埃及重要的几位法老

埃及法老最著名的几位法老?~

　　如果图坦卡门（Tutankhamun）是最著名的法老，那他的岳父阿肯纳顿（Akhenaten）就是最引人争议的法老了。除了外表看起来像女生外，最让埃及人觉得生气的就是他推翻了常规的多神信仰而改尊崇一神信仰。


　　阿肯纳顿的爸爸——阿曼霍特普三世（AmenhotepIII）是最典型的臭屁法老，他吹牛说曾在一次打猎游戏中一举杀了56头野牛。

　　拉姆西斯二世（RamessesII）是埃及最伟大的法老，他是个伟大的建筑师，也是个了不起的勇士。在他统治埃及的66年间总计生了100个小孩。拉姆西斯二世总共有8个正式的妻子，还有将近100个妾。他死于西元前1212年，享年90岁。
　　拉姆西斯三世派人造了大船，然后经由陆地拖到红海，最后由红海出发航往索马利亚，目的是去取一种供神用的树脂香料。

　　西元前15世纪时的图特摩斯三世（TuthmosisIII）应该是第一个穿耳洞的法老。他打猎技巧很不错，曾唬烂说在一个小时里就杀了120头大象跟120头野牛，以及曾在一眨眼间就杀了7只狮子。

　　图特摩斯三世（TuthmosisIII）很讨厌他的母后哈谢普苏（Hatshepsut；哈谢普苏是图特摩斯一世之女，二世之妻；图特摩斯三世则为二世后宫妃子所生），所以就到处破坏她的纪念性建筑物，包括在她的方尖碑周围筑起高墙，并骗说这是为了保护后代子孙。

　　阿曼霍特普二世（AmenhotepII）是着名的大力士，他的弓强劲到没有任何一个士兵能拉得开。曾有一次节庆他一连射了300箭，而且每一只箭都深深穿透铜制的靶心。

　　阿曼霍特普三世（AmenhotepIII）大概是最自以为帅的法老了，他的自画像比谁都多，另外还做了大约1000座的雕像，好让人家知道他有多帅。

　　阿曼霍特普三世最着名的雕像就是位于路克索的那两个曼农巨像（Colossi of Memnon）。他们都是用一整块石英石刻成的，大约21公尺高，石头是从400公里外的亚斯文采石场运来的。有个古老的传说是其中一个曼尼巨像会在清晨跟黄昏时发出呜呜的哭咽声，还曾经因此吓到好几个来参观的罗马皇帝。

　　自以为帅的阿曼霍特普三世娶到了一位伊拉克公主，这位公主嫁到埃及时，除了大批的嫁妆外，还带了317位宫女一起来服侍她。阿曼霍特普三世为了取悦这位公主，还特地在15天内挖了一座1700公尺长的人工湖（位于现今路克索之卡纳克神庙内）。

　　阿肯纳顿（Akhenaten，也就是阿曼霍特普四世）推翻了常规的多神信仰而改尊崇一神信（阿顿神；又叫阿吞，Aton太阳神，外形为红色日盘），还要人家叫他类似摩西的先驱者或耶稣的先驱者之类的称号，让埃及人气的半死。

　　阿肯纳顿外表及身体都很特殊，像女生，19世纪时有位古埃及历史学者还宣称阿肯纳顿可能是女扮男装的法老。

　　阿肯纳顿的神庙和纪念馆在他死后就遭到图坦卡门以及唾弃他的人有系统的拆除，甚至将他的名字从碑文及其他历史纪录中一一抹去。

第一位是那尔迈,在列国纷争的时代,来自上埃及希拉康坡里斯的国王那尔迈继承蝎子王等先辈的事业,联合自己的附庸和同盟国,对下埃及进行了艰苦的战争,最终建立起人类历史上第一个统一的国家--埃及,他的功绩不卓著么?当然这种统一并不坚固,后任的国王经常要去北方平定叛乱

第二位是第二王朝的哈塞海姆威,他名字的含义就是"两个权力的出现".正是他,完成了先辈们的最终事业,上下埃及终于在他的手里牢固的组合在了一起,埃及拥有了富庶的河谷和物产丰富的三角洲,国力迅速强大起来,哈塞海姆威死后,他的继承者,第三王朝的首王左塞拥有巨大的财富,开始修建第一个金字塔

第三位是18王朝的开拓者,光荣的底比斯家族的成员,在父亲塞普内拉和兄长卡莫斯战死后,接过他们的战斧,继续对喜克索斯人发动战争,孟菲斯陷落后并不满足,强迫牧人王们离开阿瓦瑞斯城,离开三角洲.接着,为了保证埃及东北部的安全,打响了复仇战争,和平的埃及农民在他的手中变成了嗜血的英勇战士,为复仇而战的埃及人,从沙鲁亨一直攻击到了扎亥,向整个西亚宣布,埃及将以一个新的姿态出现在世界上,一个伟大的帝国

