我的青春我的团 与信仰对话 700至900
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《与信仰对话》演讲稿700~1000字，求原创，或者改编版，不要与百度上面的雷同就行。~
青春是生命开始的阶段，青春需要信仰，正如小草知道自己小，有一种想要向上成长为大树的愿望。一个人努力存活100年已经不算夭折；然而与绵绵无尽的历史相比，100年就是一个刹那。况且一个人的青春时光只有一个人寿命的1/5，这是不是一个短而又短的1/5刹那？
青春需要信仰
一个人立世为人，首先是需要“信”的。“信”妈妈爱自己，“信”爸爸爱自己超过他的爱犬。看看周围那些诚实的人们，您将明白，这些人的诚实，一是靠社会的规范，二是靠您的明察，三是靠您对他们的信任。社会的规范需要社会的监督，您的明察需要您的聪明；惟独您的信任，就是部分地解除您对他人的戒备，是您用最少的花费，获取最大的利益。
其次一个人所以为人，也在于他要“仰”。对他的双亲对他的教师表示足够的敬意，是一个人成长得比较迅速的基本前提。想想看，一个人要站得比他的父辈高，是不是需要站他他们的肩膀上去？而“站到父辈的肩膀上”靠的不是对父辈的蔑视与奴役，而是对父辈生活的智慧的足够重视，这是一个人所以需要“仰”的理由了。
一个文明社会里的小小后生，他所需要的肯定不仅仅是他父亲他母亲所说的话，还应该包括他的老师，他所读到的一切文献资料。这些资料需要一句一句的话组成，这些话语需要一个一个的词语，这些词语需要一个一个的单字；每一个单字背后，都有一颗智慧的灵魂。所以一个人要从文化获得精神的动力，离不开对那些逝去了的先民的足够的重视。
青春本身是信仰
一次又一次地跌倒，一次又一次地从跌倒的地方爬起，青春就是这么从折磨中走向成熟。您去看看那些官二代，他们这一世会稳妥做官；您去看看那些富二代，他们这一生会衣食无虞。不过您要真细下心来去看历史，就会看到这样一句真理：君子之泽，五世而斩；皇天无亲，唯德是辅。
便在您一次次地跌倒并一次次地爬起之后，您明白了什么是“自立”。有了真正的“自立”，您才能获得真正的“自由”。您也曾经一再想要冲破让您头痛不已怕纪律的约束，纪律最终倒也确实被打倒了，剩下来的是什么？孙悟空倒也打到了阴曹地府，从生死簿里除去了自己的名字；不过请别忘记他本来是石头；我们这些从娘出胎的人，别说阴曹地府您打不得，就连玉帝大帝的天宫您也上不去。
“生”，不得自在；“死”，自然也身不由己。不过青春年少，恰恰可以无限止地追求真理，叩问本真。“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。若不问前路光明与黑暗，就放下过去之心，未来之虑，只管当前；不住著于色，不住著于声，从众相中看出无相，从无明中寻得无生。于是，没有佛没有法没有僧，有的，只剩得自己的妙明真性。
从而，当初那居住在天堂里的上帝，就不再居住在天堂，而是居住在您，居住在我，居住在我们灵明妙觉的内心世界里。
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相关评论：
在严打作弊的潮流下，如此不尊重学校纪律，不尊重社会法则，相信没人会帮到你
《光荣啊，共青团！》
我记得
在那充满童真
天真烂漫的孩提时代
操场上
一片鲜艳的红
小手儿高高举起
面对庄严的少先队旗
嗓音嘹亮
那一双双明亮
而又清澈的眼眸
分明看到了
神圣、崇敬还有梦想
我记得
曾几何时
为了那光荣的梦想——入团
敬老院、街道上
那些打扫卫生、搀扶老人的人群里
有我忙碌的身影
14岁
如花绽放的年纪
在熠熠闪光的团旗面前
