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召诰
周成王在丰邑，打算迁都到洛邑，于是便委派召公先去勘察宗庙、宫室、朝市的
地址。史官记录下这桩史实，撰写出《召诰》。
二月十六日后的第六天，即乙未日这一天，成王一大早就从镐京出发，步行到了
丰邑，去文王庙祭告文王。
太保召公在周公之前，赴洛地勘察宗庙、宫室、朝市的地址。这时是三月丙午日
即初三，月牙儿刚刚放出清辉。过了三天到了戊申日即三月初五，太保于清晨到
达洛邑，卜问预选的地址是否合适。占卜之后，太保得到了吉兆，于是开始动工
营造。过了三天到庚戌日即初七，太保便率领众殷民，在洛水流入黄河的地方测
量宗庙、宫室、朝市的方向位置。又过了五天到佳音日即十一日，各处的位置就
确定了。
次日，也就是一毛日即十二日。周公早晨一到洛地，就全面视察新邑的营建工程
。过了三天，也就是意思日即十四日，在南郊以牺牲祭天，用了两头牛。第二天
戊午日即十五日，又在新邑举行了社祭，用了一头牛，一只羊和一头猪。又过了
七天，也就是甲子日即二十一日，周公就在造成发布了公告，命令殷民，以及侯
服、甸服、男服各诸侯国的国军都参加营建洛邑。向殷民下达命令之后，殷民便
大举动工了。
太保和各国国君出来取了玉帛等礼品，又走进去进献给周公。太保说：“请接收
我们跪拜磕头的大礼吧！谨禀报我王，我们一定遵从您的旨意，告诫殷商遗民和
任用殷商旧臣。”
“哎呀！皇天上帝改变了天下的元首，从而结束了大国殷商的国运。在这种情况
下，大王承受了治理天下的大命，虽然负责无穷无尽，但是忧患也无穷无尽。哎
呀！这怎么能够不谨慎呢？
"虽然上天早就打算结束大国殷商的国运，但是这个殷国的众位圣明的先王还在天
上，因而殷商后来的君王和臣民，还能够承受天命。到了殷王受的末年，明智的
人都隐匿起来了，小民都离家行役，百姓痛苦极了。男人都背着或者抱着他们的
儿女，扯着或者扶着他们的妻子，悲伤地呼告上苍，诅咒殷王，希望他早点灭亡
，以求跳出灾难的深渊。哎呀！上天也哀怜四方百姓，就把它关怀、抚爱百姓的
使命由殷商转移给我周。大王啊，请您赶快敬重德政，以回报上天的美意！
“追溯古代的历史，可知先民夏族，上天教导我们顺从贤人，努力考求天意，可是现在已经丧失了上天赋予的大命。如今再看看殷族，上天同样教导他们顺从贤人，努力考求天意，可是现在也已经丧失了上天赋予的大命。而今，您这个年轻人继承了王位，却没有识多见广的老成仁能够辅佐您，去考求我们先王的德政，更何况考求天意呢？
“哎呀！我王虽然年轻，单毕竟是天子啊！使命非常重大。重要的是能够很好地治理百姓，使天下和谐安定。如今国运非常可喜，大王及早开始了营建洛邑的大事；这是由于他看到并警惧殷民人心险恶，难于治理，便去向上天求卜，而后就在天下的中心带营建新都，以便很好地治理国家。
“姬旦对我说过：‘要营建一座大邑，建成以后，再举行祭祀皇天的大典，就能够请我们的始祖后稷配享从祀，跟天神和地祗一起接受恭敬地祭祀，并且能偶这个中心之地治理天下。由于大王遵照既定的天意治理百姓，如今才有这样的喜庆之事。’大王要先行治理、开到殷商移臣，使我们亲赴我们周国的治事诸臣，以调节、和顺他们的性情，使他们天天有所长进。
“大王治理群臣，首先应当以谨慎自处，因此不可不重视自己的德行。
我们不可不以夏代为鉴戒，也不可不以殷代为鉴戒。我不敢妄断夏人承受天命，究竟经历了多长时间；我也不敢妄断夏人的国运，不会长久。我只知道，由于不重视自己的德行，他们才早早就丧失了从上天那里承受的大命。同样的，我不敢妄断殷人承受天命，究竟经历了多长时间；我也不敢妄断殷人的国运，不会长久。我只知道，由于不重视自己的德行，他们才早早就丧失了从上天那里承受的大命。如今，大王继承了治理天下的大命，我们也就应当想想这两个朝代国运兴衰的原由，借鉴他们失败的教训，继承它的成就的功业。
”大王初理政事。哎呀！这好象教养小孩子一样，没有不再他情欲初生、开始成人的时候，就亲自传授给他明哲教导的。如今上天所给予的，是明哲的教导，是吉祥，是凶险，是承年，是短岁，均不可知；所知道的，只是如今大王初理政事，就营建新邑，以及大王如今应当赶快敬修自己的德行！希望大王恭行德政，以祈求天命永长，历久不衰。
“愿大王不要让百姓放纵自己而不守法度，也不要滥施刑罚来惩治百姓，要用引导的方法治理百姓，这样才会取得成功。愿大王位居天子之位，而有圣人的大德，成为世人的楷模，让百姓普遍效法，把您的美德光大于天下。这样，君勤政于上，民忧国于下，或许可以说，我们承受天命，会象夏代这样久长，不止殷代这样短暂。愿大王和臣民能够永远承受天命。”
