为什么有那么多“打虎”典故，古代老虎很多吗？

古代中原地区为何老虎泛滥，老虎真的有这么多吗？~

中国人打虎的历史很悠久，大概在三四千年前就已经出现在甲骨文和兽骨的记录上了。远古社会，人与虎的距离很近，为了生存人虎之间免不了有冲突。不过在那个时候，生产力很低，个人肯定完不成打虎，所以就会出现众人在王或诸侯的领导下，一起围猎老虎。打老虎逐渐成了一种帝王宣示武力的方法，例如“武王狩，禽虎二十有二”（《逸周书集训校释四》）讲的就是周武王狩猎的事情。
明末清初的名士钱谦益编选的《列朝诗集》丁集卷九中,收录了浙江鄞县诗人沈明臣的叙事诗《大树村刘氏少妇打虎行》:“润州城南一簇簇,四月麦黄桑佑绿。大树村头刘氏居,短墙三五参差屋。晓炊未罢日始高,卒地猛虎来咆哮,老小出门尽惊走,犬亦唬虎声嗥嗥??刘家少妇夺老姑,气猛视虎如匹雏。手提钢叉刺虎目,虎血溅面红模糊。昨从大树村前走,少妇涤场犹昂首。弱体孱然花不如,徐家子女刘氏妇。”此诗真实记载了明代万历年间镇江城南大树村村民刘松之妻徐氏,虽然“弱体孱然”,但有“英雄胆气”:不仅从虎口夺家犬,救老妇；而且毅然用钢叉刺虎目,毙虎命。《至顺镇江志》卷三记载,镇江民风“人多劲悍”,徐氏打虎事迹,可谓是这一民风的真实写照
中国以前东北有西伯利亚虎，华中华南有中国虎（华南虎），西南地区有印支虎和孟加拉虎。现在这几种老虎还都在中国有分布，但是因为一直以来的捕杀，现今数量很少，野外的西伯利亚虎只有十几只，华南虎只存在于动物园，孟加拉虎和印支虎在云南的丛林里还有极少量分布。中国古代还有大象和犀牛，在黄河流域都有分布。大象大概在春秋战国时期就绝迹了，而犀牛直到20世纪初才在中国灭绝。
对于“人类过度发展侵犯了老虎地盘”“前段被打死的狼好可怜”“牧民的羊被狼咬死活该”之类的，我只能说把他们送到有猛兽出没的山区去生活。资源有限，都是为争一线生机，跟自己同类争，跟异类争，都是为了更好的活下去。既然做了人，就不要站在畜生的立场说话。印度每年那么多贱民死在野生动物嘴里，下个田地都有可能被老虎拖走

农业社会对强大的事物有敬畏和崇拜，老虎和龙、狮、象、熊都是力量强大的象征，而老虎是最接近人们生活的，能见到的一种。每个民族都有英雄情结，由英雄完成平常人完成不了的事，塑造英雄，就要有超越平凡的事迹，如希腊神话中的赫拉克勒斯赤手搏狮，中国古代武松打虎，都是这种情结的表现，倒不一定是打击封建强权，当然，有的作品隐喻也是有的。

本回答收录于「虎年唬不住」优质回答中

「虎年唬不住，新春趣答会」去看看

在中国古代，几乎只要说到英雄，都会用一个打虎的故事来证明一下。以此来说明，这个英雄的称呼名副其实。比如西汉著名的飞将军李广，在知道右北平虎患猖獗，就自己带着随从亲自射杀老虎。有一次，他带着随从赶路，忽然发现丛林深处，窝着一只老虎，于是就搭箭射了过去。作为神箭手的李广，自然是百发百中，这次也不例外。可是当随从们走进之后，才发现，这哪里是什么老虎啊，原来是一个形状和颜色像老虎的石头。但是让众人瞠目结舌的是，尽管这是一个“石老虎”，但是李将军的箭，依然射中，箭头还深深的嵌入石头中。李广自己也是觉得不可思议，还特意又射了几箭，结果碰到石头都是火星四射，却再也没有射入石头中。

