走邪路必自掘坟墓，必不得好果。这在佛教和儒家道教里面，怎么说来着。要古人说的。
其实很简单， 庄子说的很清楚。 圣人出现了带来了道的智慧，但是这个智慧被人们用于正途也用在邪路。 所以世界才会越来越乱， 越制越乱。 庄子说放弃仁义，道德，智慧反回自然。 一切自然而治。
另外一方面 老子也说过 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 其实很多东西很简单，但是我们想的太多了反而找不到答案。放弃了道才能真正融入道。才能回归一。 赫赫
这也是为啥越治越乱， 不治反而会好。
治世道－ 大部分是因为老庄学说， 自然不治之治。 道教本来是没有神佛的。 所以真正学道的不信神佛。 道教不是宗教而是学说。后来不知道怎么突然变质了。 赫赫 唯一治的方法就是不治， 这是道家的思想。
乱世佛－ 佛偏向宗教信仰，你知道印度吗？ 印度整个社会就是一个宗教。所有人分成四等。 农民，战士，国王，祭祀 一出生在什么等级就终生不能改变。 用神佛，轮回，来世当诱饵导人向善只能越治越乱。
由治到乱是儒家－据我所知儒家其实包括了不少道家的理论，可是问题是他们并没有深入道。到后来出现了不少迂腐的信念还莫名其妙出了一个什么 天下统一， 什么天下之大莫非王土～～～ 儒家根道家一样到后来就坠落了。可是区别是坠落的道家几乎完全放弃了道转换为宗教信仰。 而儒家却一直保持为学说。。。反而糟蹋了不少前人的理念。
说白了就是
道家的道是自然的道
佛家的道是信道
虽然佛家有禅，可是修禅的人是不会考虑怎么治世的。所以说佛家治世的方法就是信教。信神佛，什么举头三尺有神灵。差不多刚开始就变得乱七八糟了。。赫赫
儒家的道是 人道。
就好像易经一样，只是如何成功做人的法则。 到后来完全变质了。儒家的道差不多可以说是独善自身，他们可以治自己，可是却治不了别人。他们用治自己的方法治国刚开始还好， 深入了也就乱了，变质了。 赫赫
庄子说：绝圣弃智
老子说：大道废 有仁义
佛说：一切皆空， 若有想 若无想 红光照过 众珠皆红 绿光照过 众珠皆绿 红绿齐照 众珠皆红绿
外道的真正含义是心外求道之义。
儒家本是心性之学，昔孟子云：人皆可为尧舜。与众生皆有佛性何异？
道家清净无为，无为而无不为，为而无为，道德经云：是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。万不可把无为解为“只是顺时而动”。 这与佛家“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”，又有何异？
况发菩提心者，一切世善皆成无漏；不发菩提心，虽修五度，总属有漏。金刚经云：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，【修一切善法】，即得阿耨多罗三藐三菩提”，儒道是否心外求道暂且不提，请问儒家、道家是善法不是？
发菩提心，修一切善法，皆是成佛资粮。法由心生，道本人心，大乘之妙，恰在心能转法，如无菩提心，即学大乘亦属小乘乃至人天之乘，有菩提心，即学儒道，亦属成佛资粮。
印光大师论太上感应篇
大师在评价《太上感应篇》时说：“此书究极而论，止乎成仙。若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了生脱死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎。”从这些开示可以知道，有了菩提心，就有了成佛的种子，各种善法以菩提心来修，就变成了成佛之法。
因果循环，报应不爽，天网恢恢，疏而不漏
语恶，行恶，一日有三恶，三年天必降之祸
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形！——《太上感应篇》——道教
咎由自取，自作自受，善有善报，恶有恶报，造生就是造死，爬高注定被摔。
口恶，视恶，心恶，一日有三恶，三年天必降之灾。 道教 太上感应篇。
不够不够。有老子，中庸里面的话吗。还有四书五经里面的。
自己找吧，我想不出多少，毕竟专门去讽刺别人也不会得到什么好处，自心也是在生恶，你的恶心也会给其他人恶劣的影响，少说为妙，清者自清，浊者自浊，画地为牢，自陷地狱。
不是 为了说别人。是为了自己知道啊。。。。
贪得成性，必然自苦，老来无力，儿女非你，路终自走，本无所依，贪得财物，失如掉肉，本来平等，无人有得，执着假物，是则生灭，心本不灭，因物生死，因求假物，不得永恒。
走邪路必自掘坟墓，必不得好果。这在佛教和儒家道教里面，怎么说来着。要古人说的。视频
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