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将灵魂沁润于美人娇艳如玉兰的容貌间麝香弥漫，风情万种，月意不凡，温馨的气氛惹人陶醉。欢愉相映。绣罗帐幕低垂。银色屏风曲折。绣有凤凰的美丽枕头成双。
赛过了阆苑神仙府邸，仿如凤凰和谐鸣叫。可以和瑶池交颈的鸳鸯比拟。月光照射进纱窗。银白色的灯盏熄灭。有才情的脱俗男子，出尘遗世的美女共同奔赴赏心乐事。

浣溪沙·钿毂香车过柳堤
【唐】张泌
钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。
花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。
【题解】
这首词写女子驱车送别情郎的依依不舍。上片写车过柳堤，马嘶桦烟，人已远去。“为他沉醉不成泥”一句，表现了女子对男子的依恋之情，如“成泥”，岂不是可以不走了吗？下片头二句写驿亭环境，用以表现女主人公送走情人后“含情无语”的淡淡哀愁。
【词意】
装饰华美的香车缓缓走过杨柳堤岸，
桦烛成烟，天还未亮，良人就要离去，分别来临，马儿频频嘶鸣，
我为他酩酊大醉不成样子。
两人分别的驿亭四周开满了鲜花也无心欣赏，凌晨时分花草上的露水逐渐生成，
杜鹃声时断时续，声声凄惨，西天的月亮越来越低，
两人四目相对，脉脉含情，无声无语，只把身子倚靠在驿亭西栏。
【注释】
1、钿毂（gǔ）香车：指华美的车子。钿毂，金饰的车轮轴承，有眼可插轴的部分。屈原《九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”香车，用香木做的车。泛指华美的车或轿。唐卢照邻《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。”明沈德符《野获编·妇女·黄取吾兵部》：“其妾甫及门，则女奴数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’。”清富察敦崇《燕京岁时记·破五》：“春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷填衢。”
2、柳堤：植有柳树的堤岸。唐白居易《湖亭晚归》诗：“柳堤行不厌，沙软絮霏霏。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“仆人催促怕晚了天色，柳堤儿上把瘦马儿连忙解。”《红楼梦》第59回：“二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚，顺着柳堤走来。”
3、桦烟分处：这里当指时间。一说指朝廷考场。
（1）桦烟：桦烛之烟。桦树，落叶乔木，皮厚而轻软，可卷蜡为烛。谓之“桦烛”。据《国史补》载：正旦晓漏以前，三司使大金吾以桦烛拥，谓之火城。唐白居易《早朝》诗：“月堤槐露气，风烛桦烟香。”前蜀薛昭蕴《喜迁莺》词：“桦烟深处白衫新。认得化龙身。”南唐张泌《浣溪沙》词：“钿毂香车过柳堤。桦烟分处马频嘶。”
（1）分处：指分别之处。或指分别之时。
A、分别安置。《汉书·霍去病传》：“乃分处降者于边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为属国。”
B、分别居住。明刘基《郁离子·玄豹》：“于是木朽而蚁日蕃，则分处其南北之柯。”明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“文身乌喙昔分处，有国本是名诸侯。”
C、指分别之处。或指分别之时。唐张籍《惜别》诗：“临行记分处，回面是相思。”
4、沉醉：大醉。宋李清照《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”《儒林外史》：“浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？”
5、驿亭：驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。这里指情人分别的地方。
（1）驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九：“今日明人眼。临池好驿亭。”仇兆鳌注：“邮亭，见《前汉·薛宣传》。颜注：‘邮，行书之舍，如今之驿。’据此，则驿亭之名起于唐时也。”宋苏洵《送石昌言使北引》：“既出境，宿驿亭间，介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。”明陆采《明珠记·珠园》：“驿亭空拨琵琶弦，鸾胶未续，蓝桥便是神仙宅。”柳亚子《浙游杂诗》之七：“向晚停车访驿亭，经翁扶杖早相迎。”
（2）指管理驿亭的人。《晋书·天文志上》：“东壁北十星曰天厩，主马之官，若今之驿亭也，主传令置驿，逐漏驰骛。谓其行急疾，与晷漏竞驰也。”
6、香露：花草上的露水。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“陆地丹蕖，骈生如盖，香露滴沥，下流成池。”唐温庭筠《芙蓉》诗：“浓艳香露里，美人清镜中。”前蜀韦庄《更漏子》词：“深院闭，小庭空，落花香露红。”
7、玉蟾：即“玉蟾蜍”。
（1）玉雕的蟾蜍。盛水容器。多作更漏与文具之用。《西京杂记》卷六：“（晋灵公冢）唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。”唐李贺《李夫人》诗：“玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。”宋梅尧臣《问答·送九舅席上作》诗：“玉蟾蜍，厕君笔砚诚有诸。”清金农《寒夜过荆山人山居》诗：“想见苦吟风烛下，灵龟屏息玉蟾枯。”
（2）指传说中月宫里的蟾蜍。宋杨万里《木犀花赋》：“盖向者之所闻，乃于兹其良是。摩挲玉蟾蜍而问焉，亦不知名，而字之曰‘桂’。”明无名氏《青莲记·明皇游月宫》：“万古悠悠，玉蟾蜍长厮守。”
（3）古时传说月中有蟾蜍（癞蛤蟆），所以常以蟾指代月亮。月亮的别名。唐褚载《月诗》逸句：“星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。”明无名氏《飞丸记·月下伤怀》：“抬头问玉蟾，一样团圞，几般堪玩。”南朝梁萧统《锦带书十二月启》：“皎洁轻冰，对蟾光而写镜。”