著名的《水浒》中，也有武二郎景阳冈打虎的故事，武松打虎的故事虽然是杜撰的，但是这个故事的原型，来自于南宋罗烨的《醉翁谈录》中所记载的《武行者》，也是讲述一个姓武的英雄如何为民除害，打死老虎的故事。

古人动不动就打虎，是不是古代的老虎很多呢？

众所周知，如今在中国有老虎的地方，只有东北地区。曾经有人说拍到华南虎，但是后来也证实，照片是假的。而在中国古代，因为人口稀薄，很多地方人烟罕至，很多地方都有老虎出现的记载。

比如在泗州，就是今天的江苏省境内，就有一只老虎被活捉，被当地的官府进贡给宋太祖。宋太祖为了尝试这只老虎到底有多凶狠，就放了一只羊进去。这只老虎，二话不说就扑了上去，将羊的头咬断，再将羊的身体撕裂，一边吃肉，一边喝血，及其的残暴嗜血。特别是这只老虎的眼睛，盯着人的时候，目录凶光，让人不敢直视。

如今，只要是在苏州待过的人都知道一个叫作虎丘的地方。地方志记载，在北宋至道二年九月，也就是宋太宗的最后一年，苏州忽然出现一只老虎，在夜里连续吃了还几个人，当地的官衙组织猎户围猎这只吃人的老虎，但是却无功而返。

《宋史，烈女传》就记载了一个感人的故事，在庆元府，也就是今天的浙江宁波。在南宋初年，有一个叫童八娜的女人和自己的母亲一起赶路，忽然在丛林中跳出一只老虎，用嘴衔着童八娜母亲就走。童八娜死死的拽着老虎的尾巴，不让这只老虎把自己的母亲叼走。于是老虎就放下了她的母亲，把她衔起来叼走。当地的官府知道后，为了纪念这位舍身为母的孝女，就在她被老虎叼走的地方建立的一个祠堂，供人们去纪念。

明朝末年，张献忠祸乱四川，死的人非常多。于是在成都城里，人们在大白天都能看到老虎在城里活动，一个逃避灾难的书生，也在大白天，隔着护城河，看到河的另一边有六只白色的老虎，沿着河边行走。由此可以看出，因为战乱和饥荒，虎患已经到了如此地步了。

老虎在哺乳动物食物链中处于顶端，根据最新的研究发现，一只能年的老虎所活动的范围在50平方公里。因此古代这么多老虎，也是说明当时的森林植被的范围是多么广。如今，随着人类人口的增多，人类活动范围变大，同时人类的武器变得更加强大。现在想看到老虎，恐怕只能去动物园看了。

对于虎患这个词，很多年轻的朋友感到陌生。老虎是珍稀濒危物种，而且不少被关进了动物园，怎么会有虎患呢？

然而，在古代一切都是另一种情况了。

最直观的例子是，我们在各类文学作品里常常看到打虎的情节。老虎为祸一方，惊扰四民，甚至进入城区吃人，官府就要动员猎户打虎了。

《水浒中》有武松打虎，李逵杀虎，李忠更是号称“打虎将”；《西游记》中有刘太保打斑斓虎、悟空打猛虎的情节。

艺术来源于生活。演义小说中的打虎情节间接说明了古代的虎患比较严重，乃至成为小说家信手拈来的素材。

儒家经典著作《孟子》曾经记载一个故事：说晋国有个人叫冯妇，善于打虎，名气很大。后来，冯妇做了善士，不再打虎了。但有一次，冯妇到野外去，看到很多人追逐一只老虎。老虎逃到了山里，没人敢去追了

