教育心理学里面提到的在教育心理学初创阶段的格式塔学派就是认知学派么

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2009年四川省10月教师资格证考试教育心理学试题及答案
一、 单选
普遍认为，当今学习目标之父是美国俄亥俄州立大学的（ A ）
A泰勒 B布鲁纳 C布卢姆 D班杜拉
2、 一般认为，教育心理学成为独立学科是从1903年《教育心理学》的出版开始，该书的是( B )
A詹姆士 B桑代克 C斯金纳 D布鲁纳
3、皮亚杰认为，2至7岁的儿童认知发展处于( A )
A思维准备阶段 B思维阶段 C感觉运动阶段 D抽象思维阶段
4、学习是动物和人类生活中普遍存在的现象。学习是( D )
A奖惩的结果 B接受讲述 C获得事实材料 D有机体适应环境的必要条件
5、垂直迁移和水平迁移分类的最初提出者是（ A ）
A.加涅 B.华生 C布鲁纳 D斯金纳
6、贾德提出的迁移理论( C )
A形式训练说 B共同要素说 C概括化理论 D关系理论
7、以词的声音表象，动觉表象为支柱而进行智力活动的阶段，称为( D )
A活动定向 B内部言语 C有声的外部言语 D无声的外部言语
8、在心理学中，最早明确强调内部心理结构并以此来解释学习过程的心理学流派是( C )
A行为主义 B精神分析 C格式塔学派 D认知学派
9、加涅关于学习的八种阶梯类型中，最低层次的学习是( B )
A刺激反应联结 B信号 C概念学习 D问题解决
10、教学过程中的测量主要采用的方法是( A )
A测验 B观察 C访谈 D实验
11、智力技能形成的最高阶段是( B )
A活动定向 B内部言语 C有声的外部言语 D无声的外部言语
12、学生对知识的理解可以由低到高分四种水平，其中最高水平是( D )
A解释的理解 B字面的理解 C批判性理解 D创造性理解
13、研究认知风格最著名的心理学家是（ B ）
A西蒙 B威特金 C苛勒 D卡根
二、判断
1、正式学生群体可称之为学生集体。P26
2、布鲁纳认为，学生学习的最佳方式是发现学习。P164
3、阿Q精神是投射作用的一个典型。P310
4、测验效度是反应测验分数的稳定性、可靠性的指标。P479
5、学习积极性可以从学生的认知水平、情绪状态和意志状态三方面加以考察。P318
三、名词解释
1.迁移P209
2、认知结构P255
3、创造性思维P303
4、学习动机P315
5、上位学习P178
6、技能P280
7、禀赋优异儿童P395
8、评定P474
四、简答
1、简述教学目标的心理功能。P72
2、简述教学中培养学生积极自我意识的方法。P378
3、认为教师学习教育心理学有何意义？P6
4、简述布鲁纳发现学习理论的要点。P158
5、简述培养学生创造思维的方法.P304
6、简述学生学习的特点.P124
7、简述程序教学的基本原则.P156
五、论述试述
1.布鲁纳认知发现学习理论的基本观点。P158
2、教学中如何促进知识的理解？P269
3、联系实际谈谈如何促进学习的迁移.P221

1， 初创时期（20世纪20年代以前）
1903年美国心理学家桑代克出版了《教育心理学》，这是西方第一本以教育心理学命名的专著。桑代克的教育心理学分为三个部分：第一部分讲人类的本性，第二部分讲学习心理，第三个部分讲个别差异及其原因。在这一时期，教育心理学领域中逐步形成了两种对立流派：行为主义和认知理论。行为主义强调用科学的方法研究可观察的外显行为，主张学习就是在环境刺激与行为反应之间建立联结。与行为主义对立的是格式塔学派，主张研究学习的内部过程，研究人的经验，强调学习在于在头脑中构成和组织一种“完形”。格式塔是早期的认知倾向的学习理论。
2，发展时期（20年代到50年代末）
这一时期行为主义的学习理论占据了主导地位。但也吸取了很多认知学习理论的思想，从而出现了折中倾向的学历理论。
3，成熟时期（60年代到70年代末）
认知学习理论日益得到重视。与此同时也出现了人本主义，人本主义反对把人还原和分割为各种要素，主张研究整体的人，而每个人都具有自我发展和自我实现的潜能和动力；从追求自我实现的角度来解释学习，强调学习者的自我参与、自我激励、自我评价和自我批判。
4，完善时期（80年代以后）
建构主义作为认知学习理论的新发展对教育心理学的研究和实践产生了深刻的影响。它强调学习不是只是从外到内的传递，而是一个积极主动地知识建构过程。