菩萨蛮·香销罗幌堪魂断

【原词】

香销罗幌堪魂断，惟闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，到头归不归？

千行欹枕泪，恨别添憔悴。罗带旧同心，不曾看至今？

【题解】

这是一首闺怨词，女主人公因思念丈夫而肝肠寸断，黯然销魂。选自《敦煌曲子词》。

【诗意】

原创译文：

香炉的熏香已经燃尽了，我躺在丝罗床帐里，快要无法承受，伤心悲痛到快要断魂，

（家里只有我孤身一人，悄声无息，）只听到墙角那蟋蟀的悲鸣声，惟有它与我相伴。

每年这深秋到冬天的时节都会寄送棉衣给他，到头来还是不知道他能不能够回家转？

如今的我斜靠在冰冷的枕头上，流下千行酸泪，因长年天各一方脸色日渐枯槁消瘦。

身上那丝织的衣带仍是以前曾与你一起编结的同心结，不知它能不能看到现在的我？

惟闻蟋蟀吟相伴。每岁送寒衣，到头归不归？

千行欹枕泪，恨别添憔悴。罗带旧同心，不曾看至今。

参考译文：

香炉里香已烧尽，风吹纱帐摇不定。夜深人静思念远方出征的人，倍感孤独悲凉。今夜听到蟋蟀的叫声，声声相伴。每年都给他送去寒衣。不知道他到底会得来回不来。欹枕难眠，行行泪流下来，离愁别恨给娇媚的面容平添了几分憔悴，临走时打有同心结的罗带，怕触发幽情苦思，直到今天都没看过。

【注释】

1、香销：香炉里的香燃尽。

2、罗幌：丝罗床帐。

（1）丝罗床帐。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌八》：“中宵无人语，罗幌有双笑。”唐权德舆《玉台体》诗之八：“空闺灭烛后，罗幌独眠时。”金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“死冤家，无分同罗幌。”

（2）丝罗帷幔。南朝宋鲍照《代陈思王〈京洛篇〉》：“珠帘无隔露，罗幌不胜风。”唐刘禹锡《秋萤引》：“高丽罘罳过珠网，斜历琁题舞罗幌。”唐沈佺期《长门怨》诗：“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。”

3、堪：勉强承受（困难、痛苦或遭遇）《论语·雍也》：“人不堪其忧，回也不改其乐。”《左传·隐公元年》：“国不堪贰，君将若之何？”《诗经·周颂·小毖》：“未堪家多难。”《墨子·非攻下》：“往攻之，予必使汝大堪之。”《国语·晋语一》：“口弗堪也。”宋柳永《雨霖铃》：“更那堪冷落清秋节。”宋文天祥《指南录后序》：“非人世所堪。”明张溥《五人墓碑记》：“众不能堪。”明李渔《闲情偶寄·种植部》：“零落难堪。”

4、魂断：断魂，形容极其悲伤或激动。

（1）断魂，形容极其悲伤或激动。唐黄滔《旅怀》诗：“雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“香绡罗幌堪魂断，唯闻蟋蟀吟相伴。”明高启《惜花叹》：“流水残香一夜空，黄鹂魂断无言语。”

（2）指死。苏曼殊《断鸿零雁记》第二七章：“异哉先生，人既云亡，哭胡为者？曾谓雪姑有负于先生耶？试问鬻花郎，吾家女公子为谁魂断也？”

