70岁的人恶习邪知卸念很多怎么开始学佛？

“邪湮难断”，我们大家都知道邪湮是很不好的恶习。它损伤我们的身体~

首先要制定改正的措施
其次制定惩罚措施
最后找人进行监督

现在很多人都说我是学佛的，但真正懂得什么是佛，为什么学佛，却难倒了很多学佛者。其实正信的佛教不像外面的传说那么神秘高深，只有16个字：”诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教“。这是学佛者最基本要懂得并一定要去做的，离开了这前面的16个字，而去修成佛果，是很难的，也容易出现楼主所说的这种状况。学佛就像上学一样，一定要从幼儿园开始（找回做人的根本），再上中学（修正一路走来的不良和错误行为)，再上高中（把人性的贪慎痴三毒慢慢消除），再上大学（慈悲心、菩提心就会显露出来）。学佛人一定要有慈悲心和菩提心才能谈成佛。佛法是心法，心不清静谈何佛法。希望楼主能找到正信的善知识为你解惑，为你学佛指引一条正确的道路。

宗教的真谛
佛教，道教，儒教都集中了世间最高的智慧，其实说的都是同一个道理，他们的区别只是说明道理的手段不同罢了。我在这里阐释宗教的真谛，是为了让一些真心求学的人认识到宗教的智慧。

每个正当的宗教都有一个至高无上的神，佛家是佛祖，道家是元始天尊，也就是老子，儒家当然是孔子，孔圣人，基督教是耶稣。

我想了很长时间，这些宗教既然只是为了讲道理，为什么要故弄玄虚呢？为什么每个宗教都要编很多故事，每个宗教都要把创始人说到至高无上的位置上。

后来，我读了一段话，突然明白了每个宗教创始人的用意。

一曰恭敬，恭敬则诚。二曰清静，清静则存。三曰洁净，洁净则明。四曰切近，切近则真。五曰精进，精进则深。六曰穷尽，穷尽则纯。七曰究竟，究竟则神。毋为异惊，毋为奇争， 可名非名，官止神行，明明浑浑，玄妙天门。

这七字是递进的关系，一层比一层深入，一层比一层高，等到了第七层，究竟则神的境界，就具备了掌握世间最高学问的潜质。

学习学问的第一步，就是要恭敬，这是做学问的基本态度。可是在推行佛教，道教，儒教的时候，人们是不怎么遵守礼节的，对传教的人不怎么恭敬。不恭敬也就学不进去了。所以传教的人才会把创始人推到很高的位置，并做一些故弄玄虚的事情。让人们对宗教非常崇敬。

大家可以从自身想象一下，假如你要创立一个教派。而刚开始的时候，教派没有声望和威信。别人都不了解。不了解你，自然不会佩服你，不佩服你，敬仰你，你说的道理，他就很难接受。因为他在想，你只是一个凡人，大家都一样，为什么你说的就是对的呢。因此宗教很难推广开来。

佛教，道教，儒教，基督教的书我都看的，对比了一下各个教派所说的故事，故事虽不一样，但是道理都是一样的。创始人的目的都是为了劝人向善。一般人都认为做好事，是自己吃亏，利于别人的事情，这样的目光太短浅了。其实做善事，对别人好，就是在对自己好。这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，各个宗教的创始人也就不用编很多故事了。学教的人也就不用修行了，直接成佛。

君子是不会理会地狱之类的事情的，因为君子光明磊落，做事坦荡。也不会理会什么天堂，极乐世界。因为君子是淡薄之人，不会在意金钱，美女和享受，所以也不会希望去天堂。地狱和天堂都是说给小人听的概念。举个最简单的例子，小的时候，如果小孩子不听话，老奶奶都会说，乖乖的听话，不然外边的大马猴就要进来抓你了，大马猴最喜欢抓爱哭的小孩子。这时候小孩子因为害怕，就听话了。地狱就像老奶奶口中的大马猴。君子都知道地狱是假的，而小人则不然。因为小人做事都是心虚的。即是以后经过科学的论证真的没有鬼神存在。但就现在来说，小人是比较迷信的，很容易相信鬼神地狱之说，做了坏事，肯定害怕半夜有人敲门。如果小人足够踏实和聪明，能够悟道，就不会目光短浅，做小人了。

