关于<水浒传>的版本
《水浒传》是中国古代最优秀的长篇小说之一，流传极广，对后世影响很大。其版本有简本、繁本两个系统。明清以来流传的版本较多，各本差异较明显，较流行的是70回、100回、120回3种繁本。
现存最早的《水浒》版本，当属保存
上海图书馆
的《京本忠义传》，此本大约刻于明栝
嘉靖
年间的一百回版本。水浒传的版本很堚，在流传过程中，出现了不同的故事砈本。大体上可以分为两个系统：简本堌繁本。
简本
简本包括了受招安，征辽，征
田虎
、
王庆
，打
方腊
以及
宋江
被毒死的全部情节。之所以称为简本?主要是文字比较简单，细节描写少。堲发现的简本有：
-
百十五回本
-
百十回本
-
百二十四回本
繁本
繁本写得比较细致，也是流传最广皠。主要有一百回本、一百二十回本和丠十回本三种。但主要改写增添的部分郠是在招安之后的情节。
-
一百回本：在宋江受招安后，又有“堁辽”，征方腊等情节。
-
七十回本：
清朝
金圣叹
进行删改，腰斩一百回本招安以及之堎的事，以原书第七十一回
卢俊义
的梦作为结尾，再将第一回作为楔子?此为七十回本。
一般认为只有百回朠可能是《水浒》故事成型定书的最早朠子，也最接近传说故事的版本。
译本
《水浒传》也被翻译成多种
语言
。
英文
版通常将《水浒传》翻译成
:en:Water
Margin
或Outlaws
of
the
Marsh。在众多译本中，最早的当属
赛珍珠
女士在
1920年代
中后期翻译的All
Men
Are
Brothers(四海之内皆兄弟)。书名出自《
论语
》“四海之内，皆兄弟也”。
1933年
出版，是《水浒传》的第一个英文全蝾本，当时在
美国
颇为畅销。但是译本中有很多错误。栔如书名的翻译，就不符合原意，受到蠇鲁迅先生的批评。对一百零八将的绰堷，也往往望文生义，比如将病尉迟的?Yuchi）译作"Weichi"，将花和尚鲁智深译
Priest
Hwa（花牧师），更是将母夜叉
孙二娘
译为"Night
Ogre"（夜间的怪物）。
迄今为止《水
传》被认为比较好的英文版本，应该
中国籍的
美国
犹太裔学者
沙博理
先生（Sidney
Shapiro）在
文革
期间受命译的一百回版的"Outlaws
of
the
Marsh"（水泊好汉）。他的译本，被认?更加忠实于原著，而且很贴切地反应?原文的神韵，符合翻译的“信，达，项”的原则。可惜由于这个译本产生于标革时期，影响不大。
法语
版则将其直译为
:fr:Au
bord
de
l'eau
。
日文
版的《水浒传》的版本非常之多，甚蠳被改编和演绎成了许多
漫画
，
电影
，
电视
作品。
1,一百回本．又以容与堂一百回本为最佳．央视的＜水浒传＞就是以这个版本 作为参考拍摄的．只含征讨方腊．
2,一百二十回本．有了征田虎和征王庆的内容．人民文学出版社（好像中华书 局也出过）出过一套这样的版本．绿色封皮，装订考究．
3,七十回本．只写到梁山排座次就结束了．可以算结局最为完美．大概是金盾 出版社出过一个这样的袖珍版，还配插图，非常不错．
《水浒传》的版本和作者
孔庆东
《水浒》作者，主要有三说，施耐庵说，罗贯中说，施耐庵罗贯中说。
