风土人情的作文

关于描写一个地方的风土人情的作文~

今年春节，爸爸妈妈带我来到向往已久的滨海旅游城市――三亚。当时北京还在大雪纷飞，气温是零摄氏度；三亚这片热土却是绿意盎然，暖风袭人，白天气温竟高达三十度。这里不仅四季如春、风景秀丽，而且处处是山海奇观、阳光沙滩；不仅随处可见椰林椰风，更有那黎族独特的民族习俗使我流连忘返。

在黎苗族风情寨里，我参观了黎族传统的船形茅屋，观看了别具一格的吹奏鼻笛和铜笛，看斗鸡、敲铜锣、跳竹竿舞、吃竹筒饭。我都有点忙不过来了。哎，那里有两位老奶奶坐在地上织布！我赶忙跑了过去。几根简单的竹条，外加几根粗粗的麻绳，一个简易的织布机就做成了。两位老奶奶把它平铺在腿上，续上彩线织出彩锦。

我兴奋地走到老奶奶跟前，参观这神奇的织布艺术。忽然，我发现老奶奶脸上有绿色的花纹，就好奇地问：“老奶奶，您的脸上怎么有花纹呀？”老奶奶笑着告诉我：“过去，黎族妇女都有绣脸的习俗，那是为了保卫自己啊。”说着老奶奶给我讲述了一个动人的故事：

很久以前，大陆有一个贫苦的少女叫乌娜。她从小父亲便死了，只有与母亲相依为命。邻居有一个青年叫劳可。乌娜与劳可的感属很好。有一天，皇帝选美女，把乌娜选中了。乌娜坚决不从。皇帝就派人来抢。乌娜和劳可就跳到大海中，抓住一块木头，飘洋过海到了海南岛上。皇帝知道后，又派人去海南岛抓人。乌娜用荆棘把脸刺破。皇帝见她这副模样就放了她。从此，乌娜便与劳可在岛上定居下来。为了保护女儿不再被皇帝加害，于是黎族妇女都有绣脸的习俗。

老奶奶告诉我：绣脸，就是在脸上用染料染后刻上各种图案，两边对称，有点有线。为什么要用浅绿色呢？因为她们觉行浅绿色的线条配上黎族妇女黄色的皮肤，有一种柔和细腻的美。现在，这种绣脸习俗早就在黎族中废止了，只有在七十多岁的老奶奶中才能看到这一遗留下来的习俗。

两位老奶奶是自己主动到黎族风情寨来表演的。她们一方面展示黎族的过去和今天，一方面与游客照相挣钱。真想不到，连普通话都说不好的老奶奶，竟会落落大方地向外国游客用英语说“Thanks”（谢谢），引得中外游客频频举起手中的相机。看到这张照片了吗？我也跪坐在老奶奶中间照了一张。相片上，你会模模糊糊看到老奶奶脸上绿色的花纹。那花纹是历史的见证，是黎族妇女保卫自己的象征，也是她们智慧、勇敢的结晶

