分析“生命诚可贵，爱情价更高”法律基础
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生命诚可贵，爱情价更高 是什么意思~
一、爱情的内涵与特征
爱情就是男女双方基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈而专一的感情。
人具有自然属性和社会属性，爱情也具有自然和社会两种属性。正常人在生理机能发育成熟时，自然产生对异性的向往和追求，这是爱情的自然属性；人类的爱情不仅仅表现为两性之间的自然吸引，更重要的是一种社会关系活动泒生的产物。因而，爱情的本质不在于它的自然属性，而在于它的社会属性。
作为人类最高情感之一的爱情，并不是凭空产生的。它受到社会物质生活条件的制约，受社会各种思想、道德、文化、习俗等的影响。人类的爱情包含着自然属性的内容，即两性相吸，但更重要的是包含着社会属性的内容，即男女双方在共同理想、共同志向、思想感情、道德情操、志趣爱好等方面的协调一致。爱情是人的社会感情的一种特殊表现，是一种由自然关系连接起来的两性之间最亲密的特殊的社会关系。爱情是一定社会历史条件下的产物，并随着人类物质文明和精神文明的不断进步，人的思想意识和道德水准的不断提高是，爱情的社会属性就越丰富，作用也就越大。由此可见，在爱情的两个属性中，社会属性具有决定的意义。
二、大学生要树立正确的爱情观
爱情的本质属性是它的社会属性，对此它所体现的社会关系是多方面的。其中最密切的社会关系之一就是道德内容。所以大学生在恋爱过程中，除了以一种理性态度来对待恋爱中出现的各种问题之外，还应该遵守恋爱道德，树立正确的恋爱观。
（一）树立正确的恋爱观
1.提倡志同道合的爱情
爱情的基础是双方的志同道合。在选择恋爱的对象上，最重要的一个标准就是双方的思想品德、事业理想和生活情趣等方面的大体一致，爱情应该是双方理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。马克思和燕妮正是在追求共产主义的共同理想中产生了深厚的爱情，这份感情伴随马克思一生，使马克思在他的一生中创立了世界上最科学的马克思主义理论。如果在追求来恋爱的基础上偏离了这个基础，追求金钱和美貌，地位和名利的话，是不可能获得真正的爱情的。
2. 摆正爱情与事业的关系
大学生的主要任务是完成学业，因此大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱。爱情和学业爱情与事业的双丰收是最理想的模式，当爱情与学业、爱情与事业发生冲突时，大学生应该首先选择学业和事业。切不可把爱情当成自己生活中的唯一。当一个人把爱情视为生命的唯一时，爱情就象温室里的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为一个人存在的唯一价值时，他（她）本人就会失去人格的独立和魅力，也很容易失去被爱的理由。
3.真正理解爱的涵义
爱决不是简单的花前月下的浪漫，玫瑰花+巧克力的组合，爱的真正涵义是彼此之间的理解、支持、信任和宽容；爱是奉献给予，而不是索取得到；爱是风雨中的相互温暖，困难中的相互鼓励，艰难中的相互支持，黑夜中的静静等待……。当一个人真正懂得了爱的涵义时，才能正确处理在恋爱过程中遇到的种种问题，树立正确的爱情观。
（二）遵守恋爱中的道德规范
爱的情感是和道德责任结合在一起的。只有以高尚的道德作为基础，才能获得真正的爱情。要使爱情健康地发展下去，必须遵守恋爱过程中的道德规范。
1.以纯洁的爱情为基础
男女大学生双方的恋爱应建立在志同道合的基础上，不要被爱情以外的附加因素，如金钱、容貌、门第、社会关系等所左右。那种以恋爱为手段，骗取他人感情，以达到某种个人目的的行为，是社会道德所不容许的。当然，选择恋爱对象也不能完全不考虑双方的经济条件和家庭背景，但这不是爱情的前提。金钱买不来爱情，门第和容貌也换不到爱情。爱情只能是双方相互发自内心的真挚情感。附加的因素越多，爱情在双方感情上的比重就越轻。