其实，诸说虽各有依据，但皆不完全准确。元明之际，长篇白话小说尚未进入文人独立创作时期，一般皆为长期流传演变，集体创作加工后，由一二独具慧眼者集合大成，编纂完工。《水浒》亦不例外，其故事于民间长期流布，宋元说话讲唱艺术中版本甚多，元代水浒戏亦复不少。如施耐庵（或谓即《拜月亭》作者施惠施君美）者，不过合百川为一海。其中肯定有施耐庵本人之独创部分，但像“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”一类套语分明乃万书共享之公众资源也。《水浒传》之伟大，正在于它是千万人民群众的“独创”联合起来之结果。虽然施耐庵罗贯中集其大成，但此后仍有其他人继续加入创作，例如金圣叹。集体创作虽有众口不一纷杂矛盾诸缺点，但毕竟汇聚了数百年间的人民智慧，其浑然浩瀚的生命力是纯粹个人创作难以达到的。当今武侠小说个人创作取得最高成就的金庸虽然号称“武林盟主”，其小说精心结撰，更经十载修改，几度润色，公认脍炙人口，独步天下，但与《水浒传》相比，仍觉气魄上略逊一筹。文革期间曾盛行“集体创作”，但那种“三结合”原则下的集体创作更多的属于拉郎配式的“乌合”之作，不能充分发挥创作个体的才情。《水浒传》的作者问题说明，伟大的经典艺术一方面来自长期积淀的群众智慧，另一方面又要经过代表群众思想情趣的高明作家来综合熔铸。成型之后，其他人仍然可以继续修改。这就是“民主”与“集中”的辩证法。艺术如此，其他领域又何能外？一部壮丽的人类文明史，不就是普通民众与圣贤英豪共同合力的杰作吗？
《水浒传》版本，主要有三种，百回本，百二十回本，七十回本。另有百一十五回本，百十回本，百二十四回本、七十一回本等罕见版，倘非专业研讨，不必细论。
经历代学者多方考证，百回本为最早定本，百二十回本乃是在百回本基础上“插增”了征田虎征王庆的故事二十回，从而凑齐了宋江集团招安后征辽、征田虎、征王庆、征方腊的“征四寇”的四大武功。一般认为所插增的二十回艺术平庸，时序乖谬，专家多予鄙夷。但普通民众往往贪多求全，有百二十回的版本绝不买百回版。多看几段故事多过几天瘾，虽然跟书的其他部分比确实平庸，但谁能要求一部书处处精彩？恰像谁能要求一张歌碟里每首都是妙曲。买了一台彩电另外赠送一台黑白的有啥不好？再说，征四寇部分的平庸，不也正说明了英雄一旦被招安，就丧失了精彩的生活吗？文革中“评《水浒》”运动期间，中国全民再一次普及了《水浒传》，那时大多数民众读的就是百二十回本，封面印的是《水浒全传》。特别是对于那时候尚在读小学的孔庆东之流而言，实在不觉得征田虎王庆的部分有多么平庸恶劣，比起那些动不动两阵对圆乱打一气，“阵前苦斗貔貅将、两侧呆看草木兵”的胡编乱造的战争文学来，觉得还是写得很高明的。
至于七十回本，乃是金圣叹的杰作。金圣叹老师才高运蹇，乃古往今来第一鬼才。他看出《水浒》精华俱在前七十回，故而拦腰一斩，以求完璧。但他标举的旗帜是反对招安，假托莫须有的“古本”，其实书中多处做了窜改。当然，金圣叹的窜改往往对原文有点铁成金之效。我们一般情况下反对擅自改动原文，但事实上，谁知道我们今天所读的“原文”经过了多少番改动，就连《诗经》，我都怀疑俺家老祖宗未必不暗暗混了几首自己的情诗进去。只要改动得好，人民就欢迎。而且改动其实也是一种创造。所以，我倒是建议喜欢《水浒传》者，可以先读百二十回本，再读百回本，再读七十回本，一定大有收获。特别是，读七十回本伴随着金圣叹的评点，读百回本伴随着李卓吾的评点，等于在跟最好的《水浒》专家同读水浒，免费雇一院士级的梁山泊导游，其乐何如也。
无
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