西游记的花果山和五指山真的都存在吗?在哪里?

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西游记的花果山和五指山真的都存在吗?在哪里?~

不能说存不存在,只能说是原型,花果山,从书中看花果山位于东胜神州之东,临东海,应该就是连云港市的花果山,
五指山现实中比较有名的就用四五处(共同点都是五座山峰,如同手一般),西游记中应该就是如来反手成山,取名五指山,应该没什么原型

《西游记》写“花果山”就在“傲来国”所近大海之中:

此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰……正是百川汇处擎天柱,万劫无移大地根。

按 “花果山”早在宋无名氏《大唐三藏取经诗话》和明《杨东来先生批评西游记》中就有了,但仅名号而已,无具体描绘。至朝鲜古汉语教科书《朴通事谚解》引我国元代《西游记》称“西域有花果山,山下有水帘洞”,才有了一个大概的区位,仍然仅可想像一有“花果”之山而已。而道释经典多言仙佛之境为遍满花果之山,使我们感到“花果山”首先未必是指某一座真实的山,而是仙佛福地一个普泛的象征。自然现在还不肯定早期西游故事中花果山一定不是取自于现实的某一座山,但是要有相关文献的充分证明。而《西游记》写“花果山”是有具体形貌性征的,《西游记》花果山原型之山,应该在有文献为据的名实两个方面,尤其是在其性征上能与《西游记》的描写基本相符,才足以当之。

《西游记》第一回花果山赋写“花果山”作为仙山的根本特征,为“势镇汪洋,威宁瑶海……水火方隅高筑土,东海之处耸崇巅”,“十洲之祖脉,三岛之来龙”,又为“擎天柱”、“大地根”,另有“水帘洞”等。这些特征固然总体上也由虚构包括从大千世界杂取种种而来,但在现实中如果有某山可作集中的摄取,大概作者就不会拒之不纳而舍易求难,从而某山几乎必然地就成为了《西游记》花果山的原型;而有助于作者想像与描绘的这样一座山,也应非一般普通的高山。根据于这个道理,我们认为“五岳独尊”的泰山正就是此山。这只要把泰山景观与《西游记》“花果山”形貌比对,就可以明白了。具体有三:

首先,泰山为春秋齐、鲁之界,至战国大部属齐。而与上论“东胜神洲”拟山东齐地与“傲来国”取名自泰山相一致,《西游记》写花果山为“势镇汪洋,威宁瑶海……水火方隅高筑土,东海之处耸崇巅”,“十洲之祖脉,三岛之来龙”,应该是由山东齐地之名山起意,从而泰山作为“傲来国”取名所自,又雄踞距东海不远,是齐地同时是天下第一名山,为唯一“东海之处耸崇巅”的大山,自然就是作者虚拟花果山原型的首选。

其次,只有泰山既可以称“擎天柱”,又能够称“大地根”。我国高山以“天柱”名者古代有三:一是《列子·汤问》之“共工氏……怒而触不周之山,天柱折”所称不周山,《水经注》谓指昆仑山;二是《尔雅·释山》“霍山为南岳”,注“即天柱山”;三是《岱史》卷四《山水表》载:“天柱峰,在岳顶西南仰止亭之后。”这三处“天柱”都早于百回本《西游记》,从而都有可能是《西游记》形容“花果山”凭借的背景。但是,不周山与霍山虽称“天柱”,却不同时是“大地根”。按“大地根”说本《老子》:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝门,天地根。”“玄牝门”即生死门。而魏晋以降,道教有“泰山地府”与“泰山治鬼”之说,张华《博物志》卷一云:“泰山一曰天孙,言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成,主知人生命之长短。”从而泰山作为主生死的地狱所在,具有了“大地根”的特征。他山无以当之。同时,还值得一说的是明太祖洪武二十三年六月三十日御制岱山高文称“……世之山首泰山也。……岱山之高也哉,柱天之势,其可云乎!”[4](卷三《形胜考》)这里“柱天”即“天柱”,几乎可以看作是明太祖对泰山为的封号。

第三,泰山有“水帘洞”。明成化间参议尚絅《游泰山纪略》曰:“由红门路过高老桥,傍有水帘洞,洞左为岩岩亭。”[4](卷十八《登览志》)又《岱史》卷四《山水表》载:“水帘洞,在高老桥上。”清聂剑光《泰山道里记》更具体写此水帘洞云:“三官庙北为水帘洞房[坊],自高老桥坊至此三里,一涧深广,有桥跨之,曰‘住水流’。桥西北二里为天绅岩,山坳古洞出水,即水帘洞。危壁习瀑,名曰水帘泉,东注中溪。”近人臧励龢编《中国地名大辞典》“水帘洞”条首项即云:“在山东泰安县泰山。山坳出水如重练。洞藏岩际,隐约可见。” 可知泰山“水帘洞”得名甚古,明以前人一直都很注意其景观的价值。而更值得注意的是,明人高诲《游泰山记》云:“稍前为水帘洞泉自天绅岩出,飞流垂练,听之泠泠然,下有小石桥,通泉于溪。”[4](卷十八《登览志》)又明人王在晋《东巡登泰山记》云:“桥横水帘洞。”[4](卷十八《登览志》)指出泰山水帘洞前有“小石桥”,与《西游记》所写水帘洞前有“铁板桥”建构颇为相合,从而这一在“傲来山”下的“水帘洞”,比较史载其它水帘洞更合于《西游记》的描写,而最有理由视为《西游记》所写“花果山水帘洞”的原型。

