老北京的市井生活是什么？

《骆驼祥子》老北京的市井生活是什么样子？在线等！急！~

以二十年代末期北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情.
它展示出一幅旧中国的真实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色.好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”,并与刘四爷的女儿虎妞成亲,不久虎妞难产而死.拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情,可是因穷困却不能他们结合.当对未来充满希望的祥子来找小福子时,小福子已死.好强的祥子最终也被吃人的社会吞没.
在老舍冷峻的笔下,我们仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影.兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让读者体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”.
祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物.小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个社会生活的黑暗,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映.

市井生活就是指的平民生活。
市井含有“街市、市场”以及“通俗平庸”之意。而且市井是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，所以通常代表杂乱无章的市民文化。
市井生活一般产生于街区小巷，并且是带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化，它是一种“现象流”，而且“逝者如斯乎，不舍昼夜”。它反映着市民真实的日常生活和心态，表现出浅近而表面化的喜怒哀乐。简而言之，就是平民的生活。

很多人都喜欢用
“天子脚下、五方杂居、三教九流、五行八作”
来形容老北京。
您瞅前面三词还算好理解，
但这“五行八作”，还真就让人有点摸不着头脑了。
“五行八作”一词，起源于宋朝，
指的是各行各业的俗称，
但在老北京，“五行八作”它是有特指的。
“五行”，

这里说的是车行、船行、脚行、商行、牙行。
而八作呢，说的是作坊，
具体点：金匠、银匠、铜匠、铁匠、
锡匠、木匠、瓦匠和石匠，
这八种手艺人开设的“加工车间”。
但也有朋友说，
五行八作里也包括做小买卖的，
就和“七十二行”一样都是泛指，
不代表真正数量。

只不过“五行八作”偏重于生意，
而“七十二行”更偏重于手艺。
老北京的五行八作↓↓
卖棉货
弹棉花
拉洋车
近郊菜农
糊风筝
卖零酒
天安门前卖柿子
护城河冬取夏冰
蒸包子
敲着小铜碗儿卖果汁儿
吊炉拷鸭
卖面人儿
古书店
杂粮店
编玩艺儿
卖挂拉枣（去核烤干）
菜市卖菜
卖小玩具
耍咕咕丢（木偶）
吹糖人儿
蘸糖葫芦
绑鸡毛掸子
您说现在想再见这些景儿，
怕是也只能从老照片和书籍里寻找了...
以下文献选自：崔岱远《京范儿》，感谢！
酒铺儿
在老北京城，
几乎隔上几条胡同就有一家酒铺儿，
大的在街面儿上，
也就能摆下四五张八仙桌，
小的藏在两条胡同的交叉口，
也就能容下五六个老主顾。
酒铺儿的前身是大酒缸，
一口盖着木头盖子的大缸，
下半截埋在地里，上半截就成了圆桌，
掌柜的会预备一些简单的酒菜，
来的基本都是周围的老街坊。
那会儿的酒铺儿，
多是老街坊凑热闹、聊闲天的聚集地，
虽说算不上什么高消费，
但见天都来的，不是家里不缺钱的，就是酒腻子。
酒铺里卖的自然是酒，

但您瞅不见茅台，
只有柜台上那用黑陶瓷罐子盛着的散装白酒，
便宜的一毛三一两，贵的一毛七一两，
再贵点，有二锅头，
打酒的店员一手掀开裹着红布的木头盖子，

另一只手捏着酒墩子的长柄，
“咚”的一声把墩子头稳稳地垂入罐底，又迅速拉上来。
顿时，浓郁的酒香顺着酒墩子散开，
猛吸一口，沁人心脾。
酒铺儿也卖啤酒，但最早喝的人不多，
拿暖壶打啤酒，那都是后来的事了。
过去，
酒铺儿偶尔也会摆出几瓶四特，

但在那个兜里都不富裕的年代

谁要想买上一瓶孝敬孝敬老丈杆子，
那您可得照着一礼拜饿了，
临了还得再找人凑点~
（图片来自百度贴吧：贴吧用户_5ANVtXa）
除了酒，
在酒铺儿的玻璃柜台里，
还有蒜肠、粉肠、炸花生米之类的小菜，
要说最受老主顾欢迎还是开花豆儿。
煤铺
过去居家过日子，

最离不开的就是煤，
每隔三五条胡同必有一家煤铺。
您别瞅这里成天暴土扬长的，

可经营煤铺并不是个粗活儿。
想吃摇煤球儿这碗饭也需要特定的手艺，
俗话说：“七分煤炭三分摇制”，
怎么掺能让煤球儿用起来火旺又禁烧，

只有掌柜子自己知道，

而摇煤球儿这种粗活儿往往都是雇伙计来干。
等后来到了60、70年代，蜂窝煤才出现。
煤铺的生意和其他买卖不同，

买煤的从来没有在煤场里逛的，
甚至不愿往里走半步。

只要在门口的小窗口交钱拿小票，
留下姓名，您就回家踏实等着吧。

除非有特别原因，

一般不需要说明地址，
都是周围住了几十年的老街坊，

谁家住在哪条胡同哪个院子，
煤铺一清二楚。

煤球儿装在荆条编成的大筐里，

五十斤一筐。
要买的是蜂窝煤，

送煤工会用一个木板托着进来，
一溜小碎步，整齐地码在指定地点。
干完活，
他会抹一把汗说声“煤码好了，您点点吧”，
确认无误后转身就走，
绝不让自己一身的煤灰招顾客讨厌。
他们懂得尊重顾客，

也不觉得自己低人一等，
因为大家都是努力赚钱养家糊口的人。
如今，老北京的五行八作，

有的已经绝迹，有的还能找到，
有的发生了根本的变化......
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老北京城整理

老北京市井生活还是比较自在的，比较有人情味，也比较客气，彼此之间打招呼比较主动热情，没有什么拘束。

我在网络上看到他们有一些北京的援助，居民其实生活的并不是太好，他们生活在胡同当中非常的拥挤，其实也是非常不容易的。

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