山海经三大未解之谜
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《山海经》的三大未解之谜：
1. 《山海经》的作者是谁？
史料记载，大禹使人把九州的风貌地形等绘制了下来，这些形成了最初的图画版的《山海图》。到了春秋战国时期，巫师在图旁注上了文字，这才有了我们今天看到的《山海经》。但《列子·汤问》中则指出，此书的作者，不光有大禹，还有伯益和夷坚。而现代专家则认为，《山海经》中出现了铁器，说明此书最早成书于战国时期，而且应该不是出自一人之手。所以，《山海经》的作者到底是不是大禹，至今还是个未解之谜。
2. 《山海经》记载的神兽是否真实存在过？
国内外多所高校都考证过，有说像斑马、犀牛，鹦鹉等，在《山海经》中都有原型会不会以前也存在对我们来说未知的生物。有说《山海经》中的扶桑树，就是非洲大草原上的伞盖树。还有《山海经·东次四经》：“钦山有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。”衔懿行云：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”而非洲疣猪与文中形容也十分符合，那按照这些说法，其它的神兽也是有可能真的存在过的。
3. 《山海经》记载的是华夏过往还是世界史料？
经过专家论证，《山海经》中所记载“扶桑之国”很有可能就是墨西哥，光华之谷很符合美国科罗拉多大峡谷的特征。山海经里有一座神山，名昆仑，众神居住在昆仑山上，比如天帝帝俊。他的后花园就在昆仑山之上，花园里面五光十色各种宝物一应俱全。而在国外的圣经中也有着一个类似存在，就是大家所熟知的伊甸园。在《圣经》里伊甸园也是属于上帝的后花园，在其中也存放着很多的宝物，是上帝的藏宝库。在山海经内所载录的上古，与众生肩并肩似乎是一件触手可及的事情。黄帝、太昊之类的人类帝王，可以攀爬建木神树、灵山天柱用以往返人间天界。后来天帝为了预防凡世之人前往天上作乱，隔绝了天地之间的沟通，这也就是史中所记载的著名的“绝天地通”。而在《圣经》中，人们为了与众生并肩建造史前奇迹巴别塔，神立于天之上察觉到他们汇聚于一起的力量太过于强大，用神力阻止了这次人类的进击。种种史料都惊人相似，或许在过去两者之间有什么联系又或者本就是我们所遗忘的记忆也不一定。《山海经》的影响成就系统而全面地记载了中国先秦时期的地理概况，为后世获得数千年搜答前的生态环境和人文活动信息，包括古代湖泊、沼泽湿地、沙漠、山川及其变化信息，矿物分布信息，植物分布信息（记录着气候变迁），动物分布信息，民族部落的分布、交往、迁徙信息。《山海经》所述的地理范围广阔，南至广东南海和越南南部，西至柴达木盆地和帕米尔高原，北至贝加尔湖和白令海，东至朝鲜海，东南至台湾岛。其中列举中国大地有莽浮之林（今湖北）、邓林（今河南）等，此种原始森林在现代几无遗存；在《山海经》里，对西海（即柴达木盆地）是一片无际的沼泽，黝泽团磨（即罗布泊）水光接天等描述。以图叙事，图文并茂。根据刘锡诚、马昌仪、刘宗迪等人的研究，《山海经》的母本应该有塌漏斗图，特别是《海经》，当为先有图，后有文，书中的文字是对图片的解说。但在以后的传承中，古图佚失，文字却流传下来，而今的《山海经》中的图，多为后人经象的。以上内容参考百度百科-山海经。
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1. 《山海经》的作者是谁？
史料记载，大禹使人把九州的风貌地形等绘制了下来，这些形成了最初的图画版的《山海图》。到了春秋战国时期，巫师在图旁注上了文字，这才有了我们今天看到的《山海经》。但《列子·汤问》中则指出，此书的作者，不光有大禹，还有伯益和夷坚。而现代专家则认为，《山海经》中出现了铁器，说明此书最早成书于战国时期，而且应该不是出自一人之手。所以，《山海经》的作者到底是不是大禹，至今还是个未解之谜。
2. 《山海经》记载的神兽是否真实存在过？
国内外多所高校都考证过，有说像斑马、犀牛，鹦鹉等，在《山海经》中都有原型会不会以前也存在对我们来说未知的生物。有说《山海经》中的扶桑树，就是非洲大草原上的伞盖树。还有《山海经·东次四经》：“钦山有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。”衔懿行云：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。”而非洲疣猪与文中形容也十分符合，那按照这些说法，其它的神兽也是有可能真的存在过的。
3. 《山海经》记载的是华夏过往还是世界史料？
经过专家论证，《山海经》中所记载“扶桑之国”很有可能就是墨西哥，光华之谷很符合美国科罗拉多大峡谷的特征。山海经里有一座神山，名昆仑，众神居住在昆仑山上，比如天帝帝俊。他的后花园就在昆仑山之上，花园里面五光十色各种宝物一应俱全。而在国外的圣经中也有着一个类似存在，就是大家所熟知的伊甸园。在《圣经》里伊甸园也是属于上帝的后花园，在其中也存放着很多的宝物，是上帝的藏宝库。在山海经内所载录的上古，与众生肩并肩似乎是一件触手可及的事情。黄帝、太昊之类的人类帝王，可以攀爬建木神树、灵山天柱用以往返人间天界。后来天帝为了预防凡世之人前往天上作乱，隔绝了天地之间的沟通，这也就是史中所记载的著名的“绝天地通”。而在《圣经》中，人们为了与众生并肩建造史前奇迹巴别塔，神立于天之上察觉到他们汇聚于一起的力量太过于强大，用神力阻止了这次人类的进击。种种史料都惊人相似，或许在过去两者之间有什么联系又或者本就是我们所遗忘的记忆也不一定。《山海经》的影响成就系统而全面地记载了中国先秦时期的地理概况，为后世获得数千年搜答前的生态环境和人文活动信息，包括古代湖泊、沼泽湿地、沙漠、山川及其变化信息，矿物分布信息，植物分布信息（记录着气候变迁），动物分布信息，民族部落的分布、交往、迁徙信息。《山海经》所述的地理范围广阔，南至广东南海和越南南部，西至柴达木盆地和帕米尔高原，北至贝加尔湖和白令海，东至朝鲜海，东南至台湾岛。其中列举中国大地有莽浮之林（今湖北）、邓林（今河南）等，此种原始森林在现代几无遗存；在《山海经》里，对西海（即柴达木盆地）是一片无际的沼泽，黝泽团磨（即罗布泊）水光接天等描述。以图叙事，图文并茂。根据刘锡诚、马昌仪、刘宗迪等人的研究，《山海经》的母本应该有塌漏斗图，特别是《海经》，当为先有图，后有文，书中的文字是对图片的解说。但在以后的传承中，古图佚失，文字却流传下来，而今的《山海经》中的图，多为后人经象的。以上内容参考百度百科-山海经。
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