中国古典四大名著《红楼梦》的文学价值为什么最高？

《红楼梦》为什么入选为中国古典四大名著？~

《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在艺术上，它达到了中国小说不可企及的高度，正如鲁迅先生所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”（《中国小说的历史变迁》）。

《红楼梦》能有今天的关注度，甚至发展出了有别于其他三大古典名著的“红学”，本身就是历史特定时期的天时与人和造就。
看看四大古典名著其他三部，《三国演艺》、《水浒传》和《西游记》，持续至今的关注度和民间影响力，更多来自于宋代以后几百年民间文学（戏曲、评书、话本）的积累，而并非和《红楼梦》那样，主要来自于其作品的文学价值本身。
京剧：《单刀会》
类似《三国演义》的小说，如《东周列国志》、《说岳全传》、《大明英烈传》，《残唐五代演义》等，文学水平都比《三国演义》差得很远，而《说岳全传》可能又是这几部里面文艺水平最差的。
《说岳》作者钱彩是个满清治下的陋儒，，其行文不但文笔拙劣，更带着浓浓的《弟子规》的陈腐味，如写七岁的岳飞上山砍柴，叮嘱其母亲“守好门户，休让闲人骚扰”等。
然而，在大多数男性受众读者中，《说岳》人物如金兀术、哈密蚩、牛皋、岳云、张宪的热度或是说“人气”，可能仅次于刘关张、曹操、赵云等三国人物，而远超孙膑、郑恩等其他历史小说人物。
京剧：《挑滑车》（《说岳》故事）
同样，类似《水浒传》的小说，如《隋唐演义》、《杨家将》，依托京剧、评书等早期大众传媒手段，秦叔宝、李元霸、穆桂英等形象的热度，在大多数男性受众中，足以和鲁智深、武松、林冲等最出色的水浒英雄相当，远胜过一百零八将里不出名的大多数人，尽管无论《隋唐》还是《杨家将》，其文学性都比《水浒》相去甚远。
京剧：《四郎探母》（《杨家将》故事）
而类似《西游记》的小说，如《封神演义》、《上洞八仙全传》，其实际民间影响力，大致和《西游记》在同一等级。《封神》的哪吒、《八仙》的吕洞宾，和《西游》孙悟空在文学艺术塑造上，固然有天差地远的距离，但对他们耳熟能详的绝大多数老百姓，也从来并不会刻意关注这点。
京剧：《大闹天宫》
由此得出结论：古典名著小说的民间影响力，和其文学艺术价值并无直接关系。
因此，虽然同为影响力巨大的四大名著，然而三国、西游、水浒这几部著作本身的研究价值，当然也就难以和《红楼梦》相比，当然很难发展成类似《红楼梦》一样的“红学”。
而《红楼梦》比之于三国、水浒、西游，也包括这几部书派生的《东周列国志》《隋唐演义》《封神演义》等滥觞作品的最大不同，就在于它并非脱胎于民间文学，而是不折不扣的文人创作。其雏形或说渊源，是唐朝元稹的《莺莺传》，是元朝王实甫的《西厢记》，是明朝兰陵笑笑生的《金瓶梅》。
越剧:《西厢记》
换言之，如果说三国、水浒、西游这些都是脱胎自民间话本的“下里巴人”作品，那么《红楼梦》相对它们而言，虽然亦算不上什么十分高大上“阳春白雪”，但也是文人墨客的闲情偶寄之物。稗官野史纵然不及经史子集，却也不是大字识不得几个市井小民可企及的。
这也就造成了《红楼梦》一书出版后，固然是从王公贵胄到文人士子争相传抄，一度洛阳纸贵，但是其在广大民众中的影响力，实难与三国、水浒、西游相比。
至于类似《红楼梦》的小说，《镜花缘》、《孽海花》、《兰花梦奇传》等，时至今日，除了少数爱好古典文学的少年偶尔涉猎，只怕根本没几个人会特意去找来看吧，更勿论知晓其书中主人公和各色人等姓甚名谁了。
中国近代史百年积弱，因此向西方欧美国家学习成为一个世纪的主流声音，自然也包括文学艺术方面，是为“西学东渐”。欧洲文学以长篇小说为重心的观点，当然也就同样深刻影响了中国当代学者。
因此，《红楼梦》作为一部优秀长篇小说，便超越了戴震方苞，超越了乾嘉学派，成为“集中国古典文学之大成”的瑰宝，即使是鲁迅、胡适等新文化运动的巨擎，同样对《红楼梦》每多褒赞，称誉有加。
在20世纪初，清末民国的文人看来，《红楼梦》甚至和京剧一样，成为了中国人唯一能在洋鬼子面前抬头的所谓“国粹”，更应该得到特别的关照和扶植。
越剧：《红楼梦》
因此在俞平伯先生、周汝昌先生等的感召和率先垂范下，许多学者以毕生主要精力，用以专职研究红楼梦，“红学”也就应运而生了。

