即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅磐。什么意思?

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即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅磐。什么意思?~

肉身可以腐坏,而觉性没有生或灭。当你的智慧穿透了凡尘的蒙蔽,达到觉悟,大道自然就显出来了;穿透不过,大道就始终被挡在尘纱外面;倘若没有凡尘的遮盖,人就没法觉悟(比如无忧无虑长大,不经世事的人,他们也许天真无邪,但无从觉悟);而若能了却凡尘,人就可以超脱。【摘要】
即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅磐。什么意思?【提问】
肉身可以腐坏,而觉性没有生或灭。当你的智慧穿透了凡尘的蒙蔽,达到觉悟,大道自然就显出来了;穿透不过,大道就始终被挡在尘纱外面;倘若没有凡尘的遮盖,人就没法觉悟(比如无忧无虑长大,不经世事的人,他们也许天真无邪,但无从觉悟);而若能了却凡尘,人就可以超脱。【回答】

上次解释的不好,因为没详细阅读这段话。有同修提出意见,在此虚心接受,并表示感谢。对受到影响的佛诸位同修表示抱歉和忏悔。
现在重新解释这段话,这段话意思是说:如来觉性,离一切生灭心、颠倒想。众生觉悟了,即开显本觉自性。若当处为惑所遮障,此觉性即为尘垢所遮蔽。然因障惑故,更显觉性之功用,了却障惑根本,斯即涅槃。
自觉觉他,觉行圆满----此成就之佛,是佛教中依众生人相,善巧所讲之当证佛果,其止于圆满证量,而非诸佛无量义。如果诸佛有量,就没有无量光无量寿的阿弥陀佛了。佛法本自无量,其觉行亦无量,没有圆与不圆,更没有满与不满,故而没有什么“是名究竟圆满”。
这段话非常好,说明这个剧本是用了心的,请佛门善知识指导过的。




文字是出自作家豆豆《遥远的救世主》主角丁元英与五台山大师论道的台词。并非出自佛教经义。

1、即觉即显,觉的是什么呢?原文中有,是觉性。
什么是觉性呢?觉性就是佛。性:道理。
涅磐两重意思,一指修行的人去逝,二指佛教中所说的超越一切世间法,无为自在,不生不灭的一种寂静存在,涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦,苦行和轮回。
2、直译:
觉悟到就会发现(它的存在),迷惑时四顾茫然没有方向,无感则发现不了它的存在。领悟通达了这种迷惑才能成佛。
3、建议咨询对佛教教义有较深理解的专业人士请教更确切的释义。

人性中有佛性,人一下子觉悟佛性就会显现;如果佛性又一下子被人性中其他的东西盖住了,那么佛性也就会因遮蔽故而不得显现;如果人性中没有其他的东西,那么佛性也不会显现,因为佛性即是从人性诸多陈杂的东西中生出来的;佛性一旦从人性诸多杂陈的东西中摆脱出来,超越了人性,人即得重生。

整句意思是常人的正常思维反应。你在每次思维判断时会有一个辩证逻辑的结果,但遇到你面对现实时,你首先反应是你根据你之前的判断,决定你做出最小自身损失的行为。后两句是你出对环境社会的发展,给予自己的个人定位。说白了就是小我实是大我的过程,任责任善回顾原来的襁褓。反击了伤害他人利益的欲望所被颠倒黑白的行为,正是你回望的本心。说:不明白时,不知道,但明白时还会犹豫,想通后便伸张善,至死不渝,回归善心。

空有两不住:不着相、不住相
守一念 清净正觉:只守一念,就是不着相而守、无为无不为,清净正觉
人像之佛 即觉即现即尘蔽无障不显了障涅:做到以上就能够证到这句话(人像之佛 即觉即现即尘蔽无障不显了障涅),具体含义无解。抱歉~

佛是从觉到悟的通透。觉而不悟即生障碍,有障碍就生迷途,觉而得悟就能消六根六尘之障,进而直达智慧之彼岸,此之谓涅槃。


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