中国的文学，向来就与风土人情结下了不解之缘。从《诗经》中的《国风》、
屈原的《离骚》、陶渊明的田园诗，到吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》以及现代
沈从文的小说《边城》等等，都以广泛而深刻地描写风土人情而著称。当代著名导演张艺谋
执导的影片之所以能频频获奖，也在于他在风土人情方面下了不少功夫。退一步讲，有些作
品，虽然不是以描写风土人情而著称，但也或多或少地涉及到风土人情的范畴。这是因为，
文学是反映社会生活的，而生活又是生动具体的，生动而具体的生活则少不了有风土人情的
融入。反过来讲，要想从文学的角度，去刻画出“典型环境中的典型人物”来??［1］?
，就应在风土人情方面多下功夫。如果说“爱情是一个永恒的主题”，那么，“风土人情”
则是文学创作上的常用题材。?当然，中小学生的作文，或许还算不上什么正式的“文学”
，但确与文学创作有着相同的写作方法和写作原则，而我们的老师和学生，可能还无意正视
风土人情这一领域。正如一处未开发的风景名胜，本地人长期身处其境，也没有觉得有什么
特异的、可欣赏的地方，甚至感觉到平淡、枯燥，而对别的地方倒很向往，一旦有些外来人
看后大为惊叹，才引起注意。等到更多的外地人纷纷慕名而来，才发现原来自己的身居之境
，确是一块风景宝地，大有开发与保护之必要。俗话说“巧妇难为无米之炊”。我们的中小
学生，其生活环境，大多局限在校园及家庭所在地，虽然现在正兴“旅游热”，但由于学习
和经济等方面的因素，不可能有太多的外出旅游、观光、考察的机会。有的学生甚至十几年
没有走出过自己的家园，对所谓的“风景”、“名胜”，没有直接而深刻的体验，更没有经
历过什么惊天动地的大事。因此，学生在写作时，总觉得无“风景”可写，无“大事”可记
，缺乏写作的激情和兴趣。如果教师不能给学生指出一条切实可行的“门路”，依然借教材
、凭经验，硬逼着学生年年写，天天写，学生会写出什么呢?会写出什么结果呢?答案是肯定
的，那就是：无东西可写，然后是凭空编造，编不来干脆照抄照搬。长此以往，形成作文难
，怕写作的心理。那么，怎样解决“巧妇难为无米之炊”的问题呢?最好是把目光放在本地
，在学生身边就地取“材”；怎样给学生指出一条切实可行的“门路”呢?最好是对当地的"
风土人情"进行一些适当地“开发”。?
所谓“风土”，是指一个地方特有的自然环境(土地、山川、气候、物产等)和风俗、习惯的
总称。所谓“人情”，特指礼节应酬等习俗。“风土”与“人情”一般连用，称之为：“风
土人情”??［2］?。风土人情带有典型的地方文化色彩，诸如乡村特有的景致、生活习
俗、婚丧嫁娶、节日庆贺、迎来送往、邻里相处、穿戴服饰等等，甚至一棵大树，一座山包
都可能蕴含着神秘而美丽的故事，表现出当地人们的文化心理。而这些风土人情，就在师生
身边，学生对此也比较熟知，耳闻目睹，具体可感，深得个中之味，写起来轻车熟路，比较
容易。风土人情往往是历史的流传，又有不断的演变，通过写风土人情的演变，既能表现人
们的生活风貌，又能反映社会生活的变化；既能反映社会主义物质文明，又能反映社会主义
精神文明。现在，我们党和国家提出要构建和谐社会，“和谐”的话题也可以通过风土人情
来阐释。因此，如果把风土人情与整个时代生活联系起来，将会有说不完，道不尽的话题；
如果让学生掌握了这些素材和技能，对他们的写作将会是一个极大的推进。〖JP0?
需要注意的是：中小学生写风土人情的话题，需要老师的正确引导。?
1?教师要积极热情地鼓励学生大胆尝试美国哥伦比亚大学敦授佛朗两斯
，斯库梅克说：“教师的作用在于灵活地利用课程，因为教师也是课程的勘发者之一，所以
也必须通过在诸如教学这样的正规过程中引入一些自己收集的包括非正规性的材料来尝试发
挥教师的更深层次的作用??［3］?。新课程理念也提倡“大语文教学观”。而把风土人
情作为学校的校本课程是再好不过的了。因此，教师可以有选择的适时的给学生介绍一些当
地的风土人情，并鼓励学生尽可能多地搜集、了解一些本地的风土人情知识，必要的话可以
让学生亲自参加一些有代表性的活动，以增强学生的兴趣、体验和感受。比如老师可以拿出
一两个课时，让学生参加一次婚礼活动，事先给学生提出一些具体的要求，事后让学生写一
篇有关婚礼习俗话题的文章。这样做，可能要比教师在教室里上一堂作文指导课效果要好的
多。“事事通达皆学问”，对于写作来讲，更是如此。所以，老师要注意引导学生学会观察
、体验、感受生活，对身边的人，身边的事，身边的景，应报之以积极的态度，浓厚的兴趣
去观察、体验、思考，培养学生“重在参与”的主体意识。同时，也可引导学生做一些有关
风土人情方面的收集、整理活动，这本身就是一种增长知识、培养能力、学会做人的新课程
教学法，对学生的作文更是大有裨益。另外，老师在命题作文、提供话题情境作文时，要多
考虑一些有关风土人情方面的因素，尽可能放手让学生大胆尝试。一有收获，及时鼓励，
逐步培养学生的写作兴趣，树立写作自信。?
2?教师要善于引导学生发现风土人情中的“风景”美与“人情”美“风土”景
观虽然是本地区特有的，但由于学生长期生活于此地，也会因为司空见惯、熟视无睹而“不
识庐山真面目”。因此，教师要注重培养学生的观察能力、理解能力和审美能力，引导学生
积极探究发现身边的“风景”美与“人情”美。记得有位大学教授在给学生上写作课时，谈
到怎样发现乡村的“风景”，他说，乡村有没有“风景”，这要看观察者的心境和美感，你
若怀着一片乐观的心境，在那春光明媚的季节里，走到坑边或者是河沿，看那大柳树底下，
几个年轻的村姑，有说有笑地洗衣服；你再着意观察一下水中的倒影，这时，你难道不觉得
这是一幅非常美丽的“乡村风景”吗?在这方面，著名作家茅盾先生为我们做出了很好的榜
样。他的脍炙人口的《风景谈》，平淡之处起“风景”，平常之事见“人情”，是我们中小
学生写风土人情题材值得借鉴的典范，也是应当学会，应该具备的审美能力和写作技能。?