打虎，可以为人解救危难，但是放弃了自己的追求，而且还会被人讥笑。冯妇陷入了矛盾之中。这便是“再作冯妇”这个成语的来历。

“再作冯妇”某种角度上说明古代确有虎患的。

事实上，从秦汉时期开始，一直持续到清朝，虎患都是存在的。当时不是有句话吗，“驿道多虎灾，行旅不通”。

古代驿道常常要经过山高林密处，这些地方常常就潜伏着老虎。行人如果强行通过，就有被吃掉的危险。

曹操诗《苦寒行》中有写“北上太行山，艰哉何巍巍！”“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。”曹操率兵亲征高干时，途中经过大行山羊肠坂道，就要时刻提防周遭老虎之类的猛兽。

在正史中有关虎患的记载并不多，即便有，也是寥寥数语。比如，《魏书》有“尝有虎害”“河南有虎七”，《元史》有“东海珠、牢山旧多虎”等零星的记载。

这里面有个故事需要注意。说北朝有个叫刘仕儁的孝子，他的母亲去世后，刘仕儁为母守孝，就住在了坟墓旁边。期间，刘仕儁时常受到虎狼的侵扰。

根据史料记载，刘仕儁是彭城人。这里的彭城就是古代的徐州，徐州自古以来便是交通要道，人口流动频繁。徐州尚且如此，更不要说深山老林或地处偏远的城市了。

当然，对于人类来说，这还不是最可怕了。毕竟人行走山中，侵扰了老虎的地盘，老虎发起攻击，这是可以理解的。

而如果老虎主动发起攻击，或者主动到人的地方上去活动，那就是真正的灾难了。关于这一点，《新唐书》《宋史》《元史》等正史中也有不少记载。我们列举如下：

唐代大历四年（769）八月，有虎进入了长安城长寿坊，并到宰臣元载家庙去活动，后来遭到了射杀。

唐代建中三年（782）九月，有虎进入宣阳里，咬伤两人；

宋开宝八年（975）十月，有老虎白天进入了江陵府，咬伤两人；

元至元二十七年，也就是1290年，江浙行省辖内，有老虎进入城市；

老虎是山中猛兽，为什么会进入城市呢？

普遍的观点认为，城市周围的林木遭到破坏，老虎的生存环境不断恶化。为了生存，老虎只好向周边拓展活动空间。

我们以长安城为例。长安城在唐代达到极盛时期。所谓“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”长安繁盛的背后隐藏了人与自然生态的矛盾

一方面，因为要造宫殿和房屋，长安城木材消耗极大，周遭森林资源遭严重破坏；另一方面，人口大幅增长，人多就要吃粮食，吃粮食就要开垦荒地，砍伐森林。这种情况下，泾水、渭水和北洛河过度的开垦就出现了。

不仅在长安，其他城市情况也大抵如此。随着人类活动范围的扩大，尤其是经济重心南移后，虎患的地域空间也在不断拓展。

研究发现，唐宋之后，一直明末清初都是虎患的高发期。虎患的记载地点，不仅有北方，还有广袤的江南地区。

在人类的过度干预下，老虎的活动空间越来越小。这就为老虎进入城市提供了可能。

然而，统治者并没有认识到这些朴素的道理，反而从伦理的角度来思考问题，认为老虎入侵是阴阳五行失调的一种表现。对于老虎的入侵，一概称之为虎患，并组织人员进行射杀。

对于射杀老虎的人，朝廷则褒奖他们的勇武以及忠君为民精神，民众更是对他们爱戴有加。可以想象，武松打虎后，不仅得到了赏银，还得到了都头的头衔，被世人传为佳话。这是可以理解的。

武松景阳岗（今山东聊城）拳打恶虎，李逵在沂州（今山东临沂）刀劈四虎，是《水浒传》中最为经典的故事之一。两人打虎的地点相距不过350公里，居然有三只大虎、两只幼虎。艺术来源于现实，历史上，真的有虎多为患的现象发生吗？