第四位是18王朝的图特摩斯三世,少年多磨的他在亲政以后,这个穷兵黩武的勇士变以祖父图特摩斯一世为榜样,他要让整个西亚都感受到这个可怕的战士的怒火.连尼罗河也无法消除的战争之火在他的身上得到了展现,他就是孟图在人间的化身,从努比涯高原到安纳托利亚高原,从顺流的尼罗河到逆流的幼法拉底河,从西方的利比亚沙漠到东方的阿拉伯沙漠,从红海边的蓬特到大海上的塞普露斯,所有人都臣服在一个人的脚下,所有人都高呼着一个伟大的名字,图特摩斯!

第五位是赫列姆赫布,第18王朝的末王,也是最传奇人生的法老.他的功劳不在与别的,在于数次拯救埃及于危难中.当阿肯那顿的沉浸在宗教改革中的时候,埃及在西亚的领土早已丧失殆尽,蛮族蠢蠢欲动,赫梯如日中天,所有的外族无一不想占领那丰腴的三角洲地区,而这一切,埃及的法老不闻不问,一切的军务都叫了个他的将领们,而这些人中,最著名的将星无疑则是埃及北方总司令官赫列姆赫布,对抗外族的入侵,征服反叛的附庸.这一切,原是法老的责任,而法老无动于衷.此时在北方人的眼中恐怕只有赫列姆赫布而没有阿肯那顿了吧.阿肯那顿死了,斯门卡拉死了,一年内死去两位法老,九岁的图坦卡吞即位,这一敏感时期,赫列姆赫布和维西尔阿伊两位权臣一文一武,一内一外,硬生生的将一切的叛乱消弭于无形.9年后图坦卡门死去,赫列姆赫布杀死了被无知的王后无知的请来即位的赫梯王子,以免埃及沦落为赫梯的附庸,阿伊即位不久也病故,至此,统治埃及的责任只有四朝老臣赫列姆赫布一个人可以担当,他也是王位唯一的合法继承人,他即位以后,终于向世界宣布,这个时代的埃及不再是阿肯那顿时代的埃及了,经历了阿肯那顿,斯门卡拉,图坦卡蒙,阿伊四朝黑暗时代以后,埃及再次迎来一位敢于反抗的统治者,南巴勒斯坦再次回到了埃及怀里,利比亚,努比亚的领袖也再次臣服,埃及复兴的曙光出现了,赫列姆赫布的结局也很传奇,犹如中国古代一样,他没有把王位交给儿子,而是将王位交给一个勇敢的将军--普拉美斯,普拉美斯也没有让赫列姆赫布失望,他的和他的儿子塞提,孙子拉美西斯一起,为恢复埃及的帝国荣耀而奋斗终生

最后一位是第26王朝的法老普撒美提克一世,这一时期,埃及的荣誉已经成了遥远的梦幻,利比亚人,努比亚人,亚述人先后将埃及玩弄于股掌中,这时候,普撒美提克一世无疑就是埃及的弥塞亚,优秀的军事才能,广泛的交际,天才的外交手段,他将埃及从亚述的手中挣脱出来.随后又援助亚述反抗新兴的新巴比伦帝国,他缓和了神权与王权的矛盾,成功的在第20王朝分裂以后二百年再次统一了埃及,他积极对外贸易,发展军备,雇佣了希腊雇佣军来维护埃及的政权,记住这位君王,他是法老埃及时代最后的荣光了

拉美西斯二世
伟大的领袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，生有100多个儿女，他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树力自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。

【10岁时即发号施令】

一段充满传奇色彩的人生。古埃及历史上最著名的法老是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（统治时间1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。

拉美西斯的出生日期至今仍是一个谜，我们只大致知道他是在1290BC年左右出生于孟斐斯（Memphis）。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一味智勇双全的国王。

拉美西斯没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。

【如何树立自己的英雄形象】

父亲去世时，拉美西斯的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。

“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达•布莱西亚尼（Edda Bresciani）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”

