谈谈你对唯物辩证法三大规律的认识,结合生活实际举例说明？

1.在生活中举例说明运用到的唯物辩证法的三大规律。 2.运用所学到的马~

三大规律中的核心规律——对立统一,这个规律太小儿科了,哪里都有用,何止工程中：
人要往前者,必须往后登；人要往上跳,必先向下蹲；没有上面,就没有下面；没有里面,就没有里面.没有有形,无形何以存在；没有无形,何能显示有形?
只要在我们的概念中有分别的心,有执著的事物,这种对立统一就无处不在：我们说这个好,是因为有那个不好作背景；我们说这个长,是因为有那个短的来衬托.老子所谓“长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,就是讲的这个“对立统一”.我不懂你的所谓工程,但有了这种任何相对概念都是一体两面的思想,那就是对立统一规律贯穿始终的智慧显现了.
第二规律叫质量互变规律,它是将对立统一规律放入流逝的时间中去衡量的一个规律,这个规律也是小儿科,因为谁都知道：一口吃不成大胖子,一天修不好罗马城,任何变化都是逐渐显现的,而长期的细微变化产生的却是巨大的变化.于是乎哲学家用自己的话告诉我们：量变中有质变,质变中有量变；量变到一定的时间就会产生巨大飞跃,就像水变成冰或变成水蒸气,由于形态不一样,我们取名叫质变.我想,你的工程,从开始奠基到最后完成,就是质变；但工程中每一步,都是量的积累啦!
第三大规律,即所谓否定之否定规律,那更简单：一切变化都是后一秒否定前一秒.比如种子长出根长出芽,就不再是种子；长出苗,长出干,长出枝,开出花,结出果……后一秒就不是前一秒时的状态,不断的自我否定,最后又结成果实,完成了一次周期性的全面否定.我想,工程中施工的状态也是每天与前一天都不同,这就是否定,不断地否定,就是否定之否定……到最后工程完成,是对原来状态一次周期性的全面否定,于是,下一个工程又将开始.
实在讲,所谓哲学,看起来很高深,其实,这高深的哲理就在平常的现象之中,只是一般人不知其术语或者没有深思其原理罢了.
最后说一说：“唯物”与“辩证法”结合在一起,是非常不妥的,如果要“辩证”,“心”与“物”怎么又不能“辩证”呢?
牛顿第一运动定律：一切物体在没有受到外力作用的时候，总保持匀速直线运动或静止状态，也就是惯性定律了。说明一切物体都有惯性。 静止或者运动，都分别以运动和静止作为参照，否则，难以判断其状态。所以，这一定律中的“运动”与“静止”的状态，也是相对产生的，没有运动作参照，难以判定其静止，没有静止为参照，也难以判定其运动：所以，此中包含着静止与运动的对立统一。 牛顿第二运动定律：物体的加速度跟物体所受的合外力成正比，跟物体的质量成反比，加速度的方向跟合外力的方向相同。也就是公式，F合=ma（这是高中学的），牛顿发表的原始公式：F=d(mv)/dt，即微分形式。对时间求积分可以得到动量定理。 由于多种运动形式相组合，矛盾的多方的参与，所以矛盾的多方依据一定的条件各向其相反方向方向转化，如果合力为0，则相对运动可以转化为相对静止，相对静止可以转化为相对运动。 牛顿第三运动定律：两个物体之间的作用力和反作用力，在同一直线上，大小相等，方向相反。 作用力和反作用力，就是以各以对方为存在条件，没有作用力，也就没有反作用力，二者同时存在于一个系统中，互相制约，互相增长，这就是对立统一规律在此定律中的表现形式。 动力学普遍方程：任一瞬时，作用在受理想约束质点系上的所有主动力和惯性力，在该瞬时任何虚位移上的元功之和等于零。 所有主动力和惯性力，统一于一个质点系，在此中，主动力相对于被动力，惯性力相对于改变惯性之力，它们互相矛盾，又互相统一，任何一个因素离开这个系统，就会失去其本有内涵。这就是对立统一规律在这个定律中的体现。

从前有个人因事要请客，准备挤些牛奶下来，用于招待。转而一想：现在离请客还有一段时间，如果每天预先把牛奶挤下来，积多了，不便保存，容易变质，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下吧，到请客时再一次挤出来，又多又新鲜，岂不更妙。主意打定，主人便把母牛和那只还在吃奶的小牛隔离开来，牛奶也不挤了。请客的一天到了，客人们纷纷光临。主人把母牛牵出来派用场，却什么也挤不出来，牛奶全部干掉了。
首先，在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。矛盾分析法包括：分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等等，都是矛盾分析法的具体体现。当前，我国社会还存在许多矛盾，我们必须以唯物辩证法为指导，正确地分析和解决矛盾，而不是回避矛盾。
其次，唯物辩证法关于事物的普遍联系和永恒发展的原理，要求我们用联系的观点和发展的观点看问题，用发展的思路和办法解决实际问题。对外开放是我国的一项基本国策，之所以对外开放，是因为唯物辩证法告诉我们，世界是一张普遍联系之网，没有什么事物是孤立存在的，中国的发展和世界是紧密联系在一起的，中国的发展离不开世界。中国特色社会主义在发展过程中还会遇到很多问题，这些问题是发展中的问题，是可以在发展中加以解决的，也只有在发展中才能得到解决。
再次，事物的发展是从量变到质变再到新的量变的过程，这个原理要求我们十分注意量变和质变的关系，把握好事物的“度”。只有脚踏实地创造质变的条件，才能达成事物的飞跃；急于求成，拔苗助长，必将事与愿违。当事物质变的条件已趋成熟，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。如果故步自封，墨守成规必将一事无成。党的基本路线要管100年，动摇不得，表明我们党注重量变、扎实苦干的决心。
最后，事物发展是否定之否定的过程，是前进性和曲折性的统一，这个原理要求我们不能奢望什么事情都是一帆风顺的，要善于洞察事物发展中的各种可能性，充分估计其困难和曲折，把握事物发展的总趋势。这样才能经受困难和曲折的考验，坚定信心，知难而上，开辟前进的道路。“十月革命”的胜利创建了世界上第一个社会主义国家—苏联，此后一段时期，世界范围内的社会主义革命一度出现高潮。可是20世纪80年代末、90年代初，随着东欧剧变、苏联解体，世界范围内的社会主义革命又跌入低谷。可见，社会主义革命的道路不是一路平坦、直线上升的，而是曲折的，是前进性和曲折性的统一。社会的进步是这样，人生的道路也是如此。

唯物辩证法的三大规律包括质量互变，规律，对立统一规律，否定之否定规律。
质量忽变忽变规律，在我们的现实生活当中应该注重量的积累。办事情坚持适度原则，防微杜渐。
对立统一规律要求我们看问题必须要用全面的观点，比如说看待一个人，应该一分为二的看待分清主流和支流。
辩证否定观要求我们对事物应该既肯定又否定，既克服又保留坚持创新思想。

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