安徽民间婚礼有什么习俗？
在安徽合肥地区，在婚礼中仍保留有一些古代习俗。在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。 迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱"，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。 当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家 次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆"，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。 在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。 新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。 新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果"。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。
一：迎接新娘的时候
一般合肥这边男方上门接新娘是下午
午饭过一会就出发 （时间上最好带个半 1点半啦 2点半啦 寓意是找个伴的意思）
车队没规定要有几辆车
要说明的是注意头车是摄像车（最好安排新郎一好友在车上 车队到了新娘家门口此人要提前下去放鞭炮迎接车队到来）
二车是新郎车（供新郎和新娘坐的专车）
三车是伴郎车（供伴郎和伴娘坐的专车 新郎到新娘家时伴郎要先新郎一步下车为新郎开车门）
二：到闺房去接新娘上车的时候
门缝钱要准备好
一般小钱（包1元 2元 5元 10元 20元）的最少要准备个20到30封
大钱100的也要几个（具体准备几个视新娘家的亲戚多寡而定）
本地的习俗是要放鞭炮的
从男方家出发（可放可不放 但是我几个朋友结婚基本上都放了的）
到了女方家的时候 鞭炮要提前放 （前面说的头车上坐的人要提前下来放）
然后就去敲女方家的门
按习俗是不会马上开门的
有人会阻挠的
这时候见机塞门缝钱
先塞小的
最后塞些大的就可以开门了
要注意的是有的新娘家设置了不止一道门
除了大门外 新娘房也有个门
有的新娘家甚至会有好几道门
所以在大门的时候千万别把门缝钱一下就塞光了
叫门塞门缝钱期间每隔一会放一卦100~200响的短鞭炮（催门炮）
三：准备带新娘走的时候
女方家开门后进入
然后会有个小礼节
就是要敬拜女方父母
感谢他们帮你养了个好老婆之类的东西
然后就是接新娘到你们的新家啦
一般让舅舅背新娘出来的
也有新郎抱出来的
前一个方法比较的传统
当然要捎上伴娘和女方家的人一起走啦
这时候出门要放鞭炮
四：新娘接到新家的时候
到了自己的新家
下车也要放鞭炮的
好像新娘不能直接下车
要脚踏两条步步糕什么的...
剩下的就是去酒店啦
接见前来庆贺的亲朋（收红包啦）
五：喜宴开始啦
然后就是千篇一律的开场
放炮竹
司仪主持下
搞笑下
领导或者家长致词
开席
然后吃饭期间小两口要每桌敬酒
双方父母也每桌敬酒
紧接着散发喜糖
六：送亲朋好友，准备闹洞房了
然后小两口再在酒店门口罚站
送走亲朋
然后是去宾馆开的新房闹房做游戏了（一般订酒席超过或者达到20桌就可以让酒店送一间新房用来闹房）
闹房结束就差不多了
最后就是春宵一刻值千金啦（儿童不宜）
然后就是第二天啦
人生的新的旅程从此开篇了
一般就是回（父母）家啦
这个地方就习俗不太统一了
有说新婚第二天回去的
有说新婚三天后回去的
... ...