他的家庭生活也同样见诸于文字之中：两位皇后，一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女。拉美西斯不得不多次挑选王位继承人，但这样做并不是因为“宫中多事”，而是因为他活到了80多岁，当时人们的平均寿命大约只有40岁，他的许多儿女都在他之前死去。继承他王位的莫尼普塔（Merenptah），位列王位继承人名单中的第十三位，到60岁时才得以登基。事实上，拉美西斯在辞世前已经达到了自己的目的：对于臣民们来说，他已经成为一个传奇。但这位伟大的法老未曾预料到，不仅有关他人生的史诗已经名垂青史，就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。拉美西斯最值得称颂的壮举就是针对赫梯族（Hittites）的卡叠什（Qadesh）战役。当这位年轻法老的自负几乎使自己溃败时，命运女神却眷顾了他。但重要的是最终的结果，至少在他的臣民看来是这样。

撰写有关拉美西斯专著的弗朗克•齐米诺（Franco Cimmino）解释说：“在古代，还没有哪一次战争拥有如此多的史料。拉美西斯战争归来之后，在他王宫的墙壁上，在阿布•辛拜勒（Abu Simbel）神庙、卡纳克（Karnak）神庙的卢克索（Luxor）神庙里刻下了描绘战争的场景。这些巨型的艺术品分别展示了士兵、埃及人安营扎寨、战斗的场面以及被俘的士兵。当然，其中占突出地位的还是拉美西斯，在画面中，他只身一人击溃敌军。流传给我们的还有叙述这场战争的两首史诗，其中最重要的一首就是《潘道尔之歌》（The Poem of Pentaur）, 它与庙宇中的壁画一同向人们叙述了这段历史。”

总之，这一切旧如同一部既有画面又有伴音的“电影”。

【埃及人叙述的历史】

拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。1275 BC 4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有1万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。跺在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。

最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱，赫梯族人被迫提出议和。 战争结局0 ：0 。

弗朗克•齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。

但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。

拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布•辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。

【4000多年前签订的一项现代式的和平条约】

刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约，这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。

卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。

【在尼罗河三角洲瞻仰拉美西斯王国的瑰宝】

一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。

到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。

【卡纳克所有的神庙】

在两千多年的时间里，这里一直是活跃的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名义大兴土木：拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。

卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成，他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神庙，兴建之初被当成底比斯的神圣区域，随后又被居民们命名为“阿蒙之城”，在它的附近还修建了献给战神孟特（Montu）神庙以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神庙。一条长达2公里的“狮身人面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来，后者也用于供奉阿蒙神。尼罗河也将这两座神城连接起来，在某些重大节日，阿蒙神的雕像会被装上船，在一列小船的护送下，从卡纳克运到卢克索。

拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木，在位期间，他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢？

主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成了“材料库”，在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。

吉萨（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此运, 整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如，在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，颗满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。

拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。

有一些碑文，比如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心地做好自己的工作。

【三角洲中的首都】

拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。这座被称为比－拉美西斯（Pi-Ramses,意为“拉美西斯的家”）的城市在这位法老当政第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城（Avaris）,这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。不过这样选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达•布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯的故乡，显然这是一个主要的原因。此外，之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。”

新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，而仓库里则堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚(Libia)、努比亚(Nubia)、迦南(Canaan)和阿穆鲁(Amrru)。他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯去世后一个多世纪，当第二十一王朝（1069BC～945BC）的法老们决定迁都至塔尼斯（Tanis）城时，比－拉美西斯的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。

【他的印记留在每座庙宇中】

在卡纳克（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯也留下了他深刻的足迹。在雄伟的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ,1427BC～1392BC）当政时，在霍伦贝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾继续得到修建。这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖。湖水象征着所有形式的生命诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯（Osiris）神的仪式，而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。

相临的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位时就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门（襄有神庙大门的石制高塔），分成两排的石柱上刻满了装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑，但在卢克索神庙中只剩下了一座方尖碑，另一座则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。

【为永恒而建的拉美西斯宫】

上述只是拉美西斯创造热情的部分例子，但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。

虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑，它位于尼罗河左岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙，但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。

这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。最后还有一件有趣的事：为了给自己修建着座殡城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇：这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。

【一个刻在岩石上的梦】

阿布•辛拜勒神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及学家之一赛尔乔•多纳多尼（SergioDonadoni）教授解释说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。”

这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人——服务。

但阿布•辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。

【一个用沙子制成的保险柜】

拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰•布克哈特(Burckhardt)发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人乔丹•贝尔佐尼（Giovan Belzoni）开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。

又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔（Nasser）开始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表；埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布•辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
拉美西斯于1213BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯的棺椁之外，还有让拉美西斯在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以放那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前1000年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（Deirel Bahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。1881年被法国埃及学家加斯顿•马斯佩罗（Gaston Maspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内。
参考资料：http://bk.baidu.com/