总之,综考泰山与《西游记》所写“花果山”为“十洲之祖脉,三岛之来龙”,为“擎天柱”、“大地根”,又有“水帘洞”等多项重要特征相合而观之,比较近世学者仅据某山有“水帘洞”还可能是后起之称的判断,东岳泰山具体说其岱顶西南之傲来山,即今所称傲来峰,是《西游记》作者虚构“花果山”的原型,应该是合乎实际的。

存在。

花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山以古典名著《西游记》而著称名闻海内外。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔,千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、及历代文人墨客的游踪手迹遍布山中。

五指山位于海南省五指山市,被国际旅游组织列为A级旅游点。该山位于海南岛中部,峰峦起伏成锯齿状,形似五指,故得名。远眺五指山,只见林木苍翠,白云缭绕,绿山盘旋而上峰巅。



扩展资料

花果山自然资源:

1,植物资源

花果山野生植物资源十分丰富,计有植物种类1700余种,其中药物资源就有1190种,金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木,是江苏省重要的野生植物资源库,每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。

2,动物资源

花果山玉女峰茂盛的树林中,生活着300多只活泼可爱的猕猴。具有野性的猕猴在夏日的花果山上繁衍生息,与慕名前来的游客和谐共处,过着无忧无虑地生活,它们成为一道有趣的景观,也为花果山增添了灵气。

参考资料来源:百度百科-五指山风景区

参考资料来源:百度百科-花果山



花果山在连云港,五指山是西游记中虚构的,海南中部确实有个五指山市,我去爬过,根本不是西游记里说的那座五指山。

不能说存不存在,只能说是原型,花果山,从书中看花果山位于东胜神州之东,临东海,应该就是连云港市的花果山,
五指山现实中比较有名的就用四五处(共同点都是五座山峰,如同手一般),西游记中应该就是如来反手成山,取名五指山,应该没什么原型

现如今还有什不存在的?花果山在江苏省连云港市,五指山在海南省五指山市!

YES


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相关评论:
  • 15645813460西游记的花果山和五指山真的都存在吗?在哪里?
    秋肥哪答:存在。花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓。花果山以古典名著《西游记》而著称名闻海内外。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔,千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、及历代文人墨客的游踪手迹遍布山中。五指山位于海南省五指山市,被国际旅游组织列为A级旅游点。该山位于海南岛中部,峰峦起伏成...

  • 15645813460西游记的花果山和五指山真的都存在吗?在哪里?
    秋肥哪答:1. 花果山位于江苏省连云港市南云台山中麓,因古典名著《西游记》而闻名遐迩。历史上的唐、宋、元、明、清时期,这里建造了许多寺庙和宝塔,遗留下了丰富的古建筑、古遗址、古石刻,以及众多文人墨客的题刻和足迹。2. 五指山位于海南省五指山市,被誉为A级旅游点,是海南岛中部的标志性山峰。其山势...

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    秋肥哪答:其实在现实生活当中,肯定是没有小说里面描写的那种五指山的,只不过是某些山的外形比较像人的手掌而已。比如我国境内,海南这边,所谓的五指山,其实就是指由一片山脉组成的大山,只不过站在远处看上去就像五个柱子一样,所以山的外形和《西游记》当中五指山的外形有一些相似。包括智利沙漠当中高度只有11...

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    秋肥哪答:另一个花果山位于今天的江苏连云港市云台山,那里确实有水帘洞,也许这才是孙猴子的“老家”!孙猴子的出生地找到了,而他“服刑”的地方又在哪里呢?书中说孙悟空大闹天宫,被佛祖压在五指山(五行山)下,被判处有期徒刑500年,那么孙悟空坐牢的五指山在哪里呢?五指山位于今天的海南岛,可谓天涯...

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    秋肥哪答:孙悟空是被压在五指山下,孙悟空与如来佛祖打赌斗输赢,是如来佛祖手化为五指山,将孙悟空扣留500年。直到,唐僧西天取经,才将孙悟空救出来。花果山是孙悟空的老家,那是他的根据地,有他的众多猴子猴孙。如今花果山已是旅游胜地。

  • 15645813460西游记中压住孙悟空的到底叫五行山还是五指山啊?
    秋肥哪答:准确的说是五行山,在山西。五座山峰相连,代表金、木、水、火、土五行,故称五行山。西游记原书描写也是说压在五行山下,丝毫没说压在五指山下。只是如来以五指化五行成山,所以人们以为是五指山。真正的五指山是在海南,并非是压猴子的五行山。

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