在古诗词中梧桐.大雁分别代表什么

以下事物的寓意:菊花、梧桐、草、梅花、莲花、柳树、蝴蝶、大雁、燕子、流水、风、月亮、竹子、枫叶~

1.菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情。菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。 2.梧桐在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象，以及凄寒孤寂之感.“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”(温庭筠《更漏子》) 3.草表现春临大地,以及希望.亦或引申为赤子之心.出名的是孟郊的"谁言寸草心,报得三春晖". 4.梅花是中华民族的精神象征. 国花是国家形象和民族精神的象征.梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。毛泽东的:待到山花烂漫时，她在丛中笑。 5.莲花中国人便喜爱这种植物，认为它是洁身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此诗人有“莲生淤泥中，不与泥同调”之赞。 6.柳树在我国古代诗词中，“杨柳”是一个情思缠绵的常见意象，含有这一意象的名篇佳句数不胜数、俯拾即是，如:“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人” (白居易《忆江南》) 亦有送别,离情之意.如“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离。”(刘禹锡《杨柳枝词九首》) 7.蝴蝶在心理象征的世界中，蝴蝶的意义有好有坏:它可以象征自由、美丽，也可以象征灵魂和死亡。蝴蝶最主要的象征意义是转变:丑陋的毛虫竟然会转变成美丽的小精灵，这是最引人注目的转变。 蝴碟也是幸福、爱情的象征，更能给人以鼓舞，陶醉和向往，中国文学常把双飞的蝴碟作为自由恋爱的象征，这表达了人们对自由恋爱的向往与追求，蝴蝶忠于情侣，一生只有一个伴侣，是昆虫界忠贞的代表之一。 "庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃"《锦瑟》 李商隐 "留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼"杜甫 8.大雁作为寄情寓意的信使飞翔在苍淼的云天，传递亲友间或者是爱侣之间无尽思念。因此鸿雁在远古先辈眼中，不仅仅是信使，更是隐喻了鸿鸪之志，寄托了先辈们思情高远美之愿望。韦应物的“万里人南去，三春雁北飞。”(《南中咏雁》)，“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来”《吕氏春秋》等。 9.燕子古往今来，有人赞美燕子是春天的使者，有人歌颂燕子是爱情的象征，有人借燕子抒发情怀，也有人一反常俗以燕子寓意讥讽。不管是赞颂还是讥讽，泱泱华厦以燕入诗的名篇佳句是不胜枚举的。“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” 10.流水寓意:自由、开放、动感、时尚、和谐、浪漫。去来江口守空船,绕船月明江水寒。――唐?白居易《琵琶行(并序)》所谓伊人,在水之湄。――《诗?秦风?蒹葭》 11.风代表风范,气度,韵致,伤感.也指自然现象. 大风起兮云飞扬。--刘邦《大风歌》杨柳岸晓风残月.---柳永 12.月亮圆月被视为团圆的象征,也是文人墨客情感之所系。是思乡之情的寄托,又是对孤独寂寞之情的流露. 床前明月光,疑是地上霜。(李白:《静夜思》) 野旷天低树, 江清月近人。 (孟浩然:《宿建德江》) 13.竹子中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”;大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言. 14.枫叶枫叶象征鸿运 枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思. 枫叶也象征高洁、友谊和思念. 李白 :明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 白居易 :浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

