佛说 心中有什么 就看到什么 这话只对知道真相的人有效是这样子吧!
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佛说：你心里有什么，你看到的就是什么，一 来自远山~
道就是你自己的觉性啊！自性，赤裸裸的自性，不带任何内容的自性！过去、现在、未来的一切的一切 everything都是建立在唯一的一个点上----你现在的“觉”，当下心，清净心，无善无恶无欲无求无形无相天真道心，此心不可见、不可求、不可得，见色闻声、扬眉瞬目、举手投足、胡思乱想、喜怒哀乐无一不是道之妙用。山河大地、日月运行、鸢飞鱼跃、虫鸣兽吼无一不是因“觉”而现。
这就是传说中的佛，一切众生皆有佛性。
这就是传说中的上帝。上帝与你同在。
是的。 人的心理状态是对应外界的。譬如怀疑心重，当然对所有的人于事都有先入为主的质疑。如果心态愉悦，那么对于外界就会高兴。 至于说到真相，真相本身是很难界定的，因为有真必然有假。 如果达到了佛的绝对之真相，只有本身证到了才知。
随类化身；佛菩萨度众生总是随众生心，应所知量；不知道也是这个样子，如影随形，如响应声。
万法唯心
山河大地 日月星辰
万事万物 都是人类心力所现！
一念为善
周遭自然清凉！
看见并非是肉眼看见。因此可以说看见。看见只是为了传达的一种表现。对佛法还不了解，会误解这个看见。
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苏轼与佛印的故事
苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。 佛印却只是微笑，没有做一声。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
莲花是生，于佛而言，身是淤泥，心是莲花，为什么说身是淤泥，你不妨好好研究下，心是莲花，佛在心中，慈悲也在心中，一切善恶都在心中，可是为什么会有善，善是怎么产生的？为什么会有恶，恶又是怎么产生的？如果这些都不去弄明白，只是静坐苦念经，固然可以借佛经消掉自己的业障，但是却不能让你自己开悟，如果不去弄明白，即使你念一辈子的经文，也对自己的修炼，没有任何益处。开悟就是花开，开悟就是明了，开悟了，佛就出现了，你就是佛了，佛就是你了，能懂么
把你心中所有的一切包括“我”拿掉，忽略的干干净净，剩下的那个赤裸裸的就是道体，其他被拿掉的就是道用。 道也者，不可须臾离也。可离，非道也。道就是你自己的觉性啊！自性，赤裸裸的自性，不带任何内容的自性！过去、现在、未来的一切的一切 everything都是建立在唯一的一个点上----你现在的“觉”，当下心，清净心，无善无恶无欲无求无形无相天真道心，此心不可见、不可求、不可得，见色闻声、扬眉瞬目、举手投足、胡思乱想、喜怒哀乐无一不是道之妙用。山河大地、日月运行、鸢飞鱼跃、虫鸣兽吼无一不是因“觉”而现。
这就是传说中的佛，一切众生皆有佛性。
这就是传说中的上帝。上帝与你同在。
是的。 人的心理状态是对应外界的。譬如怀疑心重，当然对所有的人于事都有先入为主的质疑。如果心态愉悦，那么对于外界就会高兴。 至于说到真相，真相本身是很难界定的，因为有真必然有假。 如果达到了佛的绝对之真相，只有本身证到了才知。
随类化身；佛菩萨度众生总是随众生心，应所知量；不知道也是这个样子，如影随形，如响应声。
万法唯心
山河大地 日月星辰
万事万物 都是人类心力所现！
一念为善
周遭自然清凉！
看见并非是肉眼看见。因此可以说看见。看见只是为了传达的一种表现。对佛法还不了解，会误解这个看见。
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