精神为主人,形骸为屋舍;主人渐贫穷,屋舍亦颓谢本意是什么

精神的的名人名言有哪些？~

精神的活动，在其他一切活动中间，是最灵敏，最富于变化的。正是在精神的活动中间，才有快乐的形式和实质。
〔英〕威廉?配第：《献给英明人士》脚不能达到的地方，眼睛可以达到，眼睛不能到的地方，精神可以飞到。〔法〕雨果：《海上劳工》我尊敬思想，但是我相信有某种思想更高超的东西，这就是伟大的精神。〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰传》精神不是任何人的仆从，我们才是精神的仆从。〔法〕罗曼?罗兰：《先驱者》精神就是光明。〔法〕罗曼?罗兰：《超越混战》这看来将是永恒不变的了：地球绕着太阳转，而人则绕着自己的精神转。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》衰老的只是物质，而不是精神。〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。〔德〕黑格尔：《美学》人既然是精神，那末，他就必须而且也应该自视为配得上最高尚的东西，切勿低估或小视他本身精神的伟大和力量。〔德〕黑格尔：《哲学史》人的精神力量比体力更富于生命力。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《最后的悲痛回忆》在这世界上，除了人类心灵的崇高的精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味。〔俄〕契诃夫：《第六病室》一切方法的背后如果没有一种生气勃勃的精神，它们到头来都不过是笨拙的工具。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸福的希望。〔美〕希尔德烈斯：《白奴》万事须是有精神方做得。〔中〕朱熹：《朱子语类辑略》精神爽奋则百废俱兴，肢体怠弛则百兴俱废。〔中〕吕坤：《呻吟语?治道》精神为主人，形骸为屋舍。主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。〔中〕袁枚：《恶老八首》我以为一切解放的基础，都在精神解放。〔中〕李大钊：《精神解放》人的精神，也和自然力一样，有无限的潜力。〔中〕徐懋庸：《徐懋庸选集》精神的力比过人的臂力更雄怖，更能征服人，征服人心。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》身体靠营养来维持，精神何尝不然。〔古希腊〕卢西留斯：《断片》精神如果满足，表示它已经萎缩或是疲劳。〔法〕蒙田：《散文集》精神始终是心灵的受骗者。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》言简意赅是伟大精神的特证，相反，渺小精神的特征是空话连篇。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》我们的精神比我们的身体有着更大的情性。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》精神上的创伤有这种特征——它可以被掩盖起来，但却不会收口，它是永远痛苦，永远被触及就会流血。永远鲜血淋淋地留在心头。〔法〕大仲马：《基度山伯爵》人的精神活动是不容易理解的。〔法〕福楼拜：《包法利夫人》精神痛苦地受孕，却幸福地分娩。〔法〕儒贝尔：《格言集》精神如栖身于岩岸边的海鸟，在等候冲天而飞的时刻。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》人类的精神会把它本身所具备的秩序与光，照在纷争不已的世界上。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感恩集》一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样。如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。〔德〕叔本华：《论文集?读书与书籍》精神折磨要比肉体痛苦容易忍受。