《兰花》的全文意思
兰花代表忠贞
兰者，草中之王，不乏孤芳自赏，但是敖者以及人之敖，毕竟是美人之草。 附四君子 梅 梅花香自苦寒来,喜欢梅花高雅的气质,不畏严寒,独独在雪中肆意盛开,不管不顾的旁若无人。 古人喜欢梅花也是因为她高傲自然，在冰雪未褪的时候，红艳的花瓣，幽幽的清香，不然怎么会有那段诗句，遥知不是雪，为有暗香来？白白的雪，粉红色的桃花，互衬互应别有一番感激在心中。 人们常常把梅花比做一个清丽的美人，桀骜不逊。也比做那些不畏艰难知难而进的人，站在最高的山顶看透最美的风景。现在的梅花还是与以前一个摸样，往往在冰雪未溶的春天就伸展自己的身资，绝傲世人。 古人有语，“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。” 兰 兰是四君子当中的佼佼者，她的淡雅，她的香。一朵朵小小的花朵，盛开在人烟稀少的地方，绽放着自己，我们能看到她不为世俗，不为富丽，只为自己。盛开，一朵花开的时间，一个神话诞生的瞬间。 人们喜欢兰花，喜欢她的高雅。好一个高贵淡雅的美女，静静的开放，人说，兰者，王者之香。未曾见过她的美，但是如此流传之盛的雅意定是有她不同凡响之处。 兰者，草中之王，不乏孤芳自赏，但是敖者以及人之敖，毕竟是美人之草。古人说，“古意怜幽草，人间重晚情。” 竹 竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。 当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。 当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对比。是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。 有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。” 菊 菊花，与梅花一样，同为花，幽香暗藏，不为人识。淘渊明曾有桃花源记，表现了反璞归真的真切愿望，同时把人们也都带到了“采菊东篱下，悠然见南山”的天上人间。问世间谁人不是如此期盼呢？ 菊花，不同于世间的万紫千红，她没有他们世俗，也不能把他们比做路边的杂草，她不是随便的比喻。她冷清自如，她高雅清丽，她不同凡俗。 喝一口菊花茶，或者轻轻的幽幽的看着浮云半日，观赏一株淡黄色的菊花。人云：“人淡如菊。” 此为四君子，梅兰竹菊，他们有着共同的风流傲骨，或清瘦冷清，或悠然不群，如同人们心中的世外桃圆、香格里拉，未曾到达，心驰神往。
原诗应该是《种兰》，宋代苏辙所写的咏兰名诗。后录于《广群芳谱》 御定佩文斋广羣芳谱卷四十四，流传于世。
原诗
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
译文
兰花生长在幽深的山谷之中，没有人观赏。有一个朋友在向着太阳的廊檐种了一些，拿来送给我。
兰花{有让人喜爱}的清香可以除去秽气，更有让人怜爱的细叶可以抵御风霜。
{它}根扎在密集的石头旁，秋天早早地{便}绽放了，散发着芳香。中午的时候一丛丛的小草倚靠着长竹，享受着{难得}阴凉。
{我}想要找到一些蘼芜，把它和兰花一起放置在厅堂阶下，这样就可以经常看见楚辞诗句中描绘的{浪漫优雅}的意境。
{PS:蘼芜，指的是一种香草。有淡淡清香，晒干后的叶子可以作为香囊的填充物；译文中的括号内容为填充词，个人理解添加，便于阅读}
全诗描述了兰花生于幽谷丛林，孤芳自赏。幽香四溢，严寒不凋表现了专属于兰花的雅洁气质。
本书作者沈渊如是我的父亲，自14岁起即从事艺兰工作，孜孜不倦，五十余年如一日。名种兰花在我国原有数百种之多，后因历经多次战乱，散失甚多，及至二十世纪三十年代中，仅剩近二百多个品种了。抗战前后，又经多次战事动乱，生活颠沛，一些稀珍名种不是失传就是被惟利是图的奸商们盗卖国外。沈渊如先生一边惨淡经营，抢救名种不致外流，一边汇集艺兰同好举行兰展，引起国内有识之士重视。1933年日本侵略者入侵我国东北，造成灾民流离失所，饥寒交迫。当时，家父曾汇集无锡艺兰同好在城中公园同庚厅举行兰花义展，所得门券收入，悉数捐赠赈灾之用。其后，日人小原荣次郎亲临江浙一带搜集兰蕙稀珍品种，在金钱利诱和淫威之下，名种又相继外流。家父眼见此般情况，节衣缩食，甚至变卖家财，把一些濒临灭绝的兰蕙品种广为搜集培养，例如传统珍奇名种中的“东莱”、“顾氏大魁素”、“涵碧”……等等在国内已属凤毛麟角。由此幸免外流而遭覆灭之危。抗战胜利后，政治腐败，民不聊生，诸多名兰又随之相继失散，或操奸商、富豪手中，仅顿时之兴，而后又往往置之不顾。家父又不辞艰辛，多方收集，持之以恒，成绩卓然，深受艺兰界同好爱戴，故一些年迈体衰前辈或为生活所逼无法继续艺兰的同好，不受高利之诱，宁愿转让家父培养。在多次危机中，家父力挽兰蕙名种几遭覆灭之狂澜。尔后，家园已名种齐备，况一些孤本、罕见品种亦保存不遗。由于家父废寝忘食、刻苦钻研，又见多识广，每探其精微而不舍。他除在培养技术上有丰富经验外，且对艺兰中选择落山新花的鉴别法----“看筋、辨脉纹、察色晕”等，怀有精辟而独特见解，所以首创了“扭瓣形”、“双唇形”、“莲花形”、“曲瓣形”，以及多种盆面形式和复花起蕊论等。抗战胜利后，1948年家父把国内仅存歇花二十多年的赤蕙名荷瓣“曹荣大荷”任其开放，并举行花展，将此兰易名为“胜利大荷”，以志祖国光复。在近二十年中，家园始终开放，任人参观，每当盛春百花烂漫时，园中游人熙来攘往。欣赏着这些精心培育出来的名花异卉。
解放后，祖国一片兴旺，在党的英明政策感召下，家父毅然把全园数千盆名花捐献给国家，以便让名贵的花木开放出更美丽的花朵。此后，家父更信心百倍，精益求精，不但要养好这些花木，并立志要把数十年来积聚的资料、经验编撰成册，让这些传统名花和精湛技艺介绍给国内外同好，为国争光。
1962年12月22日和1964年1月9日，敬爱的朱德委员长曾两次来无锡接见过家父，每次都互赠兰花，交谈艺兰经验，并赠送《兰花谱》（日本小原荣次郎著，共三册）、《兰言述略》、《兰蕙同心录》、《兰蕙小史》。朱委员长并亲笔题写“养好兰花”四字，以资鼓励。
家父倍受摧残，身患重病，但还是经常呆立在遍地惨盆瓦砾荒芜的空园中，凝泪无语。在他卧病的五年中，我根据三十余年来传授的技艺知识和所闻所见，逐步汇总编撰书稿。并受到父辈园艺同好----月季专家蒋恩钿女士和印伯赉，以及李克因、洪美等同志鼓励，终于完成脱稿。 当前，全国人民正在向四个现代化进军，祖国艺苑一派生气勃勃景象。抚今追昔，重新翻阅那些残存的名种兰照和校审着这本《兰花》书稿时，但如想家父地下有知，当可瞑目了。
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