2.尊重各自选择的自由
恩格斯说过，爱情是以所爱者的互爱为前提的。男女之间确定恋爱关系，必须是出自双方的共同意愿。在恋爱过程中，其中一方如果感到不合适，提出中断恋爱关系，重新选择恋爱对象，并不是不道德的行为。恋爱双方都有自愿选择和决定恋爱对象的自由和权利。即使自己的爱情是纯洁的，也不能要求对方违心地接受自己的“爱情”。那种只考虑自己而不尊重别人的意愿，强迫或诱骗对方接受自己的“爱情”的行为，是一种虚幻的爱情，是不道德的行为。
3.真诚相待，忠贞专一
相爱之前，双方应坦诚说明自己各方面的情况，让对方对自己有全面的认识和了解。一旦双方自愿确立恋爱关系之后，就应该以诚相待，专一地培养和珍惜双方之间的情感，而不应该朝秦暮楚，见异思迁，更不能搞三角恋爱。即使双方的恋爱关系已不适合再发展了，也应在通过一定的方式与对方正当中断恋爱关系之后再考虑选择新的对象。忠贞专一是社会主义婚姻道德的重要内容，也是爱情的主要特征，它既与封建伦理道德的“从一而终”有着本质的区别；又与那种视爱情为儿戏，对恋爱极不严肃的“杯水主义”态度相对立，与那种夸大爱情排他性，借口“爱情是自私的” 而破坏他人婚姻幸福的不道德行为更是格格不入的。
4.培养高尚的情趣，坚持健康的交往
爱情离不开共同的事业和理想，男女双方对事业与生活理想的追求和进取，会给爱情不断注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些大学生坠入情网后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狭小天地里，把时间和精力都用在谈情说爱上，荒废了学业，疏远冷落了同学和朋友，情趣变得越来越贫乏、庸俗，这是不可取的。同时在恋爱交往和表达方式上，还要注意以理智控制自己的感情，用道德约束自己的行为举止。不同的国家和民族都有自己的婚恋习俗与传统，我们中华民族在爱情的表达方式上，历来有含蓄、深沉和自尊的传统美德。现实生活中个别人不分时间和地点，在众目睽睽之下随意轻浮放纵，不仅有损于社会公德，而且也是对纯洁爱情的亵渎。
5.尊重对方人格，信守责任
尊重人的名誉、人身和尊严是爱情的前提之一，男女大学生在恋爱过程中，既要尊重对方的人格，也要保持自己的人格。互尊之爱，自尊自爱，这是爱情严肃性、高尚性的表现。特别是在婚前的交往中更应相互尊重，用理智驾驭感情，尊重对方的名誉和尊严。在恋爱过程中，双方都必须保持清醒的头脑，明确各自应当承担的责任和义务，切不可因一时的感情冲动或受自私心理的驱使而丧失理智，以至做出使自己追悔莫及、悔恨终身的事来，这既是不尊重对方的人格，也是缺乏恋爱道德的表现。新世纪大学生既要尊重彼此的独立人格，又要承担与恋爱、爱情相联系的道德责任和义务，这是社会主义的时代要求。
三、培养健康的恋爱心理与行为
（一）发展健康的恋爱行为
大学生在恋爱中要有健康的恋爱的行为，在双方的交往中要做到举止大方、端庄；言谈要文雅，语言要文明。交谈中要坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，避免矫揉造作；相互理解、相互宽容，不要干涉对方的自由；亲昵动作要高雅，避免在公共场所出现亲昵的举止；善于控制感情，理智行事。
1．培养爱的能力
（1）迎接爱的能力。包括施爱的能力和接受爱的能力。人本主义心理学家卡尔·罗杰斯说：“爱是深深的理解和接受”，马斯洛认为：“爱的需要涉及到给予和接受爱，我们必须懂得爱、创造爱…”。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理困扰。
（2）拒绝爱的能力。爱情来不得半点勉强和将就。自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，要适当掌握拒绝方式。