晚秋景色。从词中的“雁字回时”和“满地黄花堆积”可以看出来，“黄花”指的就是菊花，菊花落了的时候就是晚秋了。

是深秋的一个黄昏，初看“乍暖还寒”这四个字好像是春天，春寒料峭的时候。但不能先入为主，还要结合上下文进行分析判断。证据如下：一，“雁过也”，根据大雁迁飞规律，大雁在深秋至初冬的时节（9－10月）南飞越冬，在来年春天一至二月回飞，有民谣为证：“秋分后,大雁南飞,春分后,大雁北归”，“大雁来时不过九月九,归去不过三月三”，“大雁飞过菊花插满头”，而且大雁习惯在晚上飞行，这正好印证诗中“怎敌他晚来风急”“到黄昏”，“独自怎生得黑”所描写的黄昏迫近夜晚的时段。那么究竟大雁是南飞还是北飞呢？下文中的“满地黄花堆积”和“梧桐更兼细雨”无疑又为秋天的萧瑟凄冷提供了很好的佐证。梧桐是落叶乔木，在秋冬时节落叶，但决不会是春天。“一叶落而知天下秋”中的叶即梧桐叶。作者为什么要提到梧桐呢？可以想象秋风阵阵，吹着梧桐叶的那种落索的声音和梧桐树叶子落光后那种光秃秃、没有任何依附的情景只会使一个失去爱夫的弱女子愁肠欲断。不仅如此，梧桐还常出现在古诗中和情绪联系起来，如《长恨歌》中所写：“春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时”。这也正是秋天那种特有的气候和景物才能和作者失去丈夫后那种悲凉、孤独、愁苦的心情联系起来，使作者不禁触景生情，从而营造一种很浓厚的悲情氛围，达到了一种很高的寓情于物的艺术境界，留下了这篇脍炙人口的《声声慢》。至于诗中的“乍暖还寒”，不应是气候时节特征，而是指日暮将近，秋风瑟起的那种天气状况，因为下文中的“三杯两盏淡酒”，“守着窗儿”这些动作都和前面的“最难将息”有直接、连续的因果关系。是因为天气变化（注意不是气候）才使作者不能将息而披衣起床，独斟独饮，守着窗儿不能入眠，不可能是指一个季节那么大的范围，你不能说因为是冬天就睡不好觉，所以根据上面的种种文字分析，诗中所描写的季节当属秋天，晚秋比较恰当。以上纯属个人观点，欢迎网友来交流指正。

梧桐代表：1、高洁忠贞的意象及寓意
栽下梧桐树，自有凤凰来。《古谚》
凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。《诗经·大雅·卷阿》
2、孤独忧愁的意象及寓意
梧桐一叶落，天下尽知秋。《古谚》
初闻一叶落，知是九秋来。《司马光.孤桐》
大雁，鸿雁：1、来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情，
如杜甫《天末怀李白》中有：“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖
秋水多。”
2、 以鸿雁为游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情的触发点，刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”
3、 以鸿雁喻人生际遇、人生精神境界。 1
、在古诗词中，文人常常以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来喻人生遭遇的凄凉
悲惨。
如《诗经·小雅·鸿雁》中有：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”该诗写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后人常常以“哀鸿”喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民，以“鸿雁在野”、“哀鸿遍野”喻指百姓流离失所。
在古诗词中，以“孤鸿”、“哀鸿”的悲鸣来人生遭遇的凄凉悲惨的诗词还有很多。如：“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。（阮籍《咏
怀》）；“朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中
过。”（李颀《送魏万之京》）；
“诗谶吾生信有之，预怜夜雨闭门时。三更忽
轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”（龚自珍《己亥杂诗》）等等。

2
、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。在古诗词中，诗人常常取鸿雁春秋迁徙，一生漂
泊无定，没有依靠，喻人生遭遇的凄凉悲苦。

如苏轼《卜算子》：
“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿
影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词是苏轼
被贬黄州时期写的，苏轼用比兴的手法，以缥缈的“孤鸿”喻“幽人”，孤鸿惊
恐不安，心怀幽恨，拣尽寒枝，都不肯栖息，只得归宿于荒冷的沙洲，这正是苏
轼贬居黄州时心情与处境的写照。

在古诗词中，
以鸿雁春秋迁徙，
一生漂泊无定，
没有依靠这一点来喻人生遭遇
的凄凉悲苦的诗词还有很多。
如：
“人生处处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶
然留指爪，
鸿飞哪复计东西。
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记
否？路长人困蹇驴嘶。”
（苏轼《和子由渑池怀旧》）苏轼以飞鸿踏雪、一去无
踪，暗示人生偶然无定的感慨，形象优美生动，哲理高妙玄远，让人发悟，也使
人惆怅；
“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。”（王维《使
至塞上》）诗人这里是用“征蓬”、“

归雁”自比，说自己孤单一人漂泊，像

随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翅北飞的“归雁”一样进入“胡天”，
正是暗写诗人内心的失落与忧郁。

