狼图腾巴勒怎么死的
小说里没有交代 作者着重书写了毕力格是最后一个死后喂狼的人 表达了对腾格里的向往
狼图腾中最勇猛的狗的名字:杀狼猛狗巴勒
《狼图腾》里的猛狗三剑客造像
杀狼猛狗巴勒
大狗巴勒是毕力格老人家的狗。“巴勒”在蒙语的意思是虎，这是一条全大队出了名的最高大，凶猛亡命，带有藏狗血统的杀狼猛狗。被额仑的狼群视做眼中钉。
大恶狗二郎
凶神恶煞般的大黑野狗二郎是陈阵在路上捡来的。此恶狗曾有过多次咬死羊的前科恶习，许多牧民都想要把它打死，是陈阵收留了它。它全身伤疤累累，头上胸上背上有一道道一条条没毛的黑皮；脸上原有两个圆形黄色眉毛，但是其中一个眉毛像是以前被狼抓掉了，现在只剩下一个，跟两只眼睛一配，像脸上长了三只眼。虽然第三只眼没长在眉心，但陈阵还是管它叫二郎神。后来改叫二郎，是因为陈阵觉得这样叫，可谐二狼的音，含准狼的意。它的存在，对于额仑狼群来说，犹如一场噩梦。
机灵鬼黄黄
黄黄是兴安岭猎狗种，猎性极强，反应快，速度快，头长，身长，腿长，腰细，毛薄。是毕利格老人和嘎斯迈送予陈阵养的。黄黄天生就是个机灵鬼，能掐会咬之余还很善于保存自己，与狼厮杀时身上从不受伤，也不会沾上几滴狼血，总是一身干净，活像个狗中游手好闲的公子哥。
狼图腾
Le Dernier loup (2014)
导演: 让-雅克·阿诺
主演: 冯绍峰/ 窦骁/ 巴森扎布
类型/地区:剧情 中国 法国
内地票房: 7.03亿元
故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。[3]
正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。[3]
陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……
人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。
2、原著简介
《狼图腾》的作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
3、作品简析
《狼图腾》成为21世纪初一个标志性的文化现象，引发了传播与中国国民性格改造关系的理论思考。本文从传播学结合心理学、文学研究的视角出发，构建了一个传播与性格、行为以至于国家命运关系的理论分析框架，运用文本分析的研究方法，对其文本进行了全面剖析，研究发现:《狼图腾》运用了“狼性“与“羊性“等两组对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑，蕴含着某些合理性和深刻性，但是也存在简单化等问题。毕竟，传播与民族性格的互动与呈现过程，具有历史复杂性。中国国民性格改造可以汲取“狼性“中的积极成分，在加强强悍勇武、锐意进取、冒险竞争、抱团合作类型的性格之外，还是要继续发扬中华民族传统的优秀性格特质，还要积极学习吸收其他民族的优秀性格品质。中国真正需要的一定不是让世界轻视的，也一定不是让世界畏惧的，而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格，这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。
没死，只是后来不写了
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