（3）发展爱的能力，培养爱的责任。发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。如；我们的亲人、同学、朋友、祖国都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养奉献精神和个人道德品质。
（4）提高恋爱挫折承受能力 。大学生的恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对大学生的心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应付挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。
2、培养爱的责任
（1）互相最终履行义务
大学生特别是毕业生在面临毕业、就业等诸多方面压力时因为面临就业等压力，分手的几率增大，大学恋情的脆弱性就表现了出来。真正的爱情要求男女双方有强烈的责任感和义务感，除此之外，还涉及到双方家庭等一系列问题。因此，“爱情最重要的还是社会方面”（列宁回忆录）。由此看来，爱情是具有社会关系，并产生对社会的责任，不能摆脱社会道德制约。弗罗姆在《爱的艺术》书中指出：我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己的去成长发展而不是服务于我。如果我爱他人的我应该感到和他一致而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象，双方平等尽责是爱情关系以巩固和发展的重要道德基础。大学生们的生活阅历、人生经验毕竟还太少，他们或许认为现在的决定是最明智的，对他们的发展和前途是最有利的，但因为这是他们的选择，无论出现什么样的结果只能由他们自己去承担，旁人只能给意见，而不能帮他们做决定。所以建议大学生们在选择时一定要慎重，不能只看眼前利益，太过急功近利，而要把眼光放长远一点，要建立正确的就业观、择偶观。
懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。那种只强调爱而不要义务的爱情只是海市蜃楼，只强调义务而忽视爱情的婚姻是不幸的。责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。 从爱情的结构看，专家认为爱情是有两种情感组成的：激情和亲情。而激情的边际效率是呈递减规律，亲情才是随时间的推移呈边际效率递增状态。大学生应重视亲情——共同养育后代的责任感的培养。
（2）情感专一，忠贞不渝
对于情感的忠贞专一是爱情生活中另一个道德要求从古到今人们都颂扬忠贞的爱情，谴责那些朝秦暮楚的态度，人是有思想和情感的，人对恋爱对象的选择是不同于动物的本能的性选择。苏霍姆林斯基把爱情的纯洁性严肃性以作“人类灵魂的一面镜子”。在大学生中的“一场爱情是一场游戏一场梦”、“不求天长地久，只求曾经拥有” 是不可取的爱情态度。
爱是一门艺术，是一种值得我们终身学习，并不断使之走向完美的活动，大学生有不断探索爱的真谛，不断完善自己对爱情的认识，树立正确的爱情观，把个人发展与社会需要结合起来，人生才会充实、丰富而有意义。
四、大学生处理恋爱过程中存在的误区
（一）误把友谊当爱情
异性交往不同于恋爱交往，因此，在异性交往中摆正爱情的位置，正确处理友谊与爱情的关系十分重要。 爱情讲究专一、稳定、痴情，异性友谊则讲究广泛、平和、发展变化。当然，异性友谊也会发展成为爱情，但两者从本质上是不同的。因此，大学生既不要因不谈恋爱而回避异性交往，也不应仅仅为性爱去接触异性。
爱情不仅是男女双方情感的交流，也是与自愿承担义务紧密相连的。大学生对待爱情必须严肃认真。要做到爱情与义务、爱情与责任的统一。那种打着“恋爱自由”的旗号轻浮放荡、朝三暮四的行为是有违恋爱道德和社会规范的，也是对自己的不负责任。
（二）追求爱情至上
