化保护机构，市、县财政为此提供了专项经费支持。在2007年，何建春、张近平等艺术家被选为非物质文化遗产代表性传承人，他们的入选进一步推动了乐亭大鼓的传承与传播。为了保护和发扬乐亭大鼓，乐亭县在县文化中心设立了专门的说唱厅，并编纂了《乐亭大鼓曲谱》，制定了详尽的艺术保护规划。县财政还鼓励大鼓艺术家招收学员，确保技艺得以延续。

乐亭大鼓源于清代初年的“清平歌”，后经艺人弦子李的革新和改进，发展为说唱艺术，最终在19世纪嘉庆年间形成现在的形式。1850年后，温荣等人用铁板和规范的唱腔板式，提升了乐亭大鼓的艺术水平，使之享有“九腔十八调”的美誉。进入20世纪，滦县和滦南一带的名艺人进一步创新，形成东路和西路两种不同的唱腔体系，为乐亭大鼓增添了丰富的多样性。

中华人民共和国成立后，乐亭大鼓形成了韩香圃派和靳文然派等艺术流派，其中靳派以其创新精神和动听的曲调，对乐亭大鼓的发展做出了显著贡献。在国家非物质文化遗产保护政策的引导下，乐亭大鼓艺术如今正迈向繁荣发展的新阶段。

乐亭大鼓是北方较有代表性的曲艺鼓书暨鼓曲形式，广泛流传于冀东、京、津及东北的辽宁、吉林、黑龙江等地。演出时由一人自击鼓板站立说唱，另有人分持三弦等乐器伴奏。乐亭大鼓相传1850年前后由温荣创立于河北乐亭县，曾与评戏、唐山皮影并称"冀东民间艺术的三朵花"。自形成以来，名人辈出，流传较广，有较为深厚的群众基础和文化底蕴。