4、寒衣：冬衣；棉衣。

5、欹（qī）：通“倚”。斜倚；斜靠。

（1）歪斜；倾斜。

（2）容貌憔悴。

（3）通“倚”。斜倚；斜靠。

6、憔悴：黄瘦；瘦损。

（1）黄瘦；瘦损。《国语·吴语》：“使吾甲兵钝弊，民日离落而日以憔悴，然后安受吾烬。”韦昭注：“憔悴，瘦病也。”《三国志·魏志·于禁传》：“帝引见禁，须发皓白，形容憔悴。”唐王建《调笑令》词之一：“玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“保安见仲翔形容憔悴，半人半鬼。”郭沫若《洪波曲》第十四章三：“仅仅十天不见，我看见立群 是憔悴了许多。”

（2）凋零；枯萎。汉焦赣《易林·需之否》：“毛羽憔悴，志如死灰。”宋梅尧臣《风异赋》：“乾坤黯惨，物色憔悴。”巴金《春天里的秋天》七：“花有点憔悴……我想这一点新鲜的水会使它们苏生。”

（3）引申为衰败。三国魏阮籍《咏怀》之三：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。”

（4）谓竭尽心力。《左传·昭公七年》：“《诗》曰：‘或燕燕居息，或憔悴事国。’”憔悴，今本《诗·小雅·北山》作“尽瘁”。《周礼·秋官·小司寇》“议勤之辟”汉郑玄注：“谓憔悴以事国。”

（5）困顿。《孟子·公孙丑上》：“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。”《战国策·燕策一》：“西困秦三年，民憔瘁，士罢弊。”《明史·邹智传》：“风俗浮薄，生民憔悴。”巴金《利娜·第十封信》：“在小村庄里，在那些分散的破屋内，农民就憔悴地过着没有希望的日子。”

（6）忧戚；烦恼。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“倚岩石以流涕兮，忧憔悴而无乐。”王逸注：“中心憔悴，无欢乐之时也。”《后汉书·清和王庆传》：“杨失志憔悴，卒于家。”唐皇甫枚《三水小牍·飞烟传》：“企望宽怀，毋至憔悴。”元武汉臣《玉壶春》第四折：“强风情不晓事，呆廝！谁着你将钱去买憔悴。”

（7）陋贱之人。《后汉书·应劭传》：“《左氏》实云虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯。”李贤注：“《左传》曰：‘《诗》云：虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。’杜注云：‘……蕉萃，陋贱之人。’蕉萃、憔悴，古字通。”

7、罗带：丝织的衣带。

（1）丝织的衣带。隋李德林《夏日》诗：“微风动罗带，薄汗染红妆。”清龚自珍《己亥杂诗》之四九：“姊妹隔花催送客，尚拈罗带不开门。”

（2）比喻曲折的河流。唐白居易《宅西有流水小楼临玩》诗：“水色波文何所似？曲尘罗带一条斜。”宋苏轼《白鹤峰新居欲成夜过西邻翟秀才》诗之一：“系闷岂无罗带水，割愁还有剑芒山。”

8、旧：以前的。

9、同心：指同心结。

（1）齐心。《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金。”唐杜甫《提封》诗：“提封汉天下，万国尚同心。”明李贽《又答石阳太守》：“我二人老矣，彼此同心，务共证盟千万古事业，勿徒为泛泛会聚也！”洪深《香稻米》第二幕：“依我说，大家同心合作！”

（2）共同的心愿；心思相同。《孟子·告子上》：“欲贵者，人之同心也。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“众女子相见毕，说道：‘正要来看十八姨，为主人留坐，不意姨至，足见同心。’”清李渔《怜香伴·神引》：“［生］使者到此，莫非为崔、曹二女作合么？［小生］然也。［生］可见神佛原有同心。”

（3）志同道合；情投意合。《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“同心而离居，忧伤以终老。”唐李德裕《鸳鸯篇》：“君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。”清李渔《巧团圆·剖私》：“怎奈侣伴虽多，同心却少。”

（4）引申为知己。唐王维《送别》诗：“置酒临长道，同心与我违。”

（5）指同心结。唐长孙佐辅《答边信》诗：“挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。”宋郑文妻孙氏《忆秦娥》词：“闲将柳带，试结同心。”明刘基《双带子》诗之二：“结得同心欲寄郎，还将双带刺鸳央。”清吴骞《扶风传信录》：“从今后必再要与你订山盟海誓全，必再要挽同心情更欢。”详“同心结”。

（6）指共一个中心或核心。南朝梁简文帝《对烛赋》：“于是摇同心之明烛，施雕金之丽盘。”唐韩翃《送王少府归杭州》诗：“葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。”宋梅尧臣《杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药》诗：“万丝必同心，千叶必同萼。”

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