如果我被迫在内疚的病牙之间进行选择，我宁愿选择前者。〔德〕海涅：《论法国戏剧的书信》有一段血气，便有一段精神，有此精神，却不能用，反以害之。〔中〕陆九渊：《陆九渊集?语录下》物质上不受牵制，精神上才能独立。〔中〕李大钊：《随感录?物质和精神》人的精神仿佛是一个在诗与科学这两个左右端点之间作来回波动的滴答“钟摆”。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》精神的生命是肉体生命的终极，肉身开的花缺少精神，肉体就残缺不全，像流产的植物一样无法开花结果；一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。〔古希腊〕亚里士多德：《艺术哲学》平庸的精神常常谴责所有超越它们智力范围的东西。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》教坏了的精神，就像是一个在外省惯坏了的戏子一样。〔法〕拉美特利：《人是机器》精神生活与肉体生活一样，有呼也有吸；灵魂要吸收另一颗灵魂的感情来充实自己，然后以更丰富的感情送回给人家。〔法〕巴尔扎克：《欧也妮?葛朗台》在狭隘的环境中使精神狭隘，人要有更大的标准才能大成。〔德〕席勒：《华伦斯坦》人的始终活跃的精神必须有一个可供它驰骋的天地，才能使它不受厌倦的袭击。〔德〕魏特林：《现实的人类和理想的人类》人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《最后的日记》人，没有精神长成的自由，这就是世界上的悲剧的源泉。〔苏〕高尔基：《忏悔》一个人的精神情趣越是贫乏，他在寻找精神欢乐手段方面表现得越是低下。〔苏〕苏霍姆林斯基：《论爱情》无论是绝望还是不幸，归根到底都是人的精神使然，从这个意义上说，希望首先产生于克服自身的悲观情绪之中。〔日〕池田大作：《女性箴言》要当轩昂奋发，莫恁地沉埋在卑陋凡下处。〔中〕陆九渊：《陆九渊集?语录下》士君子要养心气。心气一衰，天下万事，分毫做不得。〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》人身常要竖立得起，少有放松，昏怠之气随之矣。〔中〕潘士藻：《阐然堂日录》人在精神方面受到了最可怕的打击时，往往会丧失神志。〔英〕狄更斯：《游美札记》渺小的精神太易受到琐事的牵制，伟大的精神看到这一切琐事却不为其所累。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》唯有对真理服从之时，精神才显得既有益又高贵。〔德〕赫塞：《玻璃球戏》安逸是精神上的卑劣。〔俄〕托尔斯泰：《欧美作家论列夫?托尔斯泰》人之精神不可无所寄。〔中〕申涵煜：《省心短语》一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》一个人生活在世界上，最可怕的是精神上的空虚。〔中〕丁玲：《丁玲选集》思想是打开一切宝库的钥匙，它给吝啬人提供快乐，而不会给他带来麻烦。〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》人类的思想真是一根威力强大的杠杆！它是我们用以保卫和救护自己的工具，是上帝所给我们的最好的礼物〔法〕缪塞：《一个世纪儿的忏悔》才智和精神的增长的必要性决不亚于物质的改善。知识是人生旅途中的资粮；思想第一重要；真理是粮食，有如稻麦。〔法〕雨果：《悲惨世界》谁不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》思想来自感情，也支配着人，化为新的感情。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。火柴是冷的，火柴盒子旁边擦火柴的地方是冷的，木柴也是冷的，但是它们能够生火，给人做出热腾腾的食物，并且使人的身体暖和。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》理论是无情的，可是如果遵循着它，人才不会可怜巴巴地成为无益的同情的对象。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺瀑地流出来。〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。〔法〕雨果：《九三年》思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。〔德〕海涅：《论德国宗教和哲学的历史》理论全是灰色，敬爱的朋友，生命的金树才是长青。〔德〕歌德：《浮士德》理论使我们能够辩证地观察世界，因为所有的事物都是相对的。〔苏〕阿?利哈诺夫：《我的将军》思想是块泥土，随着时日的变迁它被揉捏成不同的形状。〔德〕雷马克：《西线无战事》