传教的人当然是希望人人都能够向善了，小人既然很容易相信有什么地狱，天堂存在，自然也要对小人讲佛，讲法。小人害怕进地狱，希望自己能进天堂。当然会想学佛了。当那些小人心有了向善之心，真正悟道的时候，小人自己也不会在意有什么地狱天堂了。

这个世界能够发生的事情就这么多。吃饭，睡觉，学习，交友，工作，恋爱，结婚，，，，，，经历多少轮回，即使到了天堂，到了地狱，又能怎么样？发生的还是这些事情。假若真的有菩萨，人们自己不烦，菩萨都会烦的。

我本来一心想把佛教的道理说给人们，减少人们内心的痛苦，能够生活快乐。但突然意识到一个问题，历朝历代都有圣人，自有佛教以来，出了很多得道的高僧。他们的德行和能力远远高过我，为什么他们不把这些道理都说给所有的人呢？不经意间，读到“烦恼即菩提”这句话，忽然领悟到，完美即是灭亡。没有烦恼，再也不会有快乐了。

我把天机道破，不知道佛祖会不会怪我。不过，现代人的推理能力越来越强，佛教所谓的地狱，西方极乐世界之说，各种神话已经不能自圆其说了，反倒让一些认真做学问的人对佛教敬而远之。不若把这层机关说破，让学习智慧的人都进来。

欲从我学习者，必须从《三字经》，《弟子规》之类的启蒙读物学起。如若直接问我《易经》《易筋经》中的问题，我一概不答。因为学知识就像建筑楼阁，必须从第一层开始，一层一层的建，若想直接建筑第100层，必无所成。

一个人是否能够学佛全靠福报支撑,福报从何而来?都是前世因缘聚合而成,没有无因的果,一切皆是业力感召而来.但是你有那么好的发心是对的,首先随喜你功德.无论众生是否深信因果我们都可以为他种上善的因,即使不能马上成熟,以后成熟了他一定会深信因果的.建议你先给他看看佛教科学论,因为当今的人比较迷信科学,所以这本书是用科学已经证实过的事情来证实佛教的科学性.在多给他讲些因果轮回的过患.因果真实不虚,无欺显现.没有一件脱离因而产生的果,万法唯心造,一切外境都是心的幻现,这一点美国著名的霍金博士(研究当今最前沿的量子力学的)彻底推翻了唯物主义,推出唯心主义,但是佛法更高一踌,讲的是唯识.这更充分证明了一切万物唯心造.我们是常常以自己的好恶为取舍标准外境才会出现了差别.所以每个人眼里看到的事物是不一样的,那并不是事物本身的变化,那是我们每个人的心产生的变化.你首先自己也要多精进修行完后才可以讲给他听.

3:1 不 要 忘 记 耶 和 华 的 法 则 。 （ 或 作 指 教 ） 你 心 要 谨 守 耶 和 华 的 诫 命 。
3:2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 ， 与 平 安 ， 加 给 你 。
3:3 不 可 使 慈 爱 诚 实 离 开 你 。 要 系 在 你 颈 项 上 ， 刻 在 你 心 版 上 。
3:4 这 样 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 宠 ， 有 聪 明 。
3:5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 。
3:6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 ， 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
3:7 不 要 自 以 为 有 智 慧 。 要 敬 畏 耶 和 华 ， 远 离 恶 事 。
3:8 这 便 医 治 你 的 肚 脐 ， 滋 润 你 的 百 骨 。

我小时侯,看到别人吃糖,就要我妈买给我吃,我妈说,等一下,他吃过糖和你没吃过的,嘴里的味道一样,他吃过糖后,味觉有了分别,可能还不如你没有吃的口味清.好吃的吃了一辈子了,什么时侯能吃腻,好玩的玩了一辈子了,什么时侯能玩腻,一切本来就是空,何不利用有限的生命去了解一切的真相,(这样是对相信科学的人),如果他迷信的话,你就要多看一些佛教故事,给他讲解三界与六道,把他带入一个奇幻的世界,再说佛和诸菩萨的神威力如何,到网上找一些信佛出现奇迹的事给他看.

阿弥陀佛，实在难得，在下随喜您的发心。

念佛要平心静气，不紧不慢，一心一意的念，好好学佛，好好修行，把自己以前不对的都改过来，建议您先看看了凡四训，然后看印光法师写的一函遍复和灵岩山开示，祝您四时吉祥。

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