爱情是可遇不可求的，爱的含义更是多方面的，大学生在对待爱情时，很容易对方的外表所迷惑而步入爱河。人的外表固然重要，但更重要的还是人的德才学识，心灵的契合。人是社会的人，考察人的美就不能仅限于人的自然属性，重点考察人的社会属性，看他在社会生活中表现出来的道德和行为举止等方面的美。只有真正懂得了爱，才会去爱别人。如果说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”是革命先辈那一时代爱情位置的写照，那么，对于今天的大学生来说需要摆正的是爱情与学习的关系。大学生谈恋爱虽然正常而且普遍，但恋爱绝不是大学生生活的全部和主要任务。大学时期是人生的黄金时代，在此期间打下坚实的知识基础，对于今后的成功是打有裨益的。在一定程度上大学时期的作为预示了人生成功与否。这就要求大学生珍惜这一黄金时期，应以学业为本爱情为辅，把主要精力倾注在知识的学习和积累上，倾注在思想、道德、素质和能力的培养上。也只有这样爱情才有赖以生存的坚实基础。另一方面，恋爱中的大学生应理智地把握爱情，并使之发挥积极作用，让爱情成为促进学业进步的动力。
（三）爱情商品化
随着社会的发展变化，大学生在社交目的上也趋于“理性化”，选择什么样的人交朋友，并不纯粹是出于情感和志同道合，交往的动机已变得很复杂。可以说，大学生的人际交往在注重情感交流的同时，越来越注重与自身社会利益相关的务实性，呈现出情感型交往与功利型交往并重的趋势。
（四）网恋
网恋是在网上通过网络聊天之后产生一份心与心的依恋，再由一般网友转化为恋人的一种恋爱形式。进入网络时代，人的交往方式进一步扩大，网络也开始取代月老的红线，许多未曾谋面甚至远隔重洋的男女，通过网络相识、相恋。青年大学生情窦初开、感情丰富，能熟练地使用电脑。网恋成为了大学生恋爱的一种方式。网恋的开始确实是美好的，带有较强的浪漫色彩，在虚幻的世界之中能够创造出一份虚拟的情感。但网络毕竟是虚拟的，如果沉迷于其中，把虚拟的网络当成真实的生活，会使人逃避现实的生活。在大学生恋爱的形式中，网恋不值得提倡。
“春花和秋月最美丽，少年的情怀最珍惜"。大学校园以其高高的围墙圈起了一块培育爱情的伊甸园。伴随着青春的脚步，大学生正处于多情多梦、感情丰富的青春时光，在大学——这个青年男女聚集的天地里，男女学生们每天共同学习、生活，日久生情碰撞出爱情的火花自然是难免的事情。然而，什么是爱的真谛？怎样摆正爱情在人生中的位置？这是大学生面临的一个重要而现实的课题。
一、爱情的内涵与特征
爱情就是男女双方基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈而专一的感情。
人具有自然属性和社会属性，爱情也具有自然和社会两种属性。正常人在生理机能发育成熟时，自然产生对异性的向往和追求，这是爱情的自然属性；人类的爱情不仅仅表现为两性之间的自然吸引，更重要的是一种社会关系活动泒生的产物。因而，爱情的本质不在于它的自然属性，而在于它的社会属性。
作为人类最高情感之一的爱情，并不是凭空产生的。它受到社会物质生活条件的制约，受社会各种思想、道德、文化、习俗等的影响。人类的爱情包含着自然属性的内容，即两性相吸，但更重要的是包含着社会属性的内容，即男女双方在共同理想、共同志向、思想感情、道德情操、志趣爱好等方面的协调一致。爱情是人的社会感情的一种特殊表现，是一种由自然关系连接起来的两性之间最亲密的特殊的社会关系。爱情是一定社会历史条件下的产物，并随着人类物质文明和精神文明的不断进步，人的思想意识和道德水准的不断提高是，爱情的社会属性就越丰富，作用也就越大。由此可见，在爱情的两个属性中，社会属性具有决定的意义。
二、大学生要树立正确的爱情观
爱情的本质属性是它的社会属性，对此它所体现的社会关系是多方面的。其中最密切的社会关系之一就是道德内容。所以大学生在恋爱过程中，除了以一种理性态度来对待恋爱中出现的各种问题之外，还应该遵守恋爱道德，树立正确的恋爱观。
（一）树立正确的恋爱观
1.提倡志同道合的爱情