70年前的一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心；70年来的一种精神，穿越时空，辉映未来。1945年，当中华民族最终夺取抗日战争的伟大胜利时，血火淬炼的抗战精神在历史的长河中就被定格为永恒的光芒。
值此纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，回首那段血与火的历史，除了要时刻铭记、深刻反省外，笔者以为更重要的是要探寻抗战带给我们的启示，特别是要发掘抗战精神，进而立足我们所处的时代，在理性思考和实践中将这种精神财富发扬光大、传承下去。
“精神为主人，形骸为屋舍；主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。”一个人没有一点精神是不行的，一个执政党更是如此。越是面临危机的时候越需要精神，越是思想彷徨的时候越需要精神。在世界文明相互交融、信息社会高速发展、国际国内形势复杂多变的当今时代，广大党员干部传承抗战精神，感悟为官之要，具有重要的现实意义。抗战精神能够在我们心中燃起一盏永不熄灭的明灯，筑起一座坚不可摧的堤坝。
传承抗战精神，感悟为官之要，就要同舟共济，报效国家。抗战时期，中国共产党积极倡导建立并坚决维护的抗日民族统一战线，是取得抗战胜利的决定性因素；中国共产党提出并坚持实行的全民族抗战路线和持久战的战略总方针，是取得抗战胜利的根本保证；中国共产党是全民族团结抗战的中流砥柱。新时期，广大党员干部更要居安思危，团结一切可以团结的力量，万众一心，把祖国建设的更加强大。
传承抗战精神，感悟为官之要，就要一心为民，服务至上。抗战时期，中国共产党紧密联系群众，紧密依靠群众，党民连心，军民齐力，是取得抗战胜利的秘密法宝。新时期，广大党员干部要把“抗战精神”转化为“为人民着想、为人民用权、为人民解难、为人民造福”的“公仆精神”，内化于心、外化于行。

传承抗战精神，感悟为官之要，就要壮士断腕，自我革命。抗战时期，无论是延安整风，还是三大纪律八项注意，中国共产党从没间断过自身作风建设，严格的纪律，廉洁的作风，对凝聚民心，稳定军心起到了不可忽视的作用。新时期，我们面临全面深化改革，全面从严治党的严峻形势，广大党员干部必须要有刮骨疗毒、壮士断腕的决心，敢于自我革命，还人民一个风清气正的政治环境。
历史无言，精神不朽。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折；伟大的抗战精神，为中华民族精神注入新的元素和更为丰富的内涵。这是一面旗帜，迎风招展，猎猎飘扬。这是永远的精神财富，是我们实现中华民族伟大复兴的中国梦的强大动力！

精神为主人,形骸为屋舍;主人渐贫穷,屋舍亦颓谢。
思想品质精神就是主人，而形体肉身为房屋，如果主人渐渐贫穷，那么房屋也是逐渐颓丧萎靡坍塌了。

现实生活中，有的人自足自满，丧失了开拓奋进的激情；有的人畏首畏尾，失去了直面挑战的勇气；有的人纠结于个人得失，稍不如愿便撂挑子、闹情绪。
“精神为主人，形骸为屋舍；主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。”精神的懈怠，必然带来斗志的衰退，作风的松散，事业的滑坡，必将使一个人在大浪淘沙中失去定力，随波逐流。

清人袁枚说过："精神为主人，形骸为屋舍；主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。"一个人是不能没有精神的，一座城市、一个民族更不能没有精神。唐山在抗震重建、十年振兴和快速发展中所孕育出的抗震精神，是唐山的发展之魂、崛起之魂，是唐山三十年发展的一条精神主脉，是我们这个时代精神的精华，并成为唐山未来发展的不竭动力和精神支撑。

