阴阳鱼来源

关于阴阳鱼的来源，历史上存在不同的图谱和理论。其中，“水火匡廓图”和“三五至精图”被认为是五代彭晓为诠释《周易参同契》所作，但查证《正统道藏》发现并无相关记载。即使彭晓真的画过这些图，也不能直接断定它们是太极图的源头，因为图形上并未体现太极图的特征，但思想上可能存在联系。太极图的基本思想，如阴阳相合、阴阳消长，可以从《参同契》中找到线索，而太极图道教的流传也提供了线索，如武夷君白玉蟾与蜀中道士的关系。

然而，图形上的渊源关系与思想上的渊源并不相同，要追溯太极图的确切起源颇为困难。我们转向研究最早的太极图作者，标准的太极图应包含阴阳鱼互纠和八卦或六十四卦环形图案。关于陈抟所传的图，以及薛翁、蜀之隐者是否作图，现有资料无从考证。最早出现在南宋张行成的《翼玄》中的太极图，成为讨论的焦点。张行成被认为是可能创作太极图的人之一，但他的“太极图”与阴阳鱼的关系并不直接，郭或先生对此提出了质疑。

尽管如此，张行成的作品中确实包含了一些类似太极图的元素，如易方圆合一图、先天方图和先天圆图，其中的“阴阳鱼”图形与六十四卦方位圆图紧密相关。张行成通过对易理的深入理解和实践，将阴阳变化融入他的图形中，这与“阴阳鱼”图形的形成逻辑相吻合。尽管其他学者可能未对其作品给予足够重视，但张行成的贡献对后世影响深远。

在宋代，除了张行成，郑东卿和罗愿也制作过类似太极图。郑东卿的“古先天图”注解四方圆相生图，而罗愿的“河图”则将八卦和九宫结合，但这些图都没有被称为太极图，直到明代赵撝谦的“天地自然河图”才开始被称为太极图。赵撝谦的图与张行成的图存在差异，而赵仲全的“古太极图”则在“阴阳鱼”上添加了线条，进一步明确了卦爻阴阳位数与黑白变化的关系，这成为后世太极图的基础。

总的来说，太极图的形成和发展是一个渐进的过程，由多位学者和实践者的贡献逐步演变，张行成的图形可能是一个重要的转折点，但其具体创作过程和名称的正式确立则经历了一个漫长的历史阶段。明代以后，太极图的概念和形式逐渐统一，成为今天我们熟知的图像。
扩展资料

“太极图”既然流行得如此久远、如此广泛，自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点。在考察它源流之前，应弄清楚“太极图”的名称和图形的关系问题。