上图_ 画中显示老虎欲伤人

虎患遍地

理论上说，武松和李逵打死的应该是华南虎。除华南虎外，中国还分布有西伯利亚虎、孟加拉虎、印支虎等三个亚种。史籍中“虎患”、“虎害”、“虎乱”、“多虎”等记载，和这四种虎有关。正史中，历朝均有老虎横行的记载。早在商朝，商君武丁曾为猎虎进行占卜，说明当时虎患严峻。

上图_ 武松打虎

唐宋时期，进入虎患高发时期。《新唐书》和《旧唐书》中，北平、登封、韶州、桐城等地均出现虎患。唐朝大历四年（769年）八月，“虎入京师长寿坊宰臣元载家庙，射杀之”。建中三年（782年）九月，“虎入宣阳里，伤人二，诘朝获之”。老虎的活动由野地进入了城镇，尤其是长安，对人畜伤害更为巨大。

在宋朝，人虎关系同样紧张。太平兴国三年（978年），“果、阆、蓬、集诸州虎为害，遣殿直张延钧捕之，获百兽。俄而七盘县虎伤人，延钧又杀虎七以为献。”庆历年间，老虎盘踞在五原(陕西定边)一带，导致“东西百里断人迹”。

上图_ 宋人(旧传李公麟)卞庄子刺虎图 卷

北宋大观年间，两浙路的宝莲山，“闻近多虎,往往白昼出没不常”。南宋乾道六年 ( 1170), 陆游乘船沿长江经过复州 (今湖北天门)时,船工称：“自此陂泽深阻, 虎狼出没, 未明而行, 则挽卒多为所害。”到了夜晚，船工告诫不要敲更击鼓, 因为“庙后山中多虎, 闻鼓则出”，足见当地老虎的胆大凶猛。

北宋开宝五年 ( 972年)四月,宋太祖面对愈演愈烈的虎患， “遣使诸州捕虎”。即使官方捕虎队伍的加入，依旧没有据转虎患频发的状况。熙宁六年(1073年),朝廷再次下诏:“应有虎豹州县, 令转运使度山林浅深, 招置虎匠,仍无得它役。遇有虎豹害人,即追集捕杀,除官给赏绢外,虎二更支钱五千,豹二千,并以免役剰钱充 。”官方强力打虎，反映了当时虎患的严重程度。唐宋时期的虎患呈现出南北皆有的特点，无形中增加了人虎遭遇的概率。

上图_ 明朝《罗汉图》里的老虎

为患一方

继唐宋之后，明末清初是第二个虎患高发时期。就全国而言，四川的虎患最为严重，这比武松和李逵两人面临的猛虎，更为可怕。

诗人吴伟业在《绥寇纪略》记述:“虎豹形如魑魅饕鬄, 穿屋逾颠,逾重楼而下,搜其人, 必重伤且毙,即弃去,又不尽食也。荒城遗民几百家,日必报为虎所暴,有经数十日而一县之民俱食尽者。”四川渠县人欧阳直的《蜀乱》直言:“(清初)四川遍地皆虎,或七八,或一二十升楼上屋, 浮水上屋,浮水登船。此古所未闻,闻亦不信。”

同为诗人的彭遵泗著《蜀碧》也称:“白昼(虎)入城市,遗民十家日报为虎所害,有往数日而县之人俱食尽者。”文人赵彪诏的《谈虎》中说：“蜀顺(庆)、保(宁)二府多山，遭献贼乱后，烟火萧条，自春徂夏，忽群虎自山中出，约千计，相率至郭，居人趋避，被噬者甚众。县治学宫俱为虎窝，数百里无人迹，南充县尤甚。”

古代打虎的典故很多啦，这里不能一一列举，也不现实，那么，就简单介绍几位大家熟知的打虎英雄吧。

一、孙权

据《三国志》记载，建安二十三年(218年)十月，孙权骑马经过一地时遇虎，本想用箭射它，但想不到老虎直接扑上来咬伤了他的马。危急之际，孙权将双戟朝老虎掷去，将虎戳伤。侍卫张世见状，连忙以长戈猛击老虎，最后成功将其擒获。

