怎么理解“中华开国五千年”?

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怎样理解“中华开国五千年”~

黄帝是中国远古时期部落联盟首领,联合炎帝部落打败东夷部落,统一了黄河流域,逐渐形成了华夏族。
黄帝播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学,造文字,开创了中华文明的先河。
所以说从黄帝时代公元前二十八世纪至今大致5000年,即“中华开国五千年”。

孙中山曾写下“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。”来纪念轩辕黄帝。

孙中山曾写下“中华开国五千年,神州轩辕自古传。创造指南车,平定蚩尤乱。世界文明,唯有我先。”的诗句。
中华开国五千年,神州轩辕自古传。“轩辕”指的是黄帝-姬轩辕,据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏,也有人称之为“帝鸿氏”。古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。

史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
创造指南车,平定蚩尤乱。主要是指涿鹿之战,远古时代的这场战争,结束了部落时代的历史,各部落的人都愿归顺轩辕,一致拥戴他为盟主。轩辕黄帝带领百姓,开垦农田,定居中原,奠定了华夏民族的根基。从这时起,世界上第一个中央有共主的国家建立起来了,中华民族开始形成了。

涿鹿之战经过:黄帝带领兵士乘胜追杀蚩尤,忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,天上下起暴雨,黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风伯”和“雨师”来助战。黄帝也不甘示弱,请来天上的“女魃”帮忙,驱散了风雨。一刹那之间,风止雨停,晴空万里。蚩尤又用妖术制造了一场大雾,使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象,造了一辆“指南车”,指引兵士冲出迷雾。

经过许多次激烈的战斗,黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟,并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁,然后处死他。因为害怕蚩尤死后作怪,将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上,化成了一片枫林,每一片血红的枫叶,都是蚩尤的斑斑血迹。蚩尤死后,他勇猛的形象仍然让人畏惧,黄帝把他的形象画在军旗上,用来鼓励自己的军队勇敢作战,也用来恐吓敢于和他作对的部落。后来,黄帝受到了许多部落的支持,渐渐成为所有部落的首领。

在距今约4000多年前,是传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期,而中华民族自认为是炎黄子孙,继承的是华夏文化,那么我们按时间来算差不多就是5000多年的历史。而且有书籍记载的没有比炎黄更早的活动了,所以称为中华上下五千年

这个说法最先是梁启超提出的,缺乏足够的考古依据支持。

当时正处清末民初,中国的民心士气处于历史的最低点,整个国家的大多数人都对整个华夏文明丧失了信心,也没有什么好感。

梁启超等人随即提出了四大文明古国、华夏五千年历史这些理念来鼓舞民心士气。

这些概念,一直到2000年互联网兴起前,都是中国国内的主流思想,毕竟,2000年前,中国依然缺乏自信。

现在,中国已经不缺乏自信了。中国的经济成就虽然算不上世界奇迹,但是足以证明中国人并不愚蠢,并不无能,而艰苦卓绝的八年抗战,也证明了华夏族裔不缺乏勇气。

所以,这个时候,我们可以敞开来谈了。

从考古学角度上来说,中国可以确证的历史,大约在3500年左右,上溯至商代-----大部分的中国、外国历史学者都承认今天的中国文明与殷商文化一脉相承。

商代之前的夏朝历史,以及更早的三皇五帝,被大多数严谨的历史学家视为未经证实的传说。

而所谓的中华五千年,是将炎黄等三皇五帝都计算在内的说法。考虑到三皇五帝到底是谁都无法确认,必须承认,确实属于传说性质,不能算历史。

从历史悠久来考虑,中国是无法与两河文明,尼罗河文明相提并论的。当然,在现存文明中,中国是历史最悠久的。

实际上,将“龙山时代”(前3000—前2000年)视作“五帝时代”与炎黄、颛顼、帝喾、尧、舜活动的时代 开始的.
将传说中的“黄帝”的年代定在距今约5000年有什么依据呢?司马迁的《史记》不列三皇,而将炎、黄排在《五帝本纪》之首,但他并没有明确黄帝的年代,甚至对颛顼、帝喾、尧、舜都没有纪年.这至少说明司马迁是拿不准黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的年代的.现在的文史工具书一般都把黄帝的年代定在公元前26世纪,即距今约4600年(最近出版的《现代汉语词典》已改为距今约5000年,显然与前述主流认识相关).这个年代与辛亥革命有关.据《辞海》所附《辛亥革命时期所用黄帝纪元对照表》说明:“各纪年中,以《民报》所用年代为多数革命党人所接受.武昌起义后湖北军政府广告,即以此为据,各省响应的文告亦多采此说.孙中山就任临时大总统时,通电各省,以黄帝纪元4609年为中华民国元年.”《民报》所用年代又据何而来呢?该报系孙中山1905年在东京建立同盟会后所创办,因此宋健先生在《超越疑古走出迷茫》一文中说《民报》所用黄帝纪元大概是由当时在东京的史学家推算的[33].史式教授说其来源为:卢景贵根据邵雍《皇极经世书》称尧元年为甲辰年,推定这一年为公元前2357年,再据晋代皇甫谧《帝王世纪》载黄帝在位100年、少昊金天氏84年、颛顼78年、帝喾高辛氏70年、帝挚9年推算黄帝元年为前2698年.史式说,《皇极经世书》是一部术数书,邵雍是一位精通象数之学的哲学家,皇甫谧则是一位精通针灸之学的医生,二人皆非史学家,所以“所谓‘黄帝纪元’,不过是大胆地猜测估计而已,全无可信的根据.从黄帝纪元即公元前2698年算起,到今年一共是4704年,不足五千年而接近五千年,这就是‘五千年’说的真正来源.

五六千年前在炎帝和黄帝的带领下中华逐渐走向文明逐渐形成了自己的国家,摆脱了野蛮时代,发明了文字、弓箭、五谷蔬菜等,故今日有了中华开国五千年之称。

第一,有历史可考,夏朝是公元前2070年建立的。
第二,我们是炎黄子孙,据说炎帝时代距今已有5000多年。


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