人民日报特约评论员：论伟大的抗战精神　

　　今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年。重温那段血与火的悲壮历史，缅怀抗日先烈的丰功伟绩，弘扬中华民族伟大的抗战精神，在今天仍然具有十分重要的意义。
　　1931年，日本军队制造“九一八”事变，侵占中国东北。1937年，日军又悍然发动“七七”卢沟桥事变，开始了对中国的全面侵略战争，中华民族被逼到了亡国灭种的边缘。
　　当时的中国，是一个积贫积弱的半殖民地半封建国家，面对数十年来处心积虑图谋灭我的日本帝国主义，力量对比极为悬殊。然而，让全世界感到惊讶的是，中华民族这个曾经饱受欺凌的古老民族，在最险峻的关头巍然挺立于世界东方，不屈不挠地抵御着日本法西斯的猖狂进攻，创造了一个经济与军事实力都远逊于对手的弱国打败帝国主义强国的奇迹。
　　在这场战争中，中国军民顽强抗击日本帝国主义，歼灭日军155万多人，占第二次世界大战日军伤亡总数的75％以上。中国军民为此付出了伤亡3500多万人、直接经济损失1000亿美元、间接经济损失5000多亿美元的巨大代价。中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，中华民族是打败日本帝国主义的决定性力量。正是中国军民持久而顽强的奋战，摧毁了日本法西斯称霸世界的狂妄梦想。这是近代100多年以来，中华民族反抗帝国主义侵略取得的第一次全面胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折点。
　　我们的祖国是一个历史悠久的文明古国，中华民族曾自豪地走在世界的前列。然而，到了清朝中叶，中华民族已经落伍了。1840年，英国舰队用大炮轰开了大清王朝紧闭的国门，中国开始陷入半殖民地半封建的深渊，中国人民前所未有地承受着帝国主义和封建主义的双重压迫。
　　曾经创造璀璨文明的中华民族，是一个不甘忍受压迫和奴役的民族。面对帝国主义列强的侵略、欺凌和盘剥，中华儿女拯救祖国的斗争此起彼伏，绵延不绝，但这些可歌可泣的斗争在帝国主义和封建主义的联合打击下，无一例外地遭到失败。在中国人民心头燃起的希望之火一次次熄灭，民族精神在屈辱和黑暗中饱受压抑。
　　在荆棘丛生的道路上，中华民族艰难前行。经过辛亥革命和五四新文化运动的洗礼，随着马克思主义在中国的广泛传播，中华民族开始觉醒，特别是中国共产党登上政治舞台，开辟了中国历史的新纪元。正因为这种深刻变化，当日本帝国主义发动全面侵华战争的时候，才吃惊地发现，他们所面对的，已不是甲午战争时的中国，不是八国联军入侵时的中国，也不是他们逼迫袁世凯签订二十一条时的中国了。正如毛泽东在《论持久战》中指出的那样：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”觉醒起来的中华民族，有勇气有力量同强大的日本帝国主义进行一场“决死的战争”。当时的一篇文章有这样的描述：“在中国广大的地域上，正展开着抵抗暴日侵略的伟大民族解放战争。数百万的将士和武装民众置身炮火，视死如归；千万的难民流离道路，无所怨咒；数万万的后方人民，忍受一切痛苦，共赴国难。”中华民族的觉醒达到了空前的程度，这正是抗战精神得以产生的深刻背景和深厚源泉。
　　伟大的抗战精神，是一种伟大的民族精神，是中华民族源远流长的爱国主义在抗日战争中的锤炼和升华。这种精神，来自中华儿女内心深处对祖国的无比热爱。面对日本帝国主义妄图灭亡中国的侵略战争，千千万万中华儿女义无反顾地走上了抗日救亡的战场。
　　“中国有强大的实力抗击日本吗？”当美国记者史沫特莱询问杨虎城将军时，杨虎城这样回答：“谁能从理论上解答这个问题？我认为中国的力量不在飞机和坦克，日本拥有更多的飞机和坦克。我们的力量就在于我们懂得我们必须抗日。这不是单纯的物质力量问题，它需要我们面对现实，有坚定的意志，只要我们有坚定的意志，我们就有力量抗战。”成千上万的中华儿女，在抗日战场上表现出了这种“坚定的意志”，用热血和生命浇铸了千古不朽、熠熠生辉的抗战精神。
