儒家发展的几个历史阶段
1、春秋时期--孔子创立儒家思想:思想体系的核心是“仁”,主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”,主张贵贱有序。主张以德治民,反对苛政与任意刑杀,指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。
2、战国时期--孟子思想的发展:政治上主张实行仁政,提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”,反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地,不侵犯农民的劳动时间,宽刑薄税。
3、西汉--董仲舒的新儒学成为统治思想:董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸于百家,建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。
4、宋代的新儒学--理学:特点是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点:他认为理是第一性的,是宇宙万物的本源,气是构成宇宙万物的材料,是第二性的,主张“存天理,灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。
5、明朝理学走向极端--王阳明的心学
①创立背景:明朝中期,社会动荡不安。
②目的:“破心中之贼”,维护封建统治。
③主要观点:认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”,主张通过“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,即恢复内心固有的封建道德观念,忍受封建统治的压迫。
④评价:使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,走到了极端。
扩展资料
周公对儒家思想的创立：儒家思想的起源成书于周公时代。周公也，文王之子，武王之弟，姓姬名旦。武王代纣后不久过世，传位于周成王，即武王之子；由周公辅助。
孔子对儒家思想的发展：孔子，名丘，春秋时鲁国人。平王东迁后，春秋战国时代开始，说明王室的势力变弱，各诸候国开始强盛，从而有了春秋五霸、战国七雄等逐鹿中原。在这个混乱的时代，产生了大量的思想家，提出了各种各样的思想与治国方针，史称：诸子百家。
孟子对儒家思想的发展：孟子，名轲，战国时邹城人，今山东邹城，也是生活在齐鲁大地。从小听到孟子的故事是“孟母三迁”及“子不学，断机杼”，说明孟子从小的家庭教育还是比较重要的。
参考资料百度百科-儒家思想
儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家受到重创。
汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。
“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。
克己复礼——先秦原始儒学
第一阶段就是先秦的原始儒学。原始儒学首先是由孔子开创的，但从思想的源头来讲，可以追溯到西周初期的文武、周公。
原始儒学的代表人物，就是我们常常讲的孔子、孟子和荀子。
罢黜百家，独尊儒术——汉代儒学
到了汉代，应该说是儒学发展的第二个阶段。汉代儒学在理论上吸收了先秦时期其他一些学派的思想，特别是阴阳五行学家的思想，因此内容得到了极大丰富。
理一分殊——宋明理学
北宋有五位理学的奠基者，人称北宋五子，即周濂溪、邵康节、张载、程颢和程颐。他们可以说都是从《周易》入手，来发掘儒家形而上学的东西。但是光靠这个还是不行的，所以他们又借鉴了很多佛道的理论，把它们运用到儒家的经典著作中去。这样，他们就把儒家的许多具体的解释，提高到了理论的层次，或者说形而上的层次。
以西学解释中学——近现代儒学
到了近代，西方思想的精神对于儒学的冲击很大。开始的时候知识分子应该说并没有完全抛弃儒学，而是通过吸收西方的理论，来解释儒家的思想。其实这种通过吸收别的理论来构建新儒学的做法并不是从近代才开始的，如两汉的新儒学就是吸收了先秦诸子的思想，特别是阴阳五行的思想，才成为一种新儒学的；宋明理学成为一种新儒学，也是因为吸收了佛道的思想。显然，儒学本身是在不断发展和变化的。
儒生实际上在孔子之前就有，但是我们现在的儒家思想是春秋末期孔子创立的学派留下的（大约 两千五百年前）；
孔子死了以后，孟子自称继承了孔子的一切 以孔子门徒自居 成为了儒家的第二大巨头 号称“亚圣”（孟子为战国中期）
孟子死后时代发展到了战国末期，人心浮躁，这是先秦儒家的最后一位大师出现，——荀子 荀子是韩非李斯的老师 先秦儒家三巨头讲的内容的侧重点都不一样 但是追求的往往差不多（成为尧舜）
从儒家整体的发展史来讲，绝对的孔子真传是说不清的，韩非子就说过这样的话：孔墨之后，儒分为八，墨移为三，他们都在说自己是正统，谁能区分？先秦的时候儒家并不是社会的主流思想，当时是中国历史上最光辉的知识创造时期，号称百家争鸣，但是从汉武帝罢黜百家之后，再无此景。
历史走到了秦始皇改天换日，秦朝用苛法，商鞅变法之后，秦帝国是地地道道的法家思想，李斯建议焚诗书，百家争鸣一去不回。（焚书和坑儒是两件事，焚书不仅仅烧的是儒家的书，只要不是法律条文和种地建筑的书全烧，其中道家杨朱的书就没传下来）
春秋战国是中国历史上的一个截点，用易中天老师的话说，汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，中国再也没有真正的“思想家”。后来的那些最多称得上文人或政论家，他们的存在也仅仅是帝国的鹰犬。
时代走到了汉武帝，把所有的思想都废掉，采取董仲舒改编的儒家，所谓“天人合一”的思想。以“儒家”的思想作为所谓的治国纲领，但是实际上是外儒内法，政局里还是在用刑治，儒家只不过是忽悠百姓的幌子。 （而且就算是儒家，那个儒家也不是孔子的东西，是后来改编的）