其实，这个问题不能简单地这么理解。心理学中包含教育心理学，有关学派之间的分支都有个发展过程，其中都有认知这个过程的。不能笼统地这么说。格式塔学派在认知方面比较突出！
　 格式塔学派是以似动现象的实验起家的。主持这个实验的是韦特海默，观察者是科勒和考夫卡。实验借助于速示器，将a、b两条发亮的直线先后投射在黑色的背景上。如果放映两条线的时间相隔过长，例如2000或200毫秒时，观察者可先见a线，后见b线，没有看见运动；如果时间相隔缩短，例如30毫秒，便可见两线同时呈现，也没有看见运动；如果时间相隔介于两者之间，例如60毫秒，便可见 a线向 b线移动，或只看见运动，没有看见线，这便称作似动现象。这与看电影时所见的相同，电影的相片是静止的，但放映时观众却看见人物形象的活动。

　　前人早已发现这种似动现象，但韦特海默对于它的解释则是新颖的。以前的心理学家在解释运动知觉时，或采取眼球运动说，或采取后象混合说，或采取联想说，以为先有某些感觉元素，然后这些元素综合起来，构成了运动知觉。但是韦特海默对这些解释一一加以排除。

　　实验证明，眼球运动至少需要130毫秒以上，60毫秒时间是不可能产生眼动的 ；其次，后象混合说也难以成立，因为在产生似动现象时，眼球没有移动，如何能有后象的混合呢？另外，联想说也得不到支持，因为据似动现象观察者的报告，他们所看见的现象是一条线在移动着，或仅见运动而不见线。因此，运动知觉是一个格式塔，不能解释为感觉元素的联合。

　　韦特海默以前的心理学也有少数人认为一个整体不等于各部分之和。马赫认为一个圆周的颜色和大小可以改变，但其圆周性不因之而变；一支曲调的连续的音符可以改变，但听来还是同样的曲调。马赫把圆周称为空间形式的感觉，曲调称为时间形式的感觉。

　　埃伦费尔期把这些空间形式和时间形式称为“形质”，并于1890年在一篇论文内提出形质的概念。他提问，空间和时间的形式是一种新的元素还是旧的元素的集合呢？他的结论是一种新的元素。他认为一个正方形是四条直线构成的，但是“正方形”可不是这四条线的集合体，它是一种新的形式、性质或元素。所以马赫和埃伦费尔斯的研究只是要在旧有的元素外增加一个新的元素，并没有根本否定元素主义。

　　格式塔心理学则认为，现象的经验就是整体或格式塔，所谓感觉等元素乃是进行了不自然分析的产物。现实的经验只能证明“感性的组织”。

　　克勒说：“当我眼看面前的书桌时，我便看到许多界线分明的整体在视野内各别分开，桌面上有一张纸、一支铅笔、一块橡皮、一条香烟等。”他为了证明这些分离整体的现实性，认为不妨试行将这些物体的部分与背景的部分合成另外一些整体，结果就可以有时失败，有时有较好的成就，但其所造成的新整体与自然的整体相形之下，就不免离奇古怪了，读者也许以为这是由于人们日常应用过这些东西，习惯于把它们看成分离的整体。

　　克勒说：“谁能否认一张纸、一支笔是大家熟悉的物体呢？我由于过去的经验知道它的用处和名称，因此，毫无犹豫地应当承认它们有充足的‘意义’。但是根据这些事实，可不能立即断言，如果不知道它们实际的功用，一张纸或一支笔就将在我们的视野内不能成为分离的整体。可能在我们具有那种知识之前，这同样的实物虽然我们并不认识，也不能叫出它们的名称，但是它们在视野内仍旧出现为个别的单元，分离的整体。”克勒还举出许多其他实例为证。总之，在克勒看来，现象的经验是整体，是单元，不是感觉元素。

　　韦特海默认为，很久以来，欧洲科学的特点是认为科学的任务在于将复杂的东西破成元素。现在“如果以活生生的经验请教于科学，问它对这些经验能够讲些什么，它便给你一大堆的元素如感觉、意象、感情、意志、动作和与这些元素有关的定律等 。它对你说，请吧！你就用它们重新组成你的经验吧。这就使我们在具体的研究上陷入困难，引起了传统分析所不能解决的问题。”很明显，这个批评的矛头不仅针对感觉论，而且也针对联想主义。

　　韦特海默把这些学说，讥评为镶嵌说或包扎说。冯特认为心灵有将元素主动地综合为整体的统觉，但在韦特海默看来，这个统觉说还是让感觉元素占据重要的地位。

　　至于格式塔则“不是用主观方法把原本存在的碎片结合起来的内容的总和，或主观随意决定的结构。它们不单纯是盲目地相加起来的、基本上是散乱的难于处理的元素般的‘形质’，也不仅仅是附加于已经存在的资料之上的形式的东西。相反，这里要研究的是整体，是具有特殊的内在规律的完整的历程，所考虑的是有具体的整体原则的结构”。这被认为是格式塔心理学的核心主张。