召公行了跪拜磕头大礼之后，说：“小臣我要跟殷商遗臣、遗民和各友邦的臣民，坚定地接受大王威严的命令，弘扬大王的美德。大王终于做出营建洛邑的决策，这样你的大德也就显得更加光辉。我不敢用菲薄的礼品慰劳尊贵的大王，恭敬地奉上这些玉帛，只不过是供大王献给上天，以祈求永久的福命而已。”
阮籍
《咏怀八十二首》
（其一）
一、阅读课文
夜中不能寐，
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，②
清风吹我襟。
孤鸿号外野，
翔鸟鸣北林。③
徘徊将何见？
忧思独伤心。④
二、介绍作者
阮籍10－263，字嗣宗，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人，建安作家阮瑀之子。好学博览，尤慕老、庄。他反对名教，向往自然，旷达不拘礼俗。他对于新起的 司马氏政权不愿合作，故而纵酒谈玄，不问世事，作消极的反抗。他在文学上受屈原的影响较多。《咏怀诗》八十余首，感慨很深，格调高浑，使他成为正始时代最重要的诗人。
三、字词注释
①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦。
②鉴：照。这句是说月光照于薄帷。
③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。 ④以上二句指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟和人一样都是在不寐而徘徊，这时会看到些什么呢，一切都是叫人忧伤的景象。
四、课文内容
这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。
五、写作手法
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意著诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。这茫茫夜色笼罩着一切，象征著政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。
陶渊明
《杂诗十二首》
（其二）
白日沦西阿，
素月出东岭。
遥遥万里辉，
荡荡空中景。
风来入房户，
中夜枕席冷。
气变悟时易，
不眠知夕永。
欲言无予和，
挥杯劝孤影。
日月掷人去，
有志不获骋。
念此怀悲凄，
终晓不能静。
①沦：沈。阿：山岭。西阿：西山。
②素月：白月。
③万里辉：指月光。荡荡：广阔的样子。景：同影，指月轮。这两句是说万里光辉，高空清影。
④房户：房门。这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。
⑤时易：季节变化。夕永：夜长。这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
⑥无予和：没有人和我对答。和，去声。这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。
⑦日月：光阴。骋：伸、展。这两句是说光阴弃人而去，我虽有志向，却得不到申展。
⑧此：指有志不得申展这件事。终晓：彻夜，直到天明。这两句是说想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
作品鉴赏
陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗十二首》的第二首《杂诗·白日沦西阿》与第五首《杂诗·忆我少壮时》，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。
“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。这两句意谓：欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放（诗长不具引），风味不同。“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。此题第五首云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒·少年罕人事》云：“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。
渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。
李白《越中览古》
作品原文
越王勾践破吴归，
战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，