立下铮铮誓言
那是何等的
激情勃发、铿锵有力
我忘不了
那无私奉献、爱心助人、无怨无悔的
青年志愿者
我忘不了
那冲锋在前、不畏艰险、勇挑重担的
青年突击队
我更忘不了
那兢兢业业、恪尽职守、履职尽责的
青年安全示范岗
那遵章守纪、岗位争先、永争一流的
青年文明号……
青春似火
我用奉献点燃青春激情
青春如歌
我用奋斗奏响生命乐章
青春是画
我用信仰描绘人生美景
光荣啊 共青团
您用青春作船 勤奋为浆
劈波斩浪 奋勇前行
光荣啊 共青团
您用人生作纸 信念为笔
大气豪迈 热烈激扬
光荣啊 共青团
您是潺潺泉水
滋润着万千儿女茁壮成长
光荣啊 共青团
您是指路明灯
指引着有志青年一路前行
青春是您的标签
无畏是您的风骨
我要在您的引领下
燃烧激情 放飞青春
青春是生命开始的阶段，青春需要信仰，正如小草知道自己小，有一种想要向上成长为大树的愿望。一个人努力存活100年已经不算夭折；然而与绵绵无尽的历史相比，100年就是一个刹那。况且一个人的青春时光只有一个人寿命的1/5，这是不是一个短而又短的1/5刹那？
青春需要信仰
一个人立世为人，首先是需要“信”的。“信”妈妈爱自己，“信”爸爸爱自己超过他的爱犬。看看周围那些诚实的人们，您将明白，这些人的诚实，一是靠社会的规范，二是靠您的明察，三是靠您对他们的信任。社会的规范需要社会的监督，您的明察需要您的聪明；惟独您的信任，就是部分地解除您对他人的戒备，是您用最少的花费，获取最大的利益。
其次一个人所以为人，也在于他要“仰”。对他的双亲对他的教师表示足够的敬意，是一个人成长得比较迅速的基本前提。想想看，一个人要站得比他的父辈高，是不是需要站他他们的肩膀上去？而“站到父辈的肩膀上”靠的不是对父辈的蔑视与奴役，而是对父辈生活的智慧的足够重视，这是一个人所以需要“仰”的理由了。
一个文明社会里的小小后生，他所需要的肯定不仅仅是他父亲他母亲所说的话，还应该包括他的老师，他所读到的一切文献资料。这些资料需要一句一句的话组成，这些话语需要一个一个的词语，这些词语需要一个一个的单字；每一个单字背后，都有一颗智慧的灵魂。所以一个人要从文化获得精神的动力，离不开对那些逝去了的先民的足够的重视。
青春本身是信仰
一次又一次地跌倒，一次又一次地从跌倒的地方爬起，青春就是这么从折磨中走向成熟。您去看看那些官二代，他们这一世会稳妥做官；您去看看那些富二代，他们这一生会衣食无虞。不过您要真细下心来去看历史，就会看到这样一句真理：君子之泽，五世而斩；皇天无亲，唯德是辅。
便在您一次次地跌倒并一次次地爬起之后，您明白了什么是“自立”。有了真正的“自立”，您才能获得真正的“自由”。您也曾经一再想要冲破让您头痛不已怕纪律的约束，纪律最终倒也确实被打倒了，剩下来的是什么？孙悟空倒也打到了阴曹地府，从生死簿里除去了自己的名字；不过请别忘记他本来是石头；我们这些从娘出胎的人，别说阴曹地府您打不得，就连玉帝大帝的天宫您也上不去。
“生”，不得自在；“死”，自然也身不由己。不过青春年少，恰恰可以无限止地追求真理，叩问本真。“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。若不问前路光明与黑暗，就放下过去之心，未来之虑，只管当前；不住著于色，不住著于声，从众相中看出无相，从无明中寻得无生。于是，没有佛没有法没有僧，有的，只剩得自己的妙明真性。
从而，当初那居住在天堂里的上帝，就不再居住在天堂，而是居住在您，居住在我，居住在我们灵明妙觉的内心世界里。
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