时代走到了隋唐，隋文帝开科举，彻底消灭了中国人的思想，从这一刻起，中国人彻底的成为政局的鹰犬，在没有独立的思想，而且学习的目的也彻底变为“走仕途”，（学而优则仕）这可以说是中国的一个灾难。居然还说，“万般皆下品惟有读书高”，实际上是 万般皆下品惟有“做官”高；
宋代是一个很特殊的朝代，宋代由于重视士大夫，除了很多优秀的文人，政论家，把诗词的境界推到了最高，也许只有宋代又会有苏东坡这样的政论家吧。（宋代不阻止文化人言论，可以随意说话，随便提意见，不会因为说错话而被杀头）
宋代的朱熹从新注释了儒家的四书五经，这位后来明代的科举八股大家了坚实的基础。
明代的科举跟现在有异曲同工之妙，是为了考试而考试，所有的东西都从这九本书里出，所谓的四书五经，还必须的是朱熹的著， 然后八股文的水平发展到了极致，明代是中国历史上文章写的最华丽的朝代，不过文章也越来越没用，不但思想家没有了，甚至连思想内涵都没有了。
列一个表吧
公元前2500年左右 孔子创造儒家思想 主张“仁义礼智信 着重主张仁爱 等级 文化”
战国中期孟子 主张“义”
战国末期荀子 主张“礼” （儒家为什么会有如此变化 详见易中天的《百家争鸣》
秦始皇废掉了儒家
汉武帝时儒家东山再起 而且尽可以有一种儒家思想
隋朝开科举 儒家变为考试的主要内容
宋代广开言路 儒家思想达到一个高峰
明代的科举八股最变态 儒家文化彻底变成了考试章程 绝不允许有自己的见解
清代也很重视文化 儒家思想用得也实际 忠君爱国的汉臣也一大批 但是随着科学知识的来临 清朝末期的科举八股 阻挡了真正人才的任用 （清末外国留学回来的大学生在大清是不可以做官的 假如你是哈佛的博士也不行 因为你不是大清的进士）
儒家思想垄断了人才的选拔 给帝国制度有过帮助 最后也给予帝国制度沉重的打击 以至毙命
汉朝 董仲舒 罢黜百家，独尊儒术 儒学成为正统思想
南北朝 佛学传入中国后 对儒家思想有一定影响
唐朝 复兴儒学 三教合归儒
宋朝 北宋：程朱理学
明朝：陆王心学 （陆指陆九渊两兄弟 是宋朝人，王阳明集心学之大成 ）把程朱理学跟陆王心学 合称为宋明理学
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相关评论：
薄蚂叛答：儒学的发展历程分为四个阶段：春秋战国时期儒家思想形成；汉代儒学成为正统思想；宋明时期儒学向理学演变；明清时期出现了大量的进步思想家，对传统儒学进行了批判和继承。
薄蚂叛答：中国的儒学如果从孔子算起，绵延至今已有两千五百余年的历史了。在这漫长的岁月里,随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展.不了解儒家学说的历史演变。一、中国儒学发展的第一个阶段,是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 儒出身于"士",又以教育和培养"...
薄蚂叛答：在这个时候，董仲舒上天人三策，主张君权神授，君主代表上天统治天下，如果君主有过失，上天会以各种灾变来示警。这个说法恰好适应了汉武帝的现实需要，加上主张黄老的窦太后已死，无人可以制约他了，于是决定“罢黜百家，独尊儒术”。儒家发展的第三个阶段是从程朱理学到民国。“饿死事小，失节事大”彻底...
薄蚂叛答：如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察，我认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段。当然，如果要细分的话，在这四个发展阶段的每一个阶段中，也还是可以再分出若干个小的发展阶段来的。此又当别论。一、中国儒学发展的第一个阶段，是以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始...
薄蚂叛答：在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、...
薄蚂叛答：儒家思想从出现到变异四阶段的主要内容及其历史意义 1．儒家思想的形成--先秦时期 孔子是儒家学派的创始人；孟子是儒家学派的重要奠基人；荀子继承儒家思想，同时杂取百家，与孔孟不完全一致，但却是战国时期百家思想的集大成者。儒家思想自产生之日起就颇受瞩目，其侧重社会取向的价值观，富有伦理特色的...
薄蚂叛答：国学，即中国传统文化学问，是中华民族长期历史发展过程中形成的独特的文化体系。其发展历程可以大致划分为以下几个重要阶段：1. 先秦时期：这是国学的萌芽阶段，也是儒家、道家、法家等诸子百家争鸣的时代。这一时期的国学主要以《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》等经典文献为基础，形成...
薄蚂叛答：仁政”等等。儒家思想真正意义上做为国学向全国文人推广是在汉武帝时期，这主要功劳是儒家后人董仲舒的功劳，他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”。也就是从汉武帝正式开始用孟子改良的儒家思想，作为国学，作为统治阶级的政治工具长达二千多年的统治。儒家思想在中国历史上的兴衰可分为以下几个阶段：
薄蚂叛答：秦汉评孔 秦汉时代是儒学发展中的关键时期。在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为“显学”，也只是百家中的一派。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。儒学在秦汉时期的发展，大体上可分为三个阶段：1.秦始皇虽焚书坑儒，但秦朝博士中有许多儒生，祖述孔子，传播儒学...
薄蚂叛答：随着社会的变化与发展,儒家学说从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。如果对儒家学说的内容、形式和社会功能等进行综合的宏观考察,有些人认为中国儒学有四个比较明显不同的历史发展阶段。编辑本段孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 儒出身于“士”,又以教育和培养“士”(“君子”)为己任。“士...