具体情况视新人双方老家的规矩定
这里没有硬性的规定
之前的男方买房子
女方买家电配嫁妆什么的
大家应该心里都有数
就不要我说了吧
（忘了补充，伴郎的行头从头到脚一身全由新郎买，伴娘的行头从头到脚全由新娘买，我当了几次伴郎，西服都赚了好几套了，呵呵~~）
安徽结婚还有这样的风俗，以前没见过，真让人长见识了
托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。
合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。
相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。
过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。
下聘礼。又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。足见婚俗并非小事。
选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。
辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。
送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。
绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”
迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。
拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。
三朝与蜜月。新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜线路，乘新婚假期出外旅游一次。
古典的婚礼习俗你
在中国人传统的观念里，「婚姻」是一辈子的大事，以往婚姻多为媒妁之言，且离婚为社会所不容，在这种情况下，女子只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，毫无「退货」的空间。因此，想要下半辈子有幸福快乐的生活，只能将希望寄托上苍，而一些所谓的「习俗」，也就顺理成章的成为一种「祈祷」的模式。
翻开婚礼习俗，从所有人员该如何「排列」，到新一举一动、一颦一笑都有「明文规定」，其中之繁复非常人所能理解，结婚时若不手持「模板」，按步就班，任谁也无法做得周全。其实，在二十一世纪的今天，这些习俗是否还适用？在婚姻自主，甚至「来去自如」的情况下，这些习俗还具有何种功能？是否还是不得不遵循的必要步骤？都是值得讨论及深思的问题。
照婚礼习俗「规定」，新娘上了礼车后，新妈妈要向外泼出一盆水，意思是嫁出去的女儿，泼出去的水，新娘从此就是夫家的人，与娘家无关。事实上，这个举动在以前是理所当然，在今日却早已不合时宜，甚至带有将女性「物化」，转送夫家的意味。除此之外，礼车开动时，女方主婚人需用嘴含酒，喷向车后，或用脸盆装水，泼向车后，表示覆水难收，叫新娘不要有后悔的念头，或不会被休妻回家。
到夫家大门时，媒人得先进门，边撒铅粉边念：「人未到，缘先到，入大厅，得人缘」，并在大厅门槛前需置火盆及瓦片，让新娘右脚跨过火炉，再踩破瓦片，意谓「过火」与「破煞」。婚嫁时忌生肖属虎的观礼，以免虎伤人，导致夫妇不和睦或不孕。以上种种举动在二十一世纪的今天，都显得格外荒谬。
此外，男方要请一位生肖属龙之男童，在新房床上翻滚，媒人在旁念吉祥语：「翻落铺，生查埔，翻过来，生秀才，翻过去，生进士」，希望能生个儿子，并光耀门楣，同样延续了以往重男轻女的不当观念。
结婚的确是人生大事，但婚后生活幸福与否，是否得以延续，重在两人的心及相处之道，而不是依靠这些毫无根据的枝节。要有个成功而永难忘怀的婚礼已不容易，如果还得被这些繁杂的习俗劳心劳力，又岂是一个「累」字所能形容。如果不想因为这些古人一厢情愿的想法而觉得绑手绑脚，何不从这些错误的观念中解放，将婚礼的重心摆在两人的身上。
当然，在摆脱传统束缚的同时，双方家长的感觉也不可不顾，如果老人家坚持一定要*这些步骤求个心安，不妨与他们沟通，保留些坐床、奉茶等无伤大雅的习俗，免得因为两代间思想差异搞得不欢而散。
周朝时制定的「婚姻六礼」，几千年来成为现代新人结婚时遵行的参考准则，虽然随着时代的改变，六礼中不少繁文缛节都被省略，不过老祖宗对婚姻的重视，还是可以从中窥知一二。
· 纳采：俗称议婚或说媒，请媒人到女方家中说媒，了解女方的心意，看看这门亲事有没有成功的希望。媒人到女方家提亲时，通常以活雁作礼，象征忠贞不二。
· 问名：俗称「合八字」，先由媒人将女方的八字庚帖送到男方家，上面写着女方的出生年、月、日、时，男方必需放在祖先案上观察几天，如果这几天家中都平安无事，再将男方的八字送到女方家。女方接受男方八字之后的三天内，每天早晚要在家中神佛前烧香拜拜。这几天之内，男女双方的家中，如果有任何一方发生被偷盗、物品毁坏、或家人生病等不祥之事，那么婚事就不成了。
· 纳吉：又称小定或文定，也就是订婚。问名后如果卜得吉兆，男方就会请媒人到女方家致赠礼物，并通知女方决定这门婚事，同时男方选定吉日到女方家，送给新娘一枚金戒子。
· 纳征：俗称大聘或完聘，男方选定吉日到女方家中举行订婚大礼。纳征通常在婚礼前十天至一个月内进行，除了要准备聘金外，还要有六件或十二件礼，聘礼名称都有吉祥的涵意，数量为双数，取成双成对的意思。
· 请期：俗称择日，由男家选定婚期大喜之日，并请求女方家的同意。
· 迎亲：正式举行婚礼。把新人的八字都写在红纸上，请择日师择定黄道吉日，并由媒人奉送双方同意后，举行迎亲仪式。
http://bbs.ahradio.com.cn/read.php?tid=177990
