诸葛亮在《出师表》提到的“贤臣”和“小人”，指汉朝的哪些人？

诸葛亮在《出师表》说的“贤臣”和“小人”，分别是指汉朝的哪些人？~

诸葛亮在出师表中所说的亲贤臣远小人中的贤臣和小人，贤臣就是那些传统的知识分子，那些出身高贵受过优秀良好的教育品德高尚的士大夫们就是贤臣。而那些出身卑微，不是通过正当选拔途径上来，只靠着皇帝的恩宠而得势的那些人便是小人。


刘备、诸葛亮以汉室为正统，所以，在《出师表》中，诸葛亮也分析了汉朝衰亡的原因：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。这里的“先汉”即是西汉，“后汉”即是东汉。
如果将其具体到两汉时期的话，贤臣那么肯定是就像是诸葛亮这样的士大夫阶层，一心一意为着国家着想。而那些小人则是外戚或者是宦官之类的为代表的奸臣。他们一心只想着如何使自己获得利益，而并不是想着怎么样使国家更加的繁荣昌盛，所以说这些人便是小人。


但其实说实话，贤臣和小人不是绝对的，没有人天生就是贤臣，也没有人天生就是小人。所以说他们只不过是因为自己的利益而选择了成为贤臣或是成为小人。每当那些士族面对着皇权的反抗时肯定会加强自己以天下为己任的形象，表明自己所做的一切都是为了他人，为了国家。但在事实上，有些人却是在与皇帝争夺政治权利，但即便如此，他依然将自己的行为都冠以为公的名义，而这种情况也使得皇帝所依靠的那些外戚以及宦官的行为成为了为私，他们也便成为了小人。

但其实外戚和宦官并不是天生的与氏族存在权利上的冲突的，而是因为皇权与士族存在一定的冲突。所以说贤臣也不一定都贤是的，而小人也不一定都是恶的，主要还是要看他们的政治立场如何。

这里的”贤臣“是对于国家有用的人才，比如诸葛亮这样的，出身高贵、受过良好的教育、品行高尚的士大夫；而”小人“就是出身低微，并没有受过良好的教育、属于非正常途径选拔上升、凭借这皇帝的宠信而得势的人，比如宦官们。

诸葛亮在《出师表》中原文是这样的，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。这句话是对整个汉朝的发展和落寞分析的原因。 这里的“先汉”即是西汉，“后汉”即是东汉。
先汉就是刘邦开创汉朝初期，包括汉文帝和汉景帝时期，这里是”贤臣“最多的时候，也是汉朝最旺盛的时候。这个时候和刘邦一起打天下的功臣是非常的多，他们都是建功立业而起来的，都是”贤臣“，他们的责任心和荣誉感都是非常强大的。这个时候的汉朝是往上走的。

到了东汉的时候，也就是后汉的时期，继位皇帝都是非常的年幼，基本都是，“外戚辅政”，甚至都形成一种惯例了。这个时候很多的外戚与成年后的皇帝发生权力的争夺，在这中间宦官开始受宠，作为中间人来协调他们。这样循环下去，君王身边的宦官也就多了。

君王身边的小人多了，这些小人的学识和眼光都是不行的，会误导君王做出错误的决定，所以最后的东汉是走下坡路，最后也颓废了。
诸葛亮说的“小人”和“贤臣”都是根据汉朝的历史得出的结论，但是似乎有点片面，这些人的背后都是权利在作怪的，而并非真的是这些人的问题。

在我看来诸葛亮所说的贤臣就是以自己为代表的士大夫阶层，而小人则是那些外戚以及宦官。因为自东汉末年以来，乱政的无一不是外戚和宦官。因此，后世统治者大多都要防止这些小人去危害朝廷的统治。

