网络使人更亲近还是更疏远呢？

辩论赛“网络使人们更亲近还是更疏远了”我是反方~

提出论点、解释论点，从生活中解释网络使人更疏远：
首先，网络交流并不能使人们之间的关系更加亲近，只会使感情变淡。缩短空间距离并不等于拉近关系，维系人际关系的根本是情感交流。马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们，沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步。
我们不否认网络提高信息的传递效率，但是，人们的交流有情感交流和信息交流，而网络上的交流大多数是信息交流，可是，所谓亲近与疏远的问题，主要是人际关系和思想感情的亲疏问题，有时候我们通过网络与异地亲友联系，但是这种亲近关系是早已既定的，只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种关系更亲近，那么我们必须走出网络，回到现实。

如果人们沉迷在网络交友当中，反而可能影响现实中的人际关系。所以当网络缩短了地域间的距离时，却在无形之中拉大了人们心灵间的距离，让人们更疏远。
其次，网络引起人们思维变化进而导致行为上的变化，使人们更疏远。在网络信息满天飞的今天，一些负面信息蒙蔽人们的双眼，腐蚀人们的心灵，而网络的娱乐性和虚拟性，更是带给人们种种的诱惑，如今有网瘾的人逐渐增加，中国青少年上网人数中14.1%有网瘾，高达2400多万，有网瘾倾向的还有1800多万，还在不断增加中。
让这么多人顾此失彼的留恋网络，更有甚者，痴迷于网络无法自拔，他们有时将网络中的一些行为带入现实生活中，轻则行为异常，重则触犯法律，他们这些人，网络又是如何让他们与人亲近的呢？这些事实告诉我们，网络使人们更疏远。
最后，网络的虚拟性导致人与人之间的信任感一降再降，使人们更疏远。网络道德和法规很难对网民的言行进行有效的约束和规范，网络的这种高度虚拟性、消息真伪难辨，让人们连最基本的信任都无法做到，在这样的网络上，虚情假意，逢场作戏之辈如过江之鲫，又如何能够使人们更亲近呢？
日本人通过网络发布虚假侵华史实，造成日本人对侵华史实的极度误解，而且在一定程度上会导致了国家之间的疏远，不利于国家之间建立良好关系。这是如何使当代的中日两国人民亲近呢？马克思主义告诉我们，透过现象看本质，网络虽然带给我们了便利，但让人们更疏远。我们必须清醒的认识到，虚拟的网络，使人们更疏远。
综上所述，我方坚持认为，网络使人们更疏远。

网络这个东西，说好也不好，人更加愿意花时间到网络上，好的一点，能交到更多志同道合的朋友，关注相同的事，相互之间可以谈论。
不好的一面是，网络占据的时间太多，根本就没什么时间给家人，相互之间的沟通也在慢慢地减少了，这样自己身边的人反而越来越没那么亲近了

“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢？请对方辩友不要夸大辩题．其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢？刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器．网络只是人类发明的一种工具，它确实为人类的远距离沟通提供了方便．但是，我们不能就此成为网络的崇拜者，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药．从近年来网络对人们的影响来看，它不仅没有使人们更亲近，反而使人们更疏远．我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？最后，从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息．网络上流传着这样一条名言——“不知道你是一条狗”．这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，怎么能使人更亲近呢？因此我们必须更加清楚地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远．

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