爱情的基础是双方的志同道合。在选择恋爱的对象上，最重要的一个标准就是双方的思想品德、事业理想和生活情趣等方面的大体一致，爱情应该是双方理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。马克思和燕妮正是在追求共产主义的共同理想中产生了深厚的爱情，这份感情伴随马克思一生，使马克思在他的一生中创立了世界上最科学的马克思主义理论。如果在追求来恋爱的基础上偏离了这个基础，追求金钱和美貌，地位和名利的话，是不可能获得真正的爱情的。
2. 摆正爱情与事业的关系
大学生的主要任务是完成学业，因此大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱。爱情和学业爱情与事业的双丰收是最理想的模式，当爱情与学业、爱情与事业发生冲突时，大学生应该首先选择学业和事业。切不可把爱情当成自己生活中的唯一。当一个人把爱情视为生命的唯一时，爱情就象温室里的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为一个人存在的唯一价值时，他（她）本人就会失去人格的独立和魅力，也很容易失去被爱的理由。
3.真正理解爱的涵义
爱决不是简单的花前月下的浪漫，玫瑰花+巧克力的组合，爱的真正涵义是彼此之间的理解、支持、信任和宽容；爱是奉献给予，而不是索取得到；爱是风雨中的相互温暖，困难中的相互鼓励，艰难中的相互支持，黑夜中的静静等待……。当一个人真正懂得了爱的涵义时，才能正确处理在恋爱过程中遇到的种种问题，树立正确的爱情观。
（二）遵守恋爱中的道德规范
爱的情感是和道德责任结合在一起的。只有以高尚的道德作为基础，才能获得真正的爱情。要使爱情健康地发展下去，必须遵守恋爱过程中的道德规范。
1.以纯洁的爱情为基础
男女大学生双方的恋爱应建立在志同道合的基础上，不要被爱情以外的附加因素，如金钱、容貌、门第、社会关系等所左右。那种以恋爱为手段，骗取他人感情，以达到某种个人目的的行为，是社会道德所不容许的。当然，选择恋爱对象也不能完全不考虑双方的经济条件和家庭背景，但这不是爱情的前提。金钱买不来爱情，门第和容貌也换不到爱情。爱情只能是双方相互发自内心的真挚情感。附加的因素越多，爱情在双方感情上的比重就越轻。
2.尊重各自选择的自由
恩格斯说过，爱情是以所爱者的互爱为前提的。男女之间确定恋爱关系，必须是出自双方的共同意愿。在恋爱过程中，其中一方如果感到不合适，提出中断恋爱关系，重新选择恋爱对象，并不是不道德的行为。恋爱双方都有自愿选择和决定恋爱对象的自由和权利。即使自己的爱情是纯洁的，也不能要求对方违心地接受自己的“爱情”。那种只考虑自己而不尊重别人的意愿，强迫或诱骗对方接受自己的“爱情”的行为，是一种虚幻的爱情，是不道德的行为。
3.真诚相待，忠贞专一
相爱之前，双方应坦诚说明自己各方面的情况，让对方对自己有全面的认识和了解。一旦双方自愿确立恋爱关系之后，就应该以诚相待，专一地培养和珍惜双方之间的情感，而不应该朝秦暮楚，见异思迁，更不能搞三角恋爱。即使双方的恋爱关系已不适合再发展了，也应在通过一定的方式与对方正当中断恋爱关系之后再考虑选择新的对象。忠贞专一是社会主义婚姻道德的重要内容，也是爱情的主要特征，它既与封建伦理道德的“从一而终”有着本质的区别；又与那种视爱情为儿戏，对恋爱极不严肃的“杯水主义”态度相对立，与那种夸大爱情排他性，借口“爱情是自私的” 而破坏他人婚姻幸福的不道德行为更是格格不入的。
4.培养高尚的情趣，坚持健康的交往
爱情离不开共同的事业和理想，男女双方对事业与生活理想的追求和进取，会给爱情不断注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些大学生坠入情网后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狭小天地里，把时间和精力都用在谈情说爱上，荒废了学业，疏远冷落了同学和朋友，情趣变得越来越贫乏、庸俗，这是不可取的。同时在恋爱交往和表达方式上，还要注意以理智控制自己的感情，用道德约束自己的行为举止。不同的国家和民族都有自己的婚恋习俗与传统，我们中华民族在爱情的表达方式上，历来有含蓄、深沉和自尊的传统美德。现实生活中个别人不分时间和地点，在众目睽睽之下随意轻浮放纵，不仅有损于社会公德，而且也是对纯洁爱情的亵渎。
