鲁迅先生的《阿Q正传》，你是如何理解阿Q的？

鲁迅先生的《阿Q正传》里，阿Q的“精神胜利法”的主要特征是什么？~

自尊自大，自轻自贱，自欺欺人，欺软怕硬。
阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》中的主人公。阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终被杀。
阿Q是辛亥革命前后中国的典型代表之一，鲁迅对阿Q形象精妙地塑造有力地讽刺了当时社会一些心灵丑陋的旧中国人，严厉地批判了当时政府的腐败和人民的无知。

评价：
鲁迅提炼了中国民族传统中的病态方面，创造出这个阿Q典型。阿Q的劣性，仿佛就代表国民性的若干面，俱足以使人反省。鲁迅对于阿Q的劣性如‘精神胜利法’等等，固然寄以憎恶，然而对于另外那些阿Q如赵太爷之流，更加满怀敌意，毫不宽恕。
他利用了阿Q以诅咒旧社会，利用了阿Q以衬托士大夫中的阿Q，而回头看一向被赵太爷之流残害榨取，以至赤贫如洗，无复人形的阿Q本身，反而起了同情。

看了鲁迅先生的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!
从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，于是愈陷愈深，他只能活在自己的世界了。精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰。
另外，阿Q生活在没有人权的时代，他的社会地位非常低。他靠出卖劳力生活，给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？
鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

鲁迅先生的《阿Q正传》想必都不陌生，鲁迅先生通过对主人公阿Q的叙述描写，把当时国人的精神面貌和生活现状淋漓尽致的刻画了出来，通过阿Q借以讽刺当时的国人。

首先我们最为熟悉的就是阿Q的精神胜利法。阿Q是一个非常穷的平民，他穷得只剩一条裤子了，没有一个像样的居住环境，他也没有名字，所以鲁迅先生叫他阿Q，但是比物质生活层面贫困更为可悲的是他精神方面的麻木和扭曲，阿Q生活在社会的底层，任由有钱人欺负，街坊邻居嘲讽，而对于这一些，阿Q都不在乎，他不会反抗，甚至还有一些得意，分明是被人欺负了，但是他却想：是儿子打地老子。鲁迅先生用阿Q的这种精神胜利法讽刺当时国人在精神层面的麻木。

阿Q“精神胜利法”是当时社会的一种普遍精神现象，是半殖民地半封建社会的产物，在民族耻辱的深刻印记。在鸦片战争之后，我国不断地受到了外国列强地欺辱，封建统治阶级日渐没落，这种情况让人们产生了一种无可奈何无从下手地心理。而精神胜利法就是在这种环境下产生的病理。被人欺负惯了，就会产生一种顺从的意识。而阿Q就是生活在这种环境下的一个平民，当时的经济日渐衰落，没田没房，阿Q在物质生活上的绝望，只能通过精神方面来安慰。鲁迅写阿Q就是为了刻画当时国人的精神面貌，试图唤醒堕落的百姓的精神，屈服是不能救国的，唯有不断地努力变强，才能改变这种落后挨打的局面。要理解阿Q，就必须先理解阿Q生活的背景，阿Q精神适合做每个人的反面教材，在困境面前，不能一味的逃避，自我安慰，要积极的面对。

阿Q生活在社会的底层，任由有钱人欺负，街坊邻居嘲讽，而对于这一些，阿Q都不在乎 。鲁迅先生借着阿Q的精神麻木，来讽刺当时国人的麻木现状。

《阿Q正传》中最讽刺的便是他的精神胜利法。即使身处困厄之境，阿Q依然觉得自己是胜利者，他妄自尊大、恃强凌弱，是那个时代下麻木的国人的写照。

阿Q是一个非常悲剧的小市民形象，他遭遇种种不公，但是却非常懦弱不敢反抗，于是只能用“精神胜利法”来麻痹自己。

阿Q代表了中国那个年代的麻木的愚蠢的人们，不了解形势只知道随大流，遇到事情之后，就会用他的精神胜利法，只不过是安慰自己，实则非常愚蠢。

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