佛教是在什么时期传入中国
佛教起源于公历纪元前后,公元前67年左右(汉明帝时期)传入中国。
佛教传入中国汉地年代,学术界尚无定论。古代汉文史籍中,有秦始皇时沙门室利防等18人到中国的记载。据《善见律毗婆沙》记述,在阿育王时代,佛教第三次结集后,曾派大德摩诃勒弃多至臾那世界(原注:汉地);派末世摩至雪山边国。西藏多罗那他《印度佛教史》称达摩阿育王时,高僧善见至大支那弘法。南璺(wen四声)佛教史书则称派末世摩至支那。以上这些布教活动因无译述遗迹传世,无法证实。
佛教的传入和发展大约在两汉之际(约在公元纪元前后)。据文献记载,佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。 形形式式的佛像,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。
中国佛教史开始于公历纪元前后,佛教开始由古印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。佛教西汉末年东汉初年传入我国。
佛教传入我国是在西汉时期。
西汉末年,西域佛教国大月氏派来使臣,这是佛教思想传入我国最早的记载。后来,公元67年,东汉也派使臣去大月氏,邀请天竺和尚,用白马驮载佛经及释迦牟尼像,到达洛阳。东汉朝廷专修白马寺迎候,据此西汉末年佛教开始传入中国。
历史发展
三国时西来传教者以昙摩迦罗、昙帝、康僧铠、康僧会、支谦等最著名:昙摩迦罗(法时、昙柯迦罗),中天竺人,嘉平二年(251年)于魏都洛阳译僧祗戒心,立羯磨法授戒、为中土有佛教戒律受戒之始。昙帝(谛),安息人,译有昙无德羯摩四分律受戒法、摩诃僧祗律之戒本等。康僧铠(僧伽跋摩、僧伽婆罗),在白马寺译有郁伽长者等四部经。
康僧会,其先祖康居人,世居天竺,其父移交阯从商。会十余岁父母双亡,孝服毕出家,明三藏,博六经,通天文,初行佛教于江左。译有六度集经。
支谶弟子支亮,支亮弟子支谦(恭明),其父月氏人,汉灵帝世来中国,谦于汉末避乱于吴,孙权惊其才慧,拜为博士。留吴三十余年,译有维摩、大明度无极、瑞应本起、大般泥洹等经至今仍存。其他尚译有本业、首楞严、阿弥陀等经今已不存,共三十部。
佛教产生于公元前六世纪的印度,大约到了东汉初年开始传入我国。
史书记载中国信仰佛教的第一任秀光武帝的儿子楚王刘英。
佛教传入中国以后,先在宫廷后在民间逐渐得到了传播。
首先传来中国的不是佛经,而是佛像,后来才有佛经的传译。
汉桓帝时期,西域安西人安世高和月氏人支楼迦谶是来到中国内地译经最早的两个人。
安世高相传是安息国的王子,于汉桓帝建和元年来到洛阳,翻译了35部经书。
支楼迦谶在汉皇帝延熹十年来到洛阳,翻译佛经三部,14卷。
佛经的翻译和流传标志的佛教正式在中国的传播。
佛教在中国初期流行的是小乘佛教,佛教宣扬的教义可归纳为:
①宣扬“人死精神不灭”;
②宣扬“因果”报应;
③认为要“行善”,“修德”,为来世造福;
④不杀生,专务清静。
小乘佛教上座部的教义,主要是讲“禅数”,提出界、定、慧三学。
戒是根本,定是禅,慧是了解数就是数法。
在小乘佛教上座部介绍到中国之后,很快就被接受并流传起来。
佛教传入中国,对中国古代的思想、文化、艺术都产生了极大的影响。
据史书记载,应该是秦朝就有陆陆续续的佛教法师进入中国。
不过公认的正规的时间,根据《四十二章经序》、《牟子理惑论》等多种典籍的记载,东汉永平年间(公元58—75年),汉明帝刘庄在永平七年(公元64年)于夜晚梦见一位神人,全身金色,项有日光,在殿前飞绕而行。第二天会集群臣,问:“这是什么神?”当时学识渊博的大臣傅毅回答道:“听说西方有号称‘佛’的得道者,能飞行于虚空,神通广大,陛下所梦见的想必就是佛。”第二年,汉明帝派遣蔡愔(yīn)博士及弟子秦景等十人远征西域求法。使团到达大月氏国后,抄得佛经42章(这就是著名的《四十二章经》),并于永平十年(公元67年),在当地遇见高僧迦摄摩腾、竺法兰,邀请二师来汉地传播佛教。二师接受邀请,用白马驮着佛像和经卷,随蔡愔一行来到洛阳。汉明帝对他们的到来表示欢迎,永平十一年(公元68年),专门为之建立佛寺,命名“白马寺”。白马寺是我国汉地最早的佛寺,取回的佛经则收藏于皇室图书档案馆“兰台石室”中。这就是“白马驮经”的故事。
应该说正式传入中国的时间,是公元68年。
佛教大约是在两汉之际传入中国的,而这个时候恰恰也是儒家独尊后,儒家文化盛行的时间。佛教传入的时候,他们并没有急于宣传佛教,而是选择翻译佛经,之后就不断的有高僧来到中原加入到翻译佛经的队伍之中。
早期的佛家传播主要是以翻译佛经为主。翻译佛经的高僧代表,东汉时期的安世高和支谶,三国西晋时期的支谦和康僧会。早期的佛经翻译也有一些问题,早期的一些高僧有些是凭记忆来背诵佛经的,有些带来了梵语或者是西域不同地区语言的佛经,但往往肯定有记忆不全的地方,翻译中存在的问题就是翻译不全面。
东汉明帝永平十年,即公元67年,是佛教传入中国的开始。这一年,竺法兰,摄魔腾来到中国洛阳,被认为是佛教传入中国的开始。
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相关评论:
龚俘章佛教是汉明帝时期传人中国的。五代十国时期的梁武帝、唐朝的唐太宗李世民、以及清朝的历代帝王等都是强有力的支持者。
龚俘章1. 张骞通西域后,佛教开始沿着丝绸之路逐渐传入中国。2. 在西汉末年,信仰佛教的大月氏使臣来到长安,口传佛经,从而使得佛教经典传入中国内地。3. 丝绸之路是佛教传入中国的主要路线,它起点为长安,经过河西走廊、敦煌,以及今天的新疆地区,最终到达西亚和欧洲的大秦。
龚俘章使佛法开始在中国内地流传开来的皇帝是汉明帝刘庄。佛教已在西汉末年开始传入中国。有一次,汉明帝梦见神人,飞在殿前。他询问群臣,傅毅回答:天竺国有得道者,号曰佛,正如您所梦见者。于是汉明帝派遣使者秦景、王遵等十二人,出使西域,在大月支(今阿富汗至中亚一带)写得佛经四十二章。当时在洛阳城...
龚俘章其实这很容易理解,因为当时的秦国位于西南部,与印度、尼泊尔等国相距不远,而文化作为一种意识形态,必然是随着当时边疆人口的迁移而传入中国。佛教在我国正式站稳脚跟,是在汉朝时期。特别是到了汉明帝年间,我国建造了很多浮屠寺(浮屠是佛教的前身),在西北地带最为常见,而后一点点传入中原。千百年...
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