岳飞背上刺的是“精忠报国”吗？
岳飞背上刺字，民间包括明代以后的一些书籍，皆认为是“精忠报国”。这是误传。其实应该是“尽忠报国”。 《宋史·列传第一百二十四·岳飞传》中有这样一段文字记载：“……（秦桧）初命何铸鞠之，飞裂裳以背示铸，有“尽忠报国”四大字，深入肤理……”。 本是尽忠报国为何误传为精忠报国呢？这源于宋史另一段记载。 岳飞之孙岳珂所编《鄂王行实编年》云：绍兴三年九月，岳飞因剿寇有功，高宗“赐宸翰（帝王的墨迹）于旗上，日‘精忠岳飞’，令先师行之次建之”。该书另载绍兴四年岳飞部队与金人交战，御赐忠旗神威大作，“皋展‘岳’字帜与‘精忠’旗示之，虏众不战而溃” 。 可惜民间传说将两者混为一谈，一代一代以讹传讹。宋代以后所流传的戏曲曲艺文学作品将岳飞背上的刺字讹为“精忠报国，实由刺字“尽忠报国”、御赐“精忠”旗二事捏合而成。在明代，“尽忠”与“精忠”二者泾渭分明，各有其专属意义。“尽忠”乃竭尽忠诚之意义，是对自身行为的鼓励和期许，对自我价值的肯定；“精忠”乃极其忠诚之意义，精为副词，体现了社会评价对岳飞精神、功业的认可，代表外界评判。“精忠”取代“尽忠”，说明封建社会的帝王言行为是一种强大的官方评价力量、拥有绝对的权威，压倒个人的自我评价，最终在历史进程中占据主导地位。 在漫长的演化过程中，“精忠报国”应该还“尽忠报国”以本来面目。
在岳飞背后确实是有着这四个字的，不过根据史儒之中记载的话，这四个字并不一定是他的母亲替他亲手纹上去的。其实在岳飞背后自有精忠报国这四个大字一直为大家广为流传，其实从这样的一个角度也可以看出岳飞他一心为国，这一片赤诚之心可以说是让人非常的感动。
从明朝中代开始，岳飞的故事就开始流传了。那么在当时的时候，明朝民间流传的很多的故事之中，都讲述了这样的一个故事，甚至在新潮乾隆年间，对于精忠岳飞这样的故事在民间已经出了白话本，讲述了岳飞他在纹上精忠报国这四个字一路上的历程以及心中的变化。
在这一本书之中的记载表示是岳飞的母亲亲自为他纹上这四个字的，也非常细致地讲述了文字的过程。首先是在岳飞的背上用毛笔进行书写，然后再用绣花针，在上面刺上这些字，最后就是在上面涂上很多的蜡，并且让上面的水永远都不会掉色。
有一些人认为纹身刺刺其实是一个特技，并不是普通的妇女能够所具备的技能，因此便认定当时为岳飞刺字的想必并不是她的母亲。毕竟她的母亲作为一个女性，怎么会具备这样的记忆呢？不过，对于这样的说法，其实现在为止已经很难考证。毕竟在史书之中，其实是并没有关于魏岳飞刺字之人的准确描述以及次字过程的正确描述的。
《说岳全传》等小说都说岳飞背上刺有“精忠报国”四字。其实应该是“尽忠报国”。
《宋史·岳飞》说，岳飞被捕后，秦桧叫何铸审讯，岳飞“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。另外，据《宋史》记载，岳飞对于宋孝宗继位颇有定策之功。绍兴八年（１１３８年）秋，高宗召岳飞回朝，命其诣资善堂见皇太子。“飞退而喜曰：‘社稷得人矣，中兴基业，其在是乎！’”孝宗即位后，就命人铸岳飞像，赐岳飞子岳霖奉侍。此像为铜身身金装，“朝衣冠，手执圭，圭镌‘奉旨’二字，胸镌‘尽忠报国’四字。”从史书看，岳飞背上所刺文字实为“尽忠报国”。
再者，杭州岳墓门外有一处庭院，院内墙上刻有“尽忠报国”四个大字。人民出版社出版的邓广铭所著《岳飞传》（增订本）的封面上，也印有“尽忠报国”四个繁体草书字。
至于说岳飞背上的“尽忠报国”四字系由岳母刺写，那仅仅是民间传说而已，并无史料根据。
那么，“尽忠”为何会成了“精忠”呢？这可能与高宗赐的字有关。宋高宗在绍兴三年（１１３３年）曾手书“精忠岳飞”四字，并制成锦旗奖给岳飞及其军队，后来“精忠”二字就常见了，杭州岳墓就有“精忠柏亭”。
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茹牧鸿岳飞的背上刺了精忠报国。
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