从《火影忍者》里看日本精神

~   《火影忍者》想必在中国无人不知无人不晓吧。《火影忍者》展现了一种独特的日本忍者文化。《火影忍者》也是我曾经非常喜欢的一部日漫，也是我除了《名侦探柯南》以外唯一追的一部长篇的日漫。

  可能是自己年纪大了吧，再加上《火影忍者》确实烂尾了，现在回头看《火影忍者》，发现里面还是有不少槽点的。剧情倒是不雷，我说的槽点是我无法理解的日本忍道。写这篇文章不是想表达《火影忍者》烂，火影忍者确实是烂尾了，不过开头还是很精彩的，小时候还是很喜欢的。只是想通过它来探讨一下日本的忍者。

  诚然，一部动漫不能描写出所有真正的忍者精神，忍者精神也只是日本文化的一小部分，忍者的历史在日本也不长。但是既然是日本人的漫画，反应的也是日本人的文化，那么它必然是日本精神的一个缩影。依然可以窥探出一些属于日本人的特有思想。

  这部动漫为了迎合青少年，也为了走出国际，精神主题也很国际化了。男主角漩涡鸣人的三观十分正，他受人歧视，却依旧阳光上进，为了实现自己的目标，勇往直前，是一个十足的热血青年。这种性格男主角放在任何一种文化里都很讨喜，也很符合社会主义核心价值观。今天看男主角，依然是个充满热血的斗志昂扬的青年。

  看完这部动漫后，概括出一条日本精神就是，为了自己的信仰，哪怕搭上自己的性命，也要去完成。

  单单听到这句话，有人会觉得，这不是很热血的精神思想吗？

  我不觉得，起码在有些角色身上，我看不出来。举个例子，小李吧。在中忍比赛上，小李对阵我爱罗，眼瞧着快输了，凯让小李打开所有奇穴，但是这样一来小李就会面临死亡。

  卡卡西当时就十分愤怒，怒斥凯。凯却说卡卡西根本不了解他，小李的最大梦想是要证明即使不会忍术也可以成为了不起的忍者，这比他的性命还要重要。

  一次考试，这次考不过，下次也可以考啊，再说这又不是最终的考试。为什么要搭上一个孩子的性命呢？

  反正我是支持卡卡西的观点，个人觉得这次小小的考试还不足以让自己赔上性命，而且一个合格的老师，是不会说出这样的话的。

  小李受伤后，不能再成为忍者，要接受治疗，就有可能会死亡，这个时候，小李又怕死了，又开始在乎生死了，这好像与之前的剧情前后矛盾。凯老师居然说，如果你死了，我就陪你死，他说他的忍道就是把小李培养成优秀的忍者，如果小李死了，自己实现不了自己的忍道，那他也不活了。

  这里再次不同意这个观点。小李死了，老师为啥还要去他陪葬呢？

  这都是正面的人物。

  反面人物就更难以理解了。

  记得主角第一次执行任务，遇到了一个十分厉害的忍者名叫白。白由于身怀异能而从小被人唾弃，母亲也被人杀害。没人喜欢白。之后，一个名叫再不斩的忍者发现了他的超能力，于是白就追随他，成了他的杀人工具。最后白为了再不斩死了。

  小时候我哭得稀里哗啦的。确实，这很让人感动，白也确实忠心耿耿，他的能力已经高于再不斩，可是依然对再不斩尊敬。可是我长大一想。这到底是一种什么样的思想呢？

  一个战士，为了战友而死，那是肝胆相照。为了上司而死，那是勇气可嘉。

  可是白一开始为什么会追随再不斩，白为什么对再不斩言听计从。再不斩仅仅把他当做杀人工具而已，白居然十分乐意。而白在败给鸣人后，居然要求鸣人杀自己，因为他觉得自己太弱了，不配做再不斩的工具了。他活在世上，难道仅仅为了成为别人的杀人工具？这么一看漩涡鸣人真的三观很正。

