佛主说我们莫要太过执着,那他全心修道,启不也是执着了?
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佛说:不可执着~
就像100°的水变成了水蒸气,0°的水变成了冰,二者都是水变化而来,因为条件不同而形态不同。
一切法唯心造,自性本空,因缘而生,也因缘而灭。
佛已经彻证唯心,因此虽不执著一切,却能在一切境界前随缘而应对,虽随缘应对一切,却对一切境界不执著。就如一面镜子,有物体在镜子前,镜子中就有了像,物体离开了,镜子中便空空如也,一丝毫也不留,这就是不执著。
我们凡夫,没有佛的智慧,没有佛的大圆镜智,如果不执著,便什么也做不了。那么我们在初修行时,虽饱受执着之苦,可执着也能帮我们成就大事。
凡夫的执着就像是一味中药,这一味中药用对地方了,能治病,用错地方,则有可能致命。修行人就是要将使我们苦的执着用到对的地方,帮助我们成就道业。
用对修行的执着,来一步步减轻对贪嗔痴慢疑的执着,等到修行成功,那么对修行的执着也可以放下了。此时,一切不执著,一切都放下。就如《金刚经》中所说:知我说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
我们在苦的此岸,佛在清净法乐的彼岸。修行的方法是船,我们要通过坐船才能到达快乐的彼岸,那么我们对坐船的执着就是对的、必须的。等到到达了彼岸,便不必执着渡我们过河的船了。那时候,所有因执着带来的苦便一丝一毫也没有了。
执着是“有”边,佛陀用的是般若智慧,是离开“空”“有”两边的。
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我理解应该是影响修行吧。我们执着的东西,到头来都是空的,放下执着才能获得清静的心,才可以进而谈修行。金刚经云:凡所有相,皆是虚妄。也是让我们不要执着于有相的一切。
希望对你有所帮助!
然而当你执着于不执著的时候,就已经陷入执着了。
不执著根本就是荒谬绝伦的悖论谬理。
就像100°的水变成了水蒸气,0°的水变成了冰,二者都是水变化而来,因为条件不同而形态不同。
一切法唯心造,自性本空,因缘而生,也因缘而灭。
佛已经彻证唯心,因此虽不执著一切,却能在一切境界前随缘而应对,虽随缘应对一切,却对一切境界不执著。就如一面镜子,有物体在镜子前,镜子中就有了像,物体离开了,镜子中便空空如也,一丝毫也不留,这就是不执著。
我们凡夫,没有佛的智慧,没有佛的大圆镜智,如果不执著,便什么也做不了。那么我们在初修行时,虽饱受执着之苦,可执着也能帮我们成就大事。
凡夫的执着就像是一味中药,这一味中药用对地方了,能治病,用错地方,则有可能致命。修行人就是要将使我们苦的执着用到对的地方,帮助我们成就道业。
用对修行的执着,来一步步减轻对贪嗔痴慢疑的执着,等到修行成功,那么对修行的执着也可以放下了。此时,一切不执著,一切都放下。就如《金刚经》中所说:知我说法如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
我们在苦的此岸,佛在清净法乐的彼岸。修行的方法是船,我们要通过坐船才能到达快乐的彼岸,那么我们对坐船的执着就是对的、必须的。等到到达了彼岸,便不必执着渡我们过河的船了。那时候,所有因执着带来的苦便一丝一毫也没有了。
执着是“有”边,佛陀用的是般若智慧,是离开“空”“有”两边的。
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