孙中山在中国的历史地位是怎么的？

作为领导者孙中山在中国历史上有怎样的地位~

孙中山开创中国近代民主先河，是中国封建君主制的终结者。也是革命的先行者,杰出的民主革命家

现代中国转型的先行者、国家统一的捍卫者。
孙中山先生的民族革命，无论是最初的反对满清专制、还是后来的反对列强，都是现代民族国家重构的必要环节。因此，首先从建构现代意义上的民族国家这一点上看，就不应该怀疑孙中山“民主革命的先行者”的这一历史定位。
孙中山先生在三民主义中提出的“民权主义”，使人民当家作主的观念深入人心。在中国从帝制国家向现代国家转型的过程中，需要培养中国人民主主义的现代意识。孙中山先生的民权主义、民主主义，激发了中国人的这种现代政治意识。
孙中山先生还强调交流与往来对于国家统一的重要性。具体到现在的台湾问题上看，孙中山先生的这一思想依然具有借鉴意义。在台湾的2300万人中，真正来过大陆的还是少数。
孙中山首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，组织革命政党，发动武装起义，领导了震惊中外的辛亥革命，推翻了中国历史上延续几千年的封建王朝专制统治，开创了中国民主革命风起云涌的历史新篇章，功载千秋，万古流芳。

孙中山开创中国近代民主先河，是中国封建君主制的终结者。这就是为什么海峡两岸、国共两党都推崇其为国父的原因。他的最大过失就是不了解中国国情，太过理想化，不明白中国的民主是无法在一夜之间替代中国人五千年来形成的封建思维模式。袁世凯就是中国封建思想的集中代表。现在海峡对岸的小马哥就有他的遗风，心比天高，命比纸薄！容易被国产小人利用、玩弄。啊扁不正玩的小马哥不亦乐乎吗？小马哥还在自封的法制民主下洋洋自得。那天啊扁突然把他法办了，他也只能和国父一样空留一句千古绝唱：革命尚未成功，同志仍需努力！

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，几千年来积累了大量宝贵的天文资料，受到各国天文学家的注意。就文献数量来说，天文学仅次于农学和医学，可与数学并列，是构成中国古代最发达的四门自然科学之一。 中国古代天文学萌芽于原始社会，到战国秦汉时期形成了以历法和天象观测为中心的完整的体系。 历法是中国古代天文学的主要部分。在二十四史中有专门的篇章，记载历代历法的资料，称为“历志”或“律历志”。中国古代的历法相当于印度的悉檀多(Si－ddhanta)或阿拉伯的积尺(Zij),它不单纯是计算朔望、二十四节气和安置闰月等编排日历的工作，还包括日月食和行星位置的计算等一系列方位天文的课题，类似编算现在的天文年历。跟欧洲不同，中国、印度和阿拉伯各国的古代天文学都是以历法作为主要内容。在另一方面，中国又跟印度和阿拉伯不同，后者长于行星位置的计算，而中国则长于日月运行的计算。 天象观测是中国古代天文学的另一项主要内容。二十四史中专门记载这类资料的部分叫作“天文志”。其中包括天象观测的方法、仪器和记录。主要的观测仪器——浑仪（见浑仪和浑象），同希腊用的黄道式装置不同，中国用的一直是赤道式装置。记录观测数据的度数，在明末以前中国一直是分圆周为□度,而受巴比伦影响的各国则用360°。两千多年来,中国保存下来的有关日食、月食、月掩星、太阳黑子、流星、彗星、新星等丰富的记录，是现代天文学的重要参考资料。 以元代的《授时历》为标志（见郭守敬），中国古代天文学发展到最高峰。明代有二百年的停滞。万历年间(公元1573～1620年），随着资本主义的萌芽,社会对天文学产生新的要求。正在这时，欧洲一些耶稣会士来到中国。他们为了迎合中国人的这一要求，采取学术传教的策略，把一些不破坏其宗教信条的欧洲科学技术知识介绍给中国。这样，中国天文学就开始同西方天文学融合。1859年，李善兰和伟烈亚力合译英国J.F.赫歇耳的《谈天》，中国人得以窥见近代天文学的全貌。但由于当时中国已沦为半封建半殖民地社会，现代化的天文台和观测手段，都不可能建立和创制。中华人民共和国成立以后，仪器设备、台站建设、干部培养等工作，才列入国家计划，得到较大的发展。

革命的先行者,杰出的民主革命家,也是伟人之一.

有不可磨灭的功绩

国父。比毛更值得敬重，她与宋庆龄的爱情也很让人感动。

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