但我认为诸葛亮做如此的定义也不过是为了巩固自己的名誉而已。外戚如为卫青、霍去病等人，虽然是皇亲，但是他们自身的功绩也是十分多的，他们也是立下了许多普通人无法立下的功劳。而那些士大夫再往后想一点，到了明朝末年，那些东林党人的乱政也是说明了士大夫并不是全都是好人，所以说贤臣、小人只是一个相对的东西。

只要对国家有帮助的，我认为都可以称之为贤臣。而对国家没有帮助的、甚至是为恶一方的就都可以被称作为小人。贤臣、小人，所以他们也只是带有指代意义的词语，他们并不能真正的象征了某一阶级。

如果按诸葛亮的想法去看清一个人，那么不论是吕后、霍光还是王莽都是小人了。但我们知道的是，他们也并非都是毫无闪光点的。虽然他们都是一些毁誉半餐的人物，但是他们在一定程度上还是可以的。因此我认为凭借着诸葛亮那种的想法，是明显不适合于评价史上的所有人物的。但是相对于诸葛亮所属的那个时期，他的这句话的限定却是十分准确的。毕竟当时在东汉末年，其所带来的影响给三国时期的人留下了太多的印象了。

这里的”贤臣“是对于国家有用的人才，比如诸葛亮这样的，出身高贵、受过良好的教育、品行高尚的士大夫；而”小人“就是出身低微，并没有受过良好的教育、属于非正常途径选拔上升、凭借这皇帝的宠信而得势的人，比如宦官们。

诸葛亮在《出师表》中原文是这样的，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。这句话是对整个汉朝的发展和落寞分析的原因。 这里的“先汉”即是西汉，“后汉”即是东汉。

先汉就是刘邦开创汉朝初期，包括汉文帝和汉景帝时期，这里是”贤臣“最多的时候，也是汉朝最旺盛的时候。这个时候和刘邦一起打天下的功臣是非常的多，他们都是建功立业而起来的，都是”贤臣“，他们的责任心和荣誉感都是非常强大的。这个时候的汉朝是往上走的。

到了东汉的时候，也就是后汉的时期，继位皇帝都是非常的年幼，基本都是，“外戚辅政”，甚至都形成一种惯例了。这个时候很多的外戚与成年后的皇帝发生权力的争夺，在这中间宦官开始受宠，作为中间人来协调他们。这样循环下去，君王身边的宦官也就多了。

君王身边的小人多了，这些小人的学识和眼光都是不行的，会误导君王做出错误的决定，所以最后的东汉是走下坡路，最后也颓废了。

诸葛亮说的“小人”和“贤臣”都是根据汉朝的历史得出的结论，但是似乎有点片面，这些人的背后都是权利在作怪的，而并非真的是这些人的问题。

在我看来诸葛亮所说的贤臣就是以自己为代表的士大夫阶层，而小人则是那些外戚以及宦官。因为自东汉末年以来，乱政的无一不是外戚和宦官。因此，后世统治者大多都要防止这些小人去危害朝廷的统治。

但我认为诸葛亮做如此的定义也不过是为了巩固自己的名誉而已。外戚如为卫青、霍去病等人，虽然是皇亲，但是他们自身的功绩也是十分多的，他们也是立下了许多普通人无法立下的功劳。而那些士大夫再往后想一点，到了明朝末年，那些东林党人的乱政也是说明了士大夫并不是全都是好人，所以说贤臣、小人只是一个相对的东西。只要对国家有帮助的，我认为都可以称之为贤臣。而对国家没有帮助的、甚至是为恶一方的就都可以被称作为小人。贤臣、小人，所以他们也只是带有指代意义的词语，他们并不能真正的象征了某一阶级。

诸葛亮在《出师表》中提到的贤臣指的是刘备，小人指的是曹操和董卓等人。

贤臣文中列举了郭攸之，费禕，董允等文臣和将军向宠等武将。小人凭着诸葛亮的智慧不可能点名，只是说了亲近小人的现象会带来后汉倾颓的后果！

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