清人曹雪芹所作的《红楼梦》被称为我国古典小说不可逾越的巅峰。那么，《红楼梦》的魅力又展现在哪里呢？它有哪个地方那么吸引我们呢？非常简单，相信不怎么热衷于《红楼梦》的学生都知道——初中历史课本上面已经清楚的说明了《红楼梦》的主旨：“书中描写贾、史、王、薛四大家族的衰亡，和贵族青年贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，深刻鞭策封建制度和封建礼教的罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重要地位。”而《红楼梦》高度的思想性和艺术性正是专家们所要探讨的主要内容之一，在红学中是非常重要的。
高度的艺术性
拍一部新版《红楼梦》电视剧也花了不少钱，这足以体现出《红楼》的艺术之高。其实，除了我们在电视剧中看到的之外，《红楼梦》的艺术还真有不少！
一、建筑
《红楼梦》书中的所描绘的建筑也有一定的艺术含量，其中最为代表的就是大观园，大观园是宝玉和姐妹们小时候住的地方，大观园中分了许多住宅，如，怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、秋爽斋等，而且各有各的建筑特色。在大观园还没有建成的时候，宁、荣二府也已经占了大半条街，就凭这点，足以看出了清朝贵族所住的房子是多么高雅和宏伟呢！
二、衣着
《红楼梦》中所写到的衣服也呈现出艺术。最著名的很明显就是宝玉那件宝贵的雀金裘了，《红楼梦》用短短的几行字描绘了它：“宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：‘这叫做雀金呢，这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子给了你小妹妹，这件给你罢。’”可见这是从外国带来的，而且金翠辉煌，碧彩闪灼，这足见其艺术了。
“这人打扮与众姑娘不同，彩袖辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾这朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着绿豆宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这是《红楼梦》第三回王熙凤出场以及对她衣着打扮的描写，从这些饰品可以能看出贵族的穿着是多么讲究，也是多么具有艺术含量！
三、绘画
《红楼梦》中的绘画艺术也足以看出清朝人对绘画的讲究。我们都熟知的便是整本书里惜春都在画的那幅描绘大观园的图画。事情要从刘姥姥一进大观园开始说起:刘姥姥第一次参观大观园，从村里出来的人没见过大世面，必然叫好，还说如果可以画（大观园）出来便好，贾母当即便叫惜春画几幅给她，然而，毕竟大观园那么大，想把它描绘出来也并不是一时间可以做到的事情，惜春也是海棠诗社的成员之一，画画便要耽误了写诗，因此，李纨便决定给她假期，众人商量之后，便决定给惜春一年的假期，可是到她们商量用是么材料画的时候，宝钗的一番话却大占了风头，同时也引起了我的注意——“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大著色二十支，小著色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头珠四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十帖（未完）
......

建筑和人们的衣着也只是《红楼梦》艺术的一部分，书中的艺术是数之不尽的，如，诗文、语言等都是《红楼梦》的艺术。

高度的思想性
《红楼梦》高度的思想性正是红学专家所执着研究的，红学有一个分支叫做探秩,我们都知道，《红楼梦》中所讲述的事情都不是历史，但它却把历史隐去了，它在放映着历史。那么，《红楼梦》高度的思想性又体现在那里呢？
一、诗文
《红楼梦》中的诗有很多，大都出自宝玉、黛玉、宝钗、探春等人所结的海棠社（后称桃花社）。如果在度《红楼梦》是没有细细品味其中的诗文，那可以说既浪费了时间，又浪费了整本书。其实，《红楼梦》中有很多诗都可以去探秩，如，香菱学诗，最终在梦里作得一首曰：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧骨千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使用团圆！”听到这首诗便让人感到凄凉，香菱的身世是被人拐卖到薛家做妾的，她的父亲便是甄士隐。而“红袖楼头夜倚栏”则表现了一个女子夜间依靠在栏上对月长吁的寂寞心情。“博得嫦娥应借问，缘何不使用团圆！”直接点题，香菱自我抒发出了对团圆的渴望。
《红楼梦》中诗就有很多，但文只有一篇，那就是《芙蓉诔》，它是宝玉用来拜祭死去的晴雯的文章，书中描写宝玉与晴雯情深——晴雯帮宝玉补过那件烧焦的雀金

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