尔雅·释亲》称“妇之父母，婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下：
托媒提亲。俗称“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，最讲究“父母之命，媒妁之言”。共和国成立后仍存媒人说合之俗，但婚姻自主、自由恋爱占主流；80年代后，城镇兴办有婚姻介绍所，报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。
合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字，由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象，岳西等地流传《反婚歌》：“从来白马怕金牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀割，金鸡见犬泪相流，灵猴与猪不同圈，蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。
相亲。分男相女、女相男之别，有相人、相家等项目，进行考察与交往，增进了解。
过庚。又名传庚、传帖、下定等，即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子等，是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字，女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。
下聘礼。又称过礼、行聘，即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄，一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量，礼担披上红布，衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物，贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后，男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同，彩礼送鸡的死活有别。2002年4月，界首市一对青年结婚，新郎家出动两辆婚车前去接新娘，随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡，新娘闻讯泪水涟涟，按新娘这方的婚俗，结婚之日应送熟鸡，送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里，婚俗却大相径庭，以致大闹婚礼，新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院，获准离婚。足见婚俗并非小事。
选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期，请算命先生择定吉日，用红纸书写，男方备礼请媒人陪同送到女家。
辞家礼。旧俗由男方备办礼品于结婚前一日(或两日)送至女家祭祖辞行。
送嫁妆。俗语称“上等人陪钱嫁女，一般人随钱嫁女，下等人落钱嫁女。”一般嫁妆有衣被、箱柜、盆桶与金银手饰等，重礼如田产、房屋、山林、牛羊等。今俗已有家电、房屋等项赠送。
绞脸与哭嫁。出嫁日，女家礼请有“福寿”的妇女为女儿“开脸”，即用白线纹去汗毛以打扮新娘。上轿前，亲友女眷及同村好姐妹均来陪伴出嫁女哭嫁，称为“越哭越发。”
迎亲与闹房。结婚必布置新房，张灯结彩，堂上点红烛，门房贴喜联，铺床缝被各有讲究。迎接新娘多以花轿相抬，简便的用独轮车、毛驴、马车迎娶，80年代后农村有用拖拉机、卡车、客用汽车，城镇则用小轿车迎接新娘。桐城书香人家讲究在花轿门上贴对联作唱和，男方出上联，女方对下联，并抬童男童女—对前去迎亲，叫做“暖轿”。新娘下轿时，男家用两条布袋铺地，轮番移传，让新娘踏袋前行，称为“传袋”(传代)，傧相人等在旁高声唱诵：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四代世同堂；传五代，五子登科……”等等，以求吉利。
拜堂与入洞房。传统拜堂仪式有的在家中堂厅进行，有的在宗族祠堂进行，大致为一拜天地，二拜祖宗，三拜公婆，最后是夫妻对拜。新娘自上轿至拜堂各环节均以红绸盖头遮面，入洞房后始由新郎持秤杆挑盖头，傧相在旁亦唱顺口溜作祝福。如“秤杆挑起，公婆欢喜”、“盖头挑在床沿上，一生一个状元郎”等。接着是众亲友开展“闹新房”活动，号称“新房三日无大小”，出难题拿一对新人作乐。夜深客散，新郎再到厨房端来酒菜二人同吃，称喝“交杯酒”，食物有红枣、桂圆、莲子、鸡蛋等，意含吉庆之义。少数青年人也乘新人熟睡后入房偷得衣物一件为证，于次日向主人家索要“喜果”吃，称“偷新房”。
三朝与蜜月。新婚次日或第三日，新郎带领新娘来堂前拜见公婆与家人，即“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”所描述的风俗。唐诗《新嫁娘》亦称：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。今日农村传存“下厨”项目，仅叫新娘象征性添柴烧一把火而己。三朝“回门”，古称“归宁”，又称“省亲”。一般只回娘家吃一餐饭即归，因为俗例“新婚一月不空房”，称为度“蜜月”。待满月时，方才正式回娘家或亲友家走动、留住等。80年代后城镇青年风行旅行度蜜月活动，又称“旅行结婚”，由两人选定风景名胜
安徽民间婚礼有什么习俗？视频
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