马克思主义的科学内涵
同学你好：马克思主义的科学内涵：马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。马克思主义产生于19世纪40年代，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。以《共产党宣言》的问世为标志 。它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。马克思主义是完整的科学体系，它包含三个主要组成部分：马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分不是彼此割裂的，它们构成一个相互联系的有机整体。马克思主义是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科学性和革命性的结合，理论和实践的统一。马克思主义作为一个完整的理论体系是在同各国工人运动和革命斗争实践的结合中发展的；是在同各种错误思潮的斗争中发展的；是在对时代发展提出的新问题和出现的新情况进行创造性研究过程中不断发展的 。 马克思和恩格斯逝世后，他们的继承者继续把马克思主义推向前进。列宁把马克思主义同俄国革命的具体实践结合起来，创造性地发展了马克思主义 。创立了马克思主义的帝国主义理论。发展了马克思、恩格斯关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论，制定了关于建立新型无产阶级政党的学说。他总结了苏维埃俄国的实践经验，提出了社会主义建设的基本原则和指导思想。列宁对马克思主义的发展使马克思主义进到一个新阶段——列宁主义阶段。在中国，以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的基本理论与中国历史、社会实践相结合，创立了毛泽东思想。马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使马克思列宁主义这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化深相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步民族化和具体化。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。
1、马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。
2、马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。
3、列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继一脉相承，在本质上相一致的。
4、马克思主义的各个组成部，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。
马克思主义群众观是党的群众路线的理论基石。深刻理解马克思主义群众观丰富的科学内涵，是自觉践行党的群众路线的基础和前提。马克思主义的科学内涵如下：
1、人民群众创造历史。
马克思主义认为，社会历史从根本上说是生产发展的历史，是人民群众创造的历史。
物质资料特别是物质生活资料的生产是整个人类社会存在和发展的根本基础，人民群众是物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化、艺术等活动所必需的物质前提。
2、人民群众具有首创精神。
人民群众的生产生活实践是人类智慧的源泉。从广度上讲，人民群众活动于社会生活的各个方面、各个领域，三百六十行无所不在。从深度上讲，世世代代积淀于人民群众之中的认识是非常接近真理的，一个人要想洞察事物的真相，把握时代发展的趋势，必须把前人建树的文化知识学到手。
扩展资料：
马克思主义的直接理论
19世纪西欧三大先进思潮为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。它们是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义。
马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学。马克思主义有三部分组成：
一是马克思主义哲学，它的理论来源是德国古典学，其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
二是马克思主义政治经济学，其直接来源是古典政治经济学，其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值。
三是科学社会主义：其来源是19实际欧洲空想社会主义学说，其代表人是西门，傅立叶，欧文。
这位网友在提问《马克思主义的科学内涵》就是马克思批判“哲学家们只是用不同的方式解释世界”的标题。马克思哲学在创立的是指导“问题在于改变世界”的思维和行动的思想。当然，解决“问题在于改变世界”的指导思想，也需要“解释世界”的哲学来阐明在现实中存在的如何去改变世界。那么这个《马克思主义的科学内涵》的标题，它能不能成为指导“改变世界”的科学解释呢？对于这个“马克思主义”的概念来说，它是不是科学的？那是要从它在指导在现实中存在的社会实践的（社会发展，人民生活的方式和水平）结果来证明的，而不是从它的内涵来说明的。
然而就是在自然科学领域来看是不是——科学，也要通过某项科目的实验来证明是不是科学，决不是从某项科目的科学内涵来说、来定义。那么，在现实中存在的哲学、社会学同样要通过社会实践来证明哲学、社会学是不是科学？这就是实践是检验真理的唯一标准的认识、理解、明确的基本前提。
实际上，在改革开放的七十年末以前的“马克思主义”已经被中国大陆的专家、学者解读成教科书的“科学理论体系”了。这位网友再来提出“马克思主义的科学内涵”无非是想将改革开放、创新、与日俱进、科学发展观、和谐社会等等的这些概念而纳入到马克思主义作为“科学内涵”来掩蔽、来遮“三个原观”是过时的、是落后的理论。这就是提出《马克思主义的科学内涵》的真正的意图和目的。
实际上，改革开放、创新、与日俱进、科学发展观的和谐社会是在现实中存在的现实论实践而展开的社会存在。然而，马克思主义一旦离开了它的《三个组成部分》还能称为马克思主义吗，还能成为马克思主义？《三个组成部分》已经在教科书里成为“三个原理观”的答案了，因此，用其“科学内涵”是无法改变《三个组成部分》是从“先知代表”的德国现代哲学、法国科学社会主义、英国古典经济学的基础理论的来源。因此，将改革开放、创新、与日俱进、科学发展观的和谐社会作为“马克思主义的科学内涵”去确立，只能是牵强附会的。因为改革开放、创新、科学发展观与马克思主义政治经济学、科学社会主义的体制和形态的确立不是一个思想体系。为什么不是一个思想体系呢？因为改革就是改变不是现实的即不是先进的落后的经济体制，因为开放就是要打开国门让先进文化、先进生产力进入国内来改造落后的生产工具和生产方式，这才叫与日俱进。难道说，与日俱进只是个概念论范畴的解释吗？错了！与日俱进是总结改革开放、调整创新、科学发展观是——促进社会发展和推动历史进程的现实前提和历史任务。因此，与日俱进这一概念那决不是掩盖过去的错误的概念范畴，与日俱进也决不是遮蔽过去的谬论的概念范畴。因此，马克思主义决不是“科学内涵”能替代的，而是要通过——实践是检验真理的唯一标准的这一现实前提的检验来证明的。
马克思主义的三个相互联系的定义：
①研究主体和认识成果
马克思主义是由马克思恩格斯创立的，由继承者不断发展的思想体系。
②阶级属性和社会功能
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。
③研究对象和主要内容
马克思主义关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义转变为社会主义和社会主义发展为共产主义的普遍规律的学说。
其中，最后一个定义最核心、最重要、最常见。
6月30日考试同学可参考：
马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学。第一，马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。第二，马克思主义不仅包括他的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括他的继承人，特别是列宁，毛泽东、邓小平等人的理论。
第三，列入马克思主义范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯理论前后相继、一脉相承，在本质上是一致的。第四，马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。
马克思主义的科学性，首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动的改造世界，其次，马克思主义的科学性还在于他的深刻性，正如恩格斯所说：马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝即止。再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。
马克思和F.恩格斯创立的学说。包括科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论以及社会主义和共产主义建设理论在内的科学理论体系，工人阶级政党的理论基础和指导思想。“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中曾广泛使用，但内容受到歪曲，马克思对此提出尖锐批评。恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。
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