  好在再不斩内心是把白当做战友的，让我内心感到了一丝欣慰。

  不过有些人物实在是太悲剧了，比如说君麻吕吧。君麻吕这个人物，和白差不多，也是由于自己身怀异能，族人害怕他的力量，可是杀了他又觉得可惜，就一直囚禁他。直到他有一天，族人因为一场战争放他出来。之后他的族人都死了，只有他活下来。他遇到了大蛇丸，之后他便开始追随大蛇丸。

  之后他便如同一个傀儡一般，即便大蛇丸想杀死他把他的身体作为容器，他也愿意。不仅是他，其他很多人的最高理想就是成为大蛇丸的容器，说白了就是自己死去，让大蛇丸占有他们的身体。这个大蛇丸有什么个人魅力？大蛇丸仅仅就是因为自己需要君麻吕的力量。按照君麻吕的看法，因为大蛇丸懂他。哪里懂他了？无非就是需要他的力量罢了，这就是懂他？君麻吕的那些族人也需要他的的力量。君麻吕死后，大蛇丸没有表现出半点忧伤。

  药师兜也是，他也是属于那种，大蛇丸死了，就感觉人生没了目标的人。

  我觉得这不是什么君臣关系，也不是上级与下属的关系，连主仆关系都谈不上。这完全就是一种“忘我”的精神，仿佛人活在世上就是为了当别人的杀人工具一样，放弃自己的追求，放弃自己的人生，只是像行尸走肉一样的活在世上，去执行那些不符合道义的任务。

  我国对日本的印象是什么呢？“重小礼轻大义”，这是我看到的很多的一个词。为什么他们会留给我们这么一个印象？

  之前我以为这可能是两国的仇恨，导致我国的人民对他们有偏见。但是看了一些他们的文化作品后，确实也有这种感觉了。虽然《火影忍者》只能折射一小部分的日本精神，艺术毕竟是现实的升华，艺术里的人物并不是现实里的人物。可是艺术来源生活，我们可以从这些作品中探究日本的精神文化。

  鬼鲛，在我看来这个人物也是彻头彻尾的恶人，他没有多少自己的思想，像一把游走在人世间的兵刃，坏事干尽，就没干过一件好事。可是凯却觉得他是一个真正的忍者，仅仅因为鬼鲛到死都不忘记要完成自己的任务。对鬼鲛的评价是以一个正面人物的口中说出来的，说明作者是认同鬼鲛这个角色的。

  作者写《火影忍者》的时候，也不喜欢用一种绝对的忠孝仁义去衡量每个人，每个人做一件事情似乎总有一些看似高尚的理由。比如迪达拉，他就是为了实现他那个所谓的“爆破”艺术，因此杀了很多很多人，他也不管他杀的是好人还是坏人。比如大蛇丸，在我看来他就是变态，为了实现所谓的永生，杀了那么多人，然而他最终还是被作者洗白了。至于佐助，他是个标标准准的“日本式”英雄了。或许在日本人看来，他们也不看对方执行的任务是否符合道义，总之完成任务，就是一个优秀的忍者。不仅仅是《火影忍者》这部动漫有这个特点，其他日漫也有这个特点，日本的很多游戏里也表达了这种思想。这就是所谓的“重小礼而轻大义”吧。他们更加喜欢从人物本身的情感上去出发思考问题，不喜欢从黑白善恶去评判一个人。因此有人会说出:“火影忍者里没有绝对的坏人”这样的说法。

  反正我是不认同这种观点的，也理解不了所谓的忍者文化。中国还讲“良禽择木而栖”，这句话的意思不是让我们势利，很多人断章取义，这句话的下一句是“贤臣择主而事”。是贤臣，不是奸臣，这句话告诫大家，如果碰到商纣王这样的暴君，如果再奉行着忠君爱国，再帮助他办事情，那就是逆天而行，助纣为虐了。即使是封建社会，忠君思想如此深的社会，那也要考量君王的德行。

  不过，人家又不信儒家，毕竟这也只是一部动漫。男主角的三观正，就好了。

  可能后期作者觉得这些不符合道义，因此后期作者最后给每个人都来了个大洗白，给每个人的黑化都来了个理由。结果越洗剧情越扯。

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