　　伟大的抗战精神，蕴含着中华儿女不畏强暴、不甘屈辱的自强精神。日本发动的全面侵华战争是一场企图灭亡全中国的战争。生存还是毁灭，独立还是亡国，要自由还是当奴隶，是每一个中国人都不得不面临的严峻问题。
　　“中国降了，任何人都要做亡国奴。”“在太阳旗下，每个中国人只能当顺民，做牛马。”中华民族岂能接受这样的命运！“朔风怒吼，大雪飞扬，征马踟蹰，冷气侵人夜难眠。火烤胸前暖，风吹背后寒。壮士们，精诚奋斗横扫嫩江原。伟志兮，何能消灭。团结起，赴国难，破难关，夺回我河山！”这不只是抗联将士的豪迈誓言，更是中华民族的共同心声。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在民族患难的时代，这种坚贞不屈的民族气节，砥砺着人们“血战到底的气概”，坚定着人们“光复旧物的决心”。1938年，在武汉的一场抗战献金运动中，两位断了腿的辛亥老兵，拄着木棍爬上台去，献出两块大洋，说：“我们年老残废，再也不能扛枪打鬼子，谨献两块大洋，买几粒子弹。”这种浩然之气概，不屈之节操，激励着中华儿女赴汤蹈火，殊死奋战，使救亡图存成为可歌可泣、英勇卓绝的斗争。
　　伟大的抗战精神，蕴含着中华儿女万众一心、和衷共济的团结精神。“兄弟阋于墙，外御其侮”，这是历史的经验；“人必自伐而后人伐之，国必自亡而后人亡之”，这是历史的警训。鸦片战争以来，帝国主义列强之所以敢于侵略中国并屡屡得逞，就在于当时的中国四分五裂，地广不足以为大，人多不足以为众，给外敌以可乘之机。面对亡国灭种的民族危机，中国共产党旗帜鲜明地提出停止内战、一致抗日的主张。八路军总司令朱德说：“亡国的危险临在每个中国人的头上。即使过去有着怎样的深仇积怨，便算是杀父之仇罢，在这大难当前的日子，也不应再记往日的仇恨，而唯有团结起来一致对付当前最大的敌人，在‘抗日高于一切，一切为着抗日’的原则下和衷共济，为大家的共同利益而奋斗，才是出路。”国共两党捐弃前嫌，化敌为友，实行第二次合作，在中国共产党的倡导下，中华民族结成了广泛的抗日民族统一战线。中华儿女、炎黄子孙，地无分南北，人无分老幼，有钱出钱，有力出力，举国上下，万众一心，用血肉筑成了一座侵略者不可逾越的新的长城。身处海外的1000多万侨胞，慷慨解囊，踊跃捐输，支援祖国抗战，数万侨胞返回祖国，直接奔赴抗日战场。处在日本殖民统治下的台湾同胞，不仅在岛内开展了艰苦悲壮的抗日斗争，还有5万多人渡海翻山，回到祖国大陆参战。实践证明，中国共产党是全面抗战的中流砥柱，抗日民族统一战线，焕发了民族精神，凝聚了民族力量，燃起了人民战争的熊熊烈火，促成了规模空前的抗日运动和抗日战争，改变了中日双方的力量对比，这就从根本上决定了中华民族抗战胜利的前途和日本帝国主义必然失败的命运。
　　伟大的抗战精神，蕴含着中华儿女舍生忘死、前仆后继的牺牲精神。中华民族是爱好和平的民族，然而，中国人民一旦明白，面对野心勃勃、欲壑难填的侵略者，无论怎样善良地忍让都不能求得和平的时候，一旦他们明白，需要付出自我牺牲以求得民族的生存和荣光的时候，他们的胸中理所当然地激起气节之魂、豪迈之气，愤然而战，视死如归。在武装到牙齿的日本侵略者的杀戮面前，成千上万的中华优秀儿女无所畏惧，挺身而出，以自己的血肉之躯抵御日军的枪炮，保卫神圣的家园。他们以气吞山河的气概、沧海同深的志量，在中华民族史册上谱写了辉煌璀璨的一页：或沥血孤营，或横刀敌阵，或裂身银汉，或碎首沙场，或毁家纾难，或宁死不屈。死事的惨烈，慑匪寇而泣鬼神；人格的崇高，动苍穹而震寰宇。正是他们的英勇战斗粉碎了日本军国主义的亡我之心，赢得了中国抗日战争的最后胜利。他们的英雄气概和战斗精神，在中华民族历史上永放光彩，他们的英名与日月同辉、与山河同在。让我们世世代代永远铭记这些伟大的抗日英烈：左权、彭雪枫、杨靖宇、赵一曼、赵尚志、马本斋、李林、张自忠、佟麟阁、赵登禹、戴安澜、郝梦龄、冯安邦、李家钰、武士敏、高志航……狼牙山五壮士、马石山十勇士、刘老庄八十二烈士、四行八百壮士、宝山姚子青营，以及所有为保家卫国流血牺牲的抗日将士们。