　　格式塔心理学有一条基本原则是组织，组织原则首先是图形和背景。在一个视野内，有些形象比较突出鲜明，构成了图形；有些形象对图形起了烘托作用，构成了背景，例如烘云托月或万绿丛中一点红。

　　在一个知觉野或知觉场中，邻接的单元与大小，形状或颜色相似的单元连合在一起。反之，距离较大或大小、形状、颜色各不相同的单元，则各自分离，如果主观上如果硬把它们拉在一起，也难造成稳定的组合。在听觉方面也有相同的现象的经验。时钟的声音“的嗒”组成自然的节奏，改成“嗒的”虽暂时可能，但不久又恢复到“的嗒”了。

　　为了解释似动现象，韦特海默曾提出脑历程的交互影响的场论，认为脑内有一中心位置受了刺激时，便有一定大小的神经波传播出去像投石于水时所引起的涟谢一样。假使 a点和邻近的 b点先后受了刺激，则 a和 b之间产生了短路。如果 a点传出的涟漪达到最高峰，而有类似的兴奋圈恰恰从 b点来到，神经历程的方向便决定于a先到达的这个事实。a、b两点越加接近，似动历程产生的条件便越加有利，而这个历程就是一个广阔的特殊整体。

　　格式塔心理学便运用这个场论解释知觉单元的组合。波林说：“我们已经看到，格式塔心理学对于整体的重视导致其弟子们应用了场论。如果场内的材料由于互相作用的场力或由于它的作用类似于磁场或电场的作用而造成形状，那么经验的项目构成结合的图形就可以有时被理解了。”

　　格式塔心理学还用这个场论研究学习问题。克勒在第一次世界大战时期，由于被迫困居在特内里费岛，便从事于黑猩猩学习的实验。他给黑猩猩布置各种不同的学习情境，观察它们如何解决问题，取得目的物——香蕉。这种情境的压力是显而易见的。动物要走向目的物，而动物和目的物之间则由实验者设置了障碍。动物必须观察整个情境，领会目的物和障碍物的关系，然后克服障碍，解决问题，取得食物。

　　这种学习称作顿悟学习，与桑代克的试误学习不同。试误学习的障碍不是动物所能观察得到的，以致它们只得进行盲目尝试，试而误，误而再试，最后侥幸得到了成功。而顿悟学习则是动物领会情境的关系，或利用手杖将香蕉拉到手，或把箱子重叠起来，跃登其上取得高悬于屋顶下的香蕉，或将目的物推向相反的方向，用迂回的方法达到目的。

　　总之，动物在顿悟学习的情境内，能够凭自己的智慧使整个学习场得到知觉的改组。本来是黑猩猩用作玩具的手杖，现在可变成它用以拉取目的物(香蕉)的工具了。

　　波林说：“心理学的这一新篇章把各项经验的组织描述为可感知的客体，再把这些客体的结构描述为更大的系统，而不与‘感觉’或其‘属性’发生任何关系”。波林对格式塔心理学的这个总结应该说是相当准确的。

认知学派最早的代表人物是德国的奈瑟，他写了一本认知心理学，以此确立了认知派别。格式塔学派出现更早一些，奈瑟可以说受到格式塔思想的影响，认知学派也建立在格式塔学派的很多研究基础之上，格式塔学派对知觉领域进行了很多开创性的研究，得到了不少理论成果，确实为后来的认知心理学派奠定了丰厚基础的，应该说二者的联系在于研究领域的重合，都对感知觉的形成进行了大量卓越研究，但二者的理论核心是不同的，格式塔其实是完形的意思，音译成中文是格式塔，意译的话就是完形，表明这个学派主张人的认知是个不可分割的整体，反对的是元素论等等，认识学派后来发展得更为精细了，主要围绕信息加工过程进行研究，格式塔最初是很重视人的经验的，认知学派在剖析认知过程的研究中注重的是过程如何，对经验多少有点忽略了。认知学派之所以这样称呼，更多地是与行为主义学派、人本主义学派相区分，它们是同一时期的。个人认为格式塔的思想更深刻一些，根源更深，所以这个学派现在依然影响着心理学的各个小流派，其思想不断被回顾和借鉴，人文底蕴更深厚。认知学派的兴起与科学技术进步关系很大，它对信息加工过程的分析有些类似于电脑处理信息的机械化，我个人不怎么欣赏这个学派，虽然他们善于发明一些貌似高科技的装备，我觉得人是有血有肉有情感的呵呵。

不是。无论是创立时间、主要研究对象等方面看，二者都不是同一个学派。当然，认知学派里的有些观点或多或少都收到了格式塔心理学的影响

不是

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