5月16日，阳光明媚，照耀着我们出发的好心情。下午16:10分，从揭阳潮汕机场乘坐CZ3865航班飞翔在蓝天上。透过机仓窗口，观赏朵朵浮云，愉快极了。云层之上，是一派恢泓明亮，团团白絮棉花般温柔，变幻着各种神奇造型。置身浩瀚的云海间，脱离纷扰的滚滚红尘，此时就让心灵轻盈些吧。也许云层之下正狂风暴雨电闪雷鸣，不管了，我们已经飞越了那一片阴霾。看来真是高度决定思路，一旦有了高度呀，眼界开阔了，思维也马上跟着活跃起来。

　　大约一个半小时后，飞机平稳降落在长沙机场，我们随着襄攘人群陆续下了飞机。啊，湖南，我们来了！凤凰，我们来了！张家界，我们来了！凤凰古城有一句宣言：“为了你，这座古城已等了一千年。”多有风情的的一座山城！游历其中，感受着苗家风土人情，两岸素雅的吊脚楼，沱江清水逶迤柔绕，赋与了凤凰无限的灵气。到了夜晚，华灯璀璨的凤凰更多了几分神秘，添了几色撩人的妩媚，如是千柔百媚的女子让天南地北的人儿着迷。呵呵，再美的文字也是多余的描述，只有亲自体味了。感觉同是古城，凤凰有着潮州不可及的风情万种，因为她有沈从文的《边城》，有翠翠的凄美千年等待。也许是缺少文人骚客的眷顾，没有爱情故事的滋润，咱潮州古城显得平实些。

　　一程山水走来，我们还到过长沙、韶山、张家界。最有意义是在韶山向毛主席铜像敬献花篮，深深三鞠躬，诚挚表达我们对主席的崇高敬意。主席也保佑了我们一路顺水顺风，快乐出发，平安回归。

　　这一程山水，开阔眼界增长见识之余，感念最多还是同行的人与事。此次团队出行，虽比驴行少些自由散漫的乐趣，但享受更多的是温暖的团队服务，感动最多的是友爱协作的团队精神和奉献精神。出发前，团队就作了周密的部署，团队化整为零分组管理，另医药、水果、杂菜、零食、娱乐主持、后勤保障等都有人专管。专管们也没推脱，乐于服务，忙前忙后，没有怨言。如桂老弟专司杂菜杂粮，舟车劳顿搬上搬下不说，餐前餐后便是他各桌分发回收的身影，他还是摄影高手，咪咪小眼睛乐着帮大家拍靓照留念，无聊之际大家还会拿导游小妹和未婚的他开玩笑，为了团队的快乐，他顺着话题愉快地往下编。嗨，是个好脾气的小伙子！还有超哥、阿纬、阿彬等等好多人，甚至是每一人，都在为团队做力所能及的事。