实际上，在三国时期，类似“孙权搏虎”的还有曹真、曹彰、夏侯称、孙礼等人。

二、武松原型卞元亨

在民间耳熟能详的打虎英雄自然是武松，但武松只是小说中的人物，他的原型其实是《水浒传》作者施耐庵的一位好友，名叫卞元亨。

史书记载，卞元亨是元末明初的起义军将领，他臂力过人，能举千斤。卞元亨在盐城时，听说当地常有猛虎伤人，便前去找猛虎单挑。在与老虎搏斗时，他“以脚蹴虎颌，使虎立毙”。小说中的武松打了五六十拳才把老虎打死，真实的“武松”一脚就把老虎踹死，果然厉害。

三、杨忠

比卞元亨还厉害的是北周时期的杨忠，他是隋文帝杨坚的父亲。

杨忠打虎，《周书·列传第十一》记载：“(杨忠)尝从太祖狩于龙门，忠独当一猛兽，左挟其腰，右拔其舌，太祖壮之。”意思是，杨忠与老虎单挑时，用左手夹住老虎的腰，并用右手拔了老虎的舌头。如此强悍的战斗力，简直爆表。

四、张兴祖

另一位打虎的勇士是张兴祖。据《新元史》记载：“兴祖平生杀虎数十。一日遇虎，一发而踣。语左右曰：‘生虎髭剔齿，可以已风拔之。’虎怒，爪其靴裂，兴祖立杀之。人遂名兴祖为杀虎张。”张兴祖把老虎打伤了，还按住老虎要把须拔下来，老虎一反抗，就立马把它杀死。如此骁勇，难怪别人都叫他“杀虎张”了。

历史上的打虎名人还有汉代的李广、晋代的周处、唐代的裴旻等人。

古代的野生动物众多，而所有野生动物里，老虎对人们的威胁是非常大的，在古代的文学作品中，关于老虎的描写非常之多，而打过老虎的人，也有很多人。

在历史上的四大名著之一《水浒传》里，是作者施耐庵写于元朝末年，里面也有武松打虎、李逵杀虎、解珍解宝打虎等几个虚构情节，艺术源于生活又高于生活，这也从侧面证明当时人碰到老虎的几率还是蛮大的。

文学作品中有人打死老虎，那到底有没有人真的打死过老虎呢，答案是肯定的，古代有不少人打死过老虎，而且有史书记载，这是非常有力的证明。

《水浒传》是小说，武松打虎的故事，也是作者虚构的。但在历史上赤手空拳打死老虎的事情，并非没有发生过，甚至有“以手探虎口，抉其舌”的猛人出现。

《元史卷一百三十二列传第十九》记载

玉哇失，阿速人。父也烈拔都儿，从其国主来归，太宗命充宿　。岁戍午，从宪宗征蜀，为游兵，前行至重庆，战数有功。尝出猎退虎於隘，下马搏虎，虎张吻欲噬之，以手探虎口，抉其舌，拔所佩刀剌而杀之。帝壮其勇，赏黄金五十两，别立阿速一军，使领其众。

里面记叙了打虎的过程，而且此人还把手伸到老虎的嘴里，抓住舌头，这个操作，也是猛地让人五体投地，简直是让百兽之王一点面子没有了。

还有许多史料记载了打虎的内容，这里就不再一一列举了，这些史料也说明，古代的老虎是比较常见的。但是让人痛心的是现在老虎数量变得稀少，差点灭绝。就老虎来说，老虎是有领地的，但是人类的发展导致老虎没有足够的领地生活。

不仅仅是老虎，很多野生动物，除了及少部分因为滥捕滥杀而灭绝外，绝大多数野生动物的濒危是因为人类生活环境的扩张侵犯了动物的生存家园。

---

为什么有那么多“打虎”典故，古代老虎很多吗？视频