3
、鸿雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁乘着长风，飞往南方越冬。在古诗词
中，
诗人常常取鸿雁翱翔于天际，
自由自在，
喻一种超然于物外，
自由自在的人
生精神境界。

“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”
（《赠秀才入军》）是嵇康的
名句，
诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁，
随归鸿远去的，
不仅仅是目光，
也是他那渴望精神自由的心灵。
他已化身飞鸟，
神游寥阔长空，
达到一种超然玄
远的境界——道家向往的逍遥游的境界。

又如
“长风万里送秋雁，
对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，
中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”
（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）万
里长风吹送南归的鸿雁，
何等的逍遥，
面对此景，
正可以登上高楼开怀畅饮诗从
满怀豪情逸兴，
飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，
去摘取那皎洁的明月，
这
里的“鸿雁”寄托着诗人的生活理想。

　　梧桐在古诗词中常有以下几种意像及寓意。
　　1、高洁品格的意象及寓意
　　梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。
　　2、 忠贞爱情的意象及寓意
　　梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？
　　3、 孤独忧愁的意象及寓意
　　风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。
　　4、 离情别绪的意象及寓意
　　在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

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雁
相传鸿雁能够传书。李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”，春天大雁从南方飞归北方，主人公眼见南方的大雁飞来，心头顿时生出一线希望，兴许大雁会带来故国江南的音信。可等待半天，大雁飞过，音信全无，留下的只是更深的失望.
在中国古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来。强调的群体、共同飞翔的意义。
“雁行”：谓相次而行，如群雁飞行之有序列。《诗经•郑风•大叔于田》中有“两服上襄，两骖雁行”的诗句。
“雁序”：飞雁的序列。杜甫有诗《天池》：“九秋惊雁序，万里狎鱼翁。”更有用“雁序”来喻兄弟的。
还有“雁阵”：雁飞行时排成的队形。汉代焦延寿的《易林•二复之丰》：“九雁列阵，雌独不群。”这些诗文都是强调大雁和雁群的关系。所谓“断鸿”，是失群孤雁。柳永的《乐章集•夜半乐词》有：“凝泪眼，杳杳神京路，断鸿声远长久。”张久龄云：“孤鸿海上来。”

梧桐：

1、高洁品格的意象及寓意
梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。
　　2、 忠贞爱情的意象及寓意
梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？
　　3、 孤独忧愁的意象及寓意
风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。
　　4、 离情别绪的意象及寓意
在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

大雁：

1、借雁抒离思。每年秋季雁便南飞，故常常因其秋去南方春到北方而引起游子们的思乡之情，引起他们的羁旅伤感来。唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”。“残星数点”和“长笛一声”里，雁于人都在塞边踯躅。更有欧阳修的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”，杜甫的送别诗：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多”，《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别亦唱道：“碧云天，黄草地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？点是离人泪”，，则情景相生，其情不堪，成千古绝唱。　

2、借雁叹孤寂。孤与雁联系在一起时颇多，所以，孤雁成了离别和思乡的代称。张炎的一首《解连环?孤雁》可谓对雁之含蓄孤凄更有寄托：“楚江空晚，恨离群万里，恍然惊散。自顾影，却下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。料因循误，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒，漫长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地，玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。”“楚江空晚”，起首便诉空旷质感，“楚江”与“空晚”更显寂寥。雁于此等空旷之境，“离群万里”，低沉茫然。“怅”这一字，刻画入微它离群之前的恋、离群之时的苦、离群之后的茫然。孑立于旷野之楚江，雁犹豫再三：下得寒塘否？然而，放眼漠漠黄沙、瑟瑟枯草，荒蓼之所，离群于万里之外，又到哪里去另寻栖身之所呢？“只寄得、相思一点”，这一点相思来得何等无奈、何等悲凉啊！孤雁内心之情感，恍然之一怅，凄凉心境，让人不禁扼腕一叹。至此，更想起蒋捷的《虞美人》好一个“江阔云低断雁叫西风”，少年的风流，壮年的颠簸流离、晚年的孤寂……红烛尽了，断雁去了，湿庐破了……以雁喻孤寂悲凉，清凉和转，不胜唏嘘。

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在古诗词中梧桐.大雁分别代表什么视频