　　伟大的抗战精神，蕴含着中华儿女百折不挠、奋斗到底的坚韧精神。上世纪三四十年代的中国，虽然是一个大国，同时又是一个弱国，没有力量在同日本帝国主义的较量中取得速胜，但她具有坚强的意志和非凡的韧性同侵略者战斗到底，直至将他们逐出国土。这个过程是那样的曲折，那样的漫长，那样的艰苦，超乎常人的想象。没有枪炮，就用大刀；没有粮食，就吃草根；没有衣服，就赤膊上阵……阵地，得而复失；战斗，往来拉锯；战局，时好时坏……但无论怎样的艰难凶险，无论怎样的艰苦卓绝，都不能动摇抗战军民的战斗意志。他们知道，在一个凶残野蛮的侵略者面前，除了战斗，别无选择；他们深信，只要坚持战斗，百折不挠，“我们的国家及我五千年历史之民族决不致亡于区区三岛倭奴之手”。与那些民族失败论者和投降主义者形成鲜明对照的是，中国的爱国军民和有识之士不但对抗战充满必胜的信念，而且深刻地认识到，抗战不但能够胜利，而且给中华民族带来了复兴的机运。哲学家冯友兰乐观地说：“现在中国与日本打仗，是中国在近代处境最危的时候，但不是中国在近代地位最劣的时候。中国在近代地位最劣的时候，已经在二十年前过去了。我们的时代是中国中兴的时代，而不是中国衰亡的时代。”毛泽东高瞻远瞩地指出：“现在全中国全世界的人都明白：中华民族是站起来了！一百年来受人欺凌、侮辱、侵略、压迫，特别是九一八事变以来那种难堪的奴辱地位，是改变过来了。全中国人民手执武器走上了民族自卫战争的战场，全中国的最后胜利，即中华民族自由解放的曙光，已经发现了。”正是这种必胜的信念和坚韧的精神，鼓舞着抗战军民在枪林弹雨中一步步迈向最后的胜利。
　　“精神为主人，形骸为屋舍；主人渐贫穷，屋舍亦颓谢。”一个人是不能没有精神的，一个民族更不能没有精神。抗日战争中孕育出的不畏强暴、不甘屈辱的自强精神，万众一心、和衷共济的团结精神，舍生忘死、前仆后继的牺牲精神，百折不挠、奋斗到底的坚韧精神，极大地丰富了中华民族精神的宝库。
　　抗战精神，来源于中华民族的伟大觉醒，也激发于日本帝国主义变本加厉的侵略和压迫。哪里有侵略哪里就有斗争，哪里有压迫哪里就有反抗，侵略愈深斗争就愈坚，压迫愈重反抗就愈烈。这是所有的侵略者、压迫者都不能逃脱的历史铁律。日本帝国主义对中国无休止的侵略压迫，使中华民族被压抑百年的民族自尊自强的渴望，在民族危亡之际迸射出无比巨大的能量和无比耀眼的光芒，凝聚成为抗击日本法西斯的巨大精神力量，创造出弱国打败强国的历史奇迹。抗日战争的伟大胜利，是抗战精神的伟大胜利，是爱国主义的伟大胜利。
　　抗日战争的胜利，不但提高了中国的国际地位，而且极大地改变了中华民族的精神面貌。这场胜利，一扫近百年来中华民族屡战屡败的悲观阴霾，鼓舞着我们走出了屈辱幽暗的历史低谷，重新找回了民族的自尊与自信。当时的一位学者写道：“八年的抗战期间不容否认地是中华民族历史上独特的最伟大也最神圣的时代。在这时期内，不惟高度发扬了民族的优点，而且也孕育了建国和复兴的种子。不单是承先，而且也启后；不单是革旧，而且也徙新；不单是抵抗外侮，也复启发了内蕴的潜力。每个人无论生活上感受到多少艰苦困顿或灾难，然而他精神上总感受到提高和兴奋。因此在抗战期间内每个人生活中的一鳞一爪，工作上的一痕一迹，意识上的一思一感，都觉得特别具有较深远的意义，格外值得回味与珍视。”抗日战争的伟大胜利充分证明，中华民族作为一个爱好和平的古老民族，并不畏惧侵略和牺牲，她有决心有能力在亡国灭种的“最危险的时候”，救祖国于危亡，扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，并在救亡图存的基础上迈向伟大的复兴。
　　牢记历史、不忘过去，珍爱和平、开创未来。60年前的战火硝烟早已散尽，但那高亢的旋律依然激励着我们奋斗的豪情；60年前救亡图存的历史任务已由我们的先辈完成，但中华民族的伟大复兴依然是未竟的事业，抗日战争中孕育出的伟大抗战精神依然是我们这个时代最可宝贵的精神财富。历史赋予当代中国人的使命，就是要抓住机遇，加快发展，把我们的祖国建设得更加富强，成为维护世界和平促进共同发展的重要力量。今天，我们纪念抗战，缅怀英烈，就是要倍加珍惜和维护来之不易的和平，就是要从那段悲壮的历史中汲取伟大的精神力量，就是要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使之转化为抓住机遇加快发展的实际行动，全面推进建设中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族的伟大复兴！

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