清韵
我，生来就喜欢清韵。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”清澈、平淡、雅致便是真。
――题记
我生在荷藕之乡。每到夏日，荷花便盛开了。荷花的根深深地扎在湖底黑黝黝的泥土里。它先是结出了花苞，然后便一层层地掀开了“花被”，最终在阳光下绽放，挺立于水面之上，风姿绰约。荷花的色彩一律浅浅的，荷香也是淡淡的。宋代理学家周敦颐在他的《爱莲说》中写道：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”正因为荷花不染不妖，才具有高雅的气韵。
我家住在世纪园中的翠竹园，楼下的草坪上栽着一些郁郁葱葱的竹子。每天早晨，我推开窗户，望一望翠绿的竹子，嗅一嗅带着竹子清香的新鲜空气，全身的毛孔都在呼吸，舒服极了。读书累了，在青青翠竹之间徜徉一会儿，全身心都很放松，惬意极了。竹的性情、竹的风骨，潜移默化地影响着我的一切。苏东坡诗云“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”此言极是。
我喜欢家乡的荷花，她的清韵赐予我们灵气；我喜欢居处的翠竹，她的清韵陶冶我们心境。“筠”是竹子，也是我的名。竹的清韵，已经融化进我的血液，渗透入我的骨髓。
清韵不唯她的素淡，还有她洁身自爱，令人仰止的可贵气质。竹子的清香不仅她的翠绿，更是她永不低头，虚怀若谷的高风亮节。
一个具有清韵的人，从不刻意地做什么。他的心应该是一个清澈见底的湖。岸上有什么，湖面上就有它的倒影。湖底沉着什么，就能透过清澈的湖水看见，什么也不掩饰，做真正的自己。
上帝在每个人身上都埋藏了清韵，但需要自己去挖掘。古人云：“腹有诗书气自华”，诗书使人有知识，有清韵。朱熹道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善良使人高尚，有清韵。
清韵，是知识，是高尚，是真诚……
荷花的

在我家乡，有一个习俗，那就是：哪家有什么值得高兴的事情（比如：娶媳妇，楼房建好了… …）都要办酒席。一般办酒席的日子会选在农忙之后，因为那个时候的人们不会太忙，并且在远方大打工的人们也都回来了，办酒席之前，左邻后舍都会去帮忙，砌灶、搬东西等。
到了办酒席那天才叫热闹呢！放起了鞭炮，吹起了唢呐，敲起了锣鼓，还搭起了帐篷。客人还没到，就派了几个孩子迎接去了。才到了进口处，就有人在那里端着茶盘给客人拿香烟，而香烟的数目一般会是两支，因为人们图的是好事成双。进去之后，就见到到处都是桌子，还有许许多多的客人。这个时候会热闹的会是厨房，帮忙的人正在里面忙的不亦乐乎呢，一阵阵的香味就是从那里面会飘散出来的。等到客人到齐之后，就可以吃到喜庆的、美味的饭菜了。
“拜堂”
有些桌子上坐的全是小孩子，而有些桌子上坐的全是大人。开席之前，每张桌子上都会有一袋“茶食”（里面装有瓜子、花生、喜糖和水果），这个时候小孩子就会一个劲儿地猛往自己的兜儿里塞，而大人们却斯文地吃着。紧接着就是上菜，最后才上饭。有时候客人多，上席客人吃完，桌子被收拾干净后，下席客人又才坐上桌子开始吃。
吃过之后，还有一件事，就是挂礼（也就是一个人专门在那记录客人送的礼钱或是礼品），全当是表示对主人的祝贺。
当然，家乡的习俗还不止这个，如果有机会，再向大家介绍。

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