只今惟有鹧鸪飞。
作品译文
越王勾践把吴国灭了之后班师回朝，战士们回来时都身穿着鲜艳华美的衣服。 如花的宫女站满了宫殿，可惜如今只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
作品赏析
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。 诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。 这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
李清照《一剪梅》
红藕香残玉簟秋，
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
作品注释
注释
①玉簟：光华如玉的席子。
②雁字：指雁群飞时排成“一”或“人”形。相传雁能传书。
评解
这是一首抒写离情别绪的词，重在写别后的相思之情。上片虽没有一个离情别绪的
字眼，却句句包孕，极为含蓄。下片则是直抒相思与别愁。词以浅近明白的语言，表达
深思挚爱之情，缠绵感人。全词轻柔自然，歇拍三句尤为行家称赏。
集评
伊士珍《琅嬛记》：易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书
《一剪梅》词以送之。
王灼《碧鸡漫志》：易安作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。
黄遵宪《今别离》（其一）
作品原文
别肠转如轮，一刻既万周。①
眼见双轮驰，益增中心忧。
古亦有山川，古亦有车舟。
车舟载离别，行止犹自由。
今日舟与车，并力②生离愁。
明知须臾景，不许稍绸缪。③
钟声一及时，顷刻不少留。
虽有万钧柁④，动如绕指柔⑤。
岂无打头风⑥？亦不畏石尤⑦。
送者未及返，君在天尽头。
望影倏⑧不见，烟波杳悠悠⑨。
去矣一何速？归定留滞⑩不。
所愿君归时，快乘轻气球。[2]
诗文注释
①别肠转如轮，一刻既万周：离情别思迹象那轮船的双轮一样飞转，顷刻间已经绕了千万圈。轮，早期蒸汽机轮船两侧的双轮 ②并立：合力，一起 ③明知须臾景，不许稍绸缪：（轮船和火车）明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵，却不让人们稍有缠绵之意。须臾，片刻、短时间。绸缪，这里形容缠绵不断的离别之情。 ④万钧柁 几万斤重的船舵。万钧，形容分量重或力量大。 ⑤绕指柔 这里形容发动机转动之灵活。 ⑥打头风 迎面吹来的风，逆风 ⑦石尤 即石尤风。传说古代有商人尤某娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰”吾恨不能阻其行，以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。“后因称逆风、顶风为石尤风。 ⑧倏 疾速，忽然 ⑨烟波杳悠悠 此句化用了唐人崔颢《黄鹤楼》诗中“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”两句，形容轮船驰去之迅疾，让人远望兴叹。 ⑩留滞 路途阻塞
上元年间，韦机升任司农卿，管理园囿，建造上阳宫，并且将洛水上的中桥从立德坊偏 僻处迁到长夏门街， 当时人们称赞这是既省功夫又方便的事。 有个道士朱钦遂是天后所用的人，乘坐驿站车马到东都，所作所为横暴放纵。韦机囚禁了他，于是就秘密奏报说:“道士假称皇后差遣，依仗权势，臣担心有攒皇上清明的名誉，成为祸患的开始。 ”高宗特派宦官好言慰问韦机，将朱钦遂流放到边州，天后因此很不高兴。仪凤年间，韦机因家人犯偷窃罪而 受到牵连，被宪司弹颏，罢免了他的官职，永淳年间，高宗前往东都，当芳桂官驿，召见韦 机，命令他以平民身份管理园囿。皇上想要恢复他的官职，被天后排挤而作罢，不久命令他 处理司农少卿的事务，韦机却在这时候去世了，韦机有个儿子叫韦馀庆。 韦馀庆官至右骆卫兵曹，很早去世了，韦馀庆的儿子叫韦岳。 韦岳也圈有治理才能而著名，武则天时，多次转任汝州司马。正值武则天到长安。朝廷 召见他做尚舍奉御，随从皇上返回西京，因而福觅。武则天对他说:"你是韦机的孙子，勤勉能于确有家风。你的家事，朕全知道。于是询问家人的名字，赞赏慰问了好长时间。不久委 任韦岳为太原尹。韦岳从来不熟悉武事，坚持推辞边地的任职，由此违背了皇上的旨意，贬 任宋州长史，历任海州、虢州刺史，所到之处都扬显威名。
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