这篇足够
如果图坦卡门（Tutankhamun）是最著名的法老，那他的岳父阿肯纳顿（Akhenaten）就是最引人争议的法老了。除了外表看起来像女生外，最让埃及人觉得生气的就是他推翻了常规的多神信仰而改尊崇一神信仰。

阿肯纳顿的爸爸——阿曼霍特普三世（AmenhotepIII）是最典型的臭屁法老，他吹牛说曾在一次打猎游戏中一举杀了56头野牛。

拉姆西斯二世（RamessesII）是埃及最伟大的法老，他是个伟大的建筑师，也是个了不起的勇士。在他统治埃及的66年间总计生了100个小孩。拉姆西斯二世总共有8个正式的妻子，还有将近100个妾。他死于西元前1212年，享年90岁。

拉姆西斯二世的小孩中有12个比他短命，当他终于肯让出王位给他第13个儿子时，他已经是个糟老头了。

1881年拉姆西斯二世木乃伊在帝王谷（Deir el Bahri）被发现混在40个木乃伊中。将近100年后人们将他的木乃伊运往巴黎治疗时（因为被细菌感染），还特别给了他一本护照，护照的职业栏中填上：国王（已经死了）。

经X光检查拉姆西斯二世的木乃伊，发现他的鼻子中塞满了胡椒，推测是用来使他那漂亮的鹰勾鼻外型能够好好维护保存。另外还发现了他有腰骨关节炎，心脏病，口颚间也有脓肿。

拉姆西斯三世派人造了大船，然后经由陆地拖到红海，最后由红海出发航往索马利亚，目的是去取一种供神用的树脂香料。

西元前15世纪时的图特摩斯三世（TuthmosisIII）应该是第一个穿耳洞的法老。他打猎技巧很不错，曾唬烂说在一个小时里就杀了120头大象跟120头野牛，以及曾在一眨眼间就杀了7只狮子。

图特摩斯三世（TuthmosisIII）很讨厌他的母后哈谢普苏（Hatshepsut；哈谢普苏是图特摩斯一世之女，二世之妻；图特摩斯三世则为二世后宫妃子所生），所以就到处破坏她的纪念性建筑物，包括在她的方尖碑周围筑起高墙，并骗说这是为了保护后代子孙。

阿曼霍特普二世（AmenhotepII）是着名的大力士，他的弓强劲到没有任何一个士兵能拉得开。曾有一次节庆他一连射了300箭，而且每一只箭都深深穿透铜制的靶心。

阿曼霍特普三世（AmenhotepIII）大概是最自以为帅的法老了，他的自画像比谁都多，另外还做了大约1000座的雕像，好让人家知道他有多帅。

阿曼霍特普三世最着名的雕像就是位于路克索的那两个曼农巨像（Colossi of Memnon）。他们都是用一整块石英石刻成的，大约21公尺高，石头是从400公里外的亚斯文采石场运来的。有个古老的传说是其中一个曼尼巨像会在清晨跟黄昏时发出呜呜的哭咽声，还曾经因此吓到好几个来参观的罗马皇帝。

自以为帅的阿曼霍特普三世娶到了一位伊拉克公主，这位公主嫁到埃及时，除了大批的嫁妆外，还带了317位宫女一起来服侍她。阿曼霍特普三世为了取悦这位公主，还特地在15天内挖了一座1700公尺长的人工湖（位于现今路克索之卡纳克神庙内）。

阿肯纳顿（Akhenaten，也就是阿曼霍特普四世）推翻了常规的多神信仰而改尊崇一神信（阿顿神；又叫阿吞，Aton太阳神，外形为红色日盘），还要人家叫他类似摩西的先驱者或耶稣的先驱者之类的称号，让埃及人气的半死。

阿肯纳顿外表及身体都很特殊，像女生，19世纪时有位古埃及历史学者还宣称阿肯纳顿可能是女扮男装的法老。

阿肯纳顿的神庙和纪念馆在他死后就遭到图坦卡门以及唾弃他的人有系统的拆除，甚至将他的名字从碑文及其他历史纪录中一一抹去。

图坦卡门、门卡乌拉、哈夫拉、胡夫...

图坦卡门的金字塔很诡异，传说探险队员在进入墓室后相继离奇死亡，包括给木乃伊拍X光的工作人员突然窒息而死（老版本的中国少年百科全书红色的那本写过）。他的外表据说是相当的帅，揭开面罩时发现他的耳根处有致命的刀痕，死时很年轻，所以怀疑被谋杀。不过这桩悬案一直没有定论。
胡夫的金字塔是最大的。

http://blog.163.com/inuyaxia_siki/blog/static/333218200765105424392/里面很详细了。

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埃及重要的几位法老视频