鸿门宴 项羽 项伯 的座次体现古代主宾尊卑的礼仪文化
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古代官场座次尊卑有别，十分讲究。据《史记·项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、项伯~
众所周知,这是《鸿门宴》中排的座次。那么.司马迁为什么不惜笔墨详细叙述各人的座次?原来.我国古代对座次很有讲究。室内的座位以朝东方向为尊,其次是朝南方向,再次是朝北和朝西。按说,刘邦是客人,理应居尊位。但当时,项羽在鸿门驻有四十万大军,自以为兵强马壮,对只有十万人马的刘邦不屑一顾,并要兴师问罪。因此,这座次安排既反映当时项羽和刘邦实力的对比,也表明这是一个暗藏杀机的宴2工O
由于古代室内座位以朝东为尊,因此,“自坐东向’往往成了狂妄自大的一种表现。战国时期,赵王中了秦的反间计,任命只会纸上谈兵的赵括取代廉颇为将。赵括的母亲便上书给赵王,说赵括不宜做大将,原因之一是’今括一旦为将,东向而坐,军吏无敢仰视之者。.((廉颇蔺相如列传))就是说赵括一当上大将,就坐在朝东的尊位上,接受僚属的朝见,盛气凌人,不可一世。中国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼，“夫礼之初，始诸饮食”，用食来敬神，表明“礼”是极隆重的事，并且是起源很早的。礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。检验一个人修养的最好场合，莫过于集群宴会了。因此，“子能食食，教以右手”（《礼记·内则》），家庭启蒙礼教的第一课便是食礼。而中国宴会繁缛食礼的基础仪程和中心环节，即是宴席上的座次之礼——“安席”。史载，汉高祖刘邦的发迹就缘于他于沛县令的“重客”群豪宴会上旁若无人“坐上坐”。当时还是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。这种宴席上的“上坐”，因坐制的饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。
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答案A
根据中国古代的文化常识，东为上，依次是南，北，西，所以由尊至卑的顺序是项王、项伯、亚父、沛父、张良。
A
“项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐.张良西向侍。“众所周知,这是《鸿门宴》中排的座次。那么.司马迁为什么不惜笔墨详细叙述各人的座次?原来.我国古代对座次很有讲究。室内的座位以朝东方向为尊,其次是朝南方向,再次是朝北和朝西。按说,刘邦是客人,理应居尊位。但当时,项羽在鸿门驻有四十万大军,自以为兵强马壮,对只有十万人马的刘邦不屑一顾,并要兴师问罪。因此,这座次安排既反映当时项羽和刘邦实力的对比,也表明这是一个暗藏杀机的宴2工O
由于古代室内座位以朝东为尊,因此,“自坐东向’往往成了狂妄自大的一种表现。战国时期,赵王中了秦的反间计,任命只会纸上谈兵的赵括取代廉颇为将。赵括的母亲便上书给赵王,说赵括不宜做大将,原因之一是’今括一旦为将,东向而坐,军吏无敢仰视之者。.((廉颇蔺相如列传))就是说赵括一当上大将,就坐在朝东的尊位上,接受僚属的朝见,盛气凌人,不可一世。中国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼，“夫礼之初，始诸饮食”，用食来敬神，表明“礼”是极隆重的事，并且是起源很早的。礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。检验一个人修养的最好场合，莫过于集群宴会了。因此，“子能食食，教以右手”（《礼记·内则》），家庭启蒙礼教的第一课便是食礼。而中国宴会繁缛食礼的基础仪程和中心环节，即是宴席上的座次之礼——“安席”。史载，汉高祖刘邦的发迹就缘于他于沛县令的“重客”群豪宴会上旁若无人“坐上坐”。当时还是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。这种宴席上的“上坐”，因坐制的饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。
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