5.尊重对方人格，信守责任
尊重人的名誉、人身和尊严是爱情的前提之一，男女大学生在恋爱过程中，既要尊重对方的人格，也要保持自己的人格。互尊之爱，自尊自爱，这是爱情严肃性、高尚性的表现。特别是在婚前的交往中更应相互尊重，用理智驾驭感情，尊重对方的名誉和尊严。在恋爱过程中，双方都必须保持清醒的头脑，明确各自应当承担的责任和义务，切不可因一时的感情冲动或受自私心理的驱使而丧失理智，以至做出使自己追悔莫及、悔恨终身的事来，这既是不尊重对方的人格，也是缺乏恋爱道德的表现。新世纪大学生既要尊重彼此的独立人格，又要承担与恋爱、爱情相联系的道德责任和义务，这是社会主义的时代要求。
三、培养健康的恋爱心理与行为
（一）发展健康的恋爱行为
大学生在恋爱中要有健康的恋爱的行为，在双方的交往中要做到举止大方、端庄；言谈要文雅，语言要文明。交谈中要坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，避免矫揉造作；相互理解、相互宽容，不要干涉对方的自由；亲昵动作要高雅，避免在公共场所出现亲昵的举止；善于控制感情，理智行事。
1．培养爱的能力
（1）迎接爱的能力。包括施爱的能力和接受爱的能力。人本主义心理学家卡尔·罗杰斯说：“爱是深深的理解和接受”，马斯洛认为：“爱的需要涉及到给予和接受爱，我们必须懂得爱、创造爱…”。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理困扰。
（2）拒绝爱的能力。爱情来不得半点勉强和将就。自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，要适当掌握拒绝方式。
（3）发展爱的能力，培养爱的责任。发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。如；我们的亲人、同学、朋友、祖国都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养奉献精神和个人道德品质。
（4）提高恋爱挫折承受能力 。大学生的恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对大学生的心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应付挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。
2、培养爱的责任
（1）互相最终履行义务
大学生特别是毕业生在面临毕业、就业等诸多方面压力时因为面临就业等压力，分手的几率增大，大学恋情的脆弱性就表现了出来。真正的爱情要求男女双方有强烈的责任感和义务感，除此之外，还涉及到双方家庭等一系列问题。因此，“爱情最重要的还是社会方面”（列宁回忆录）。由此看来，爱情是具有社会关系，并产生对社会的责任，不能摆脱社会道德制约。弗罗姆在《爱的艺术》书中指出：我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己的去成长发展而不是服务于我。如果我爱他人的我应该感到和他一致而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象，双方平等尽责是爱情关系以巩固和发展的重要道德基础。大学生们的生活阅历、人生经验毕竟还太少，他们或许认为现在的决定是最明智的，对他们的发展和前途是最有利的，但因为这是他们的选择，无论出现什么样的结果只能由他们自己去承担，旁人只能给意见，而不能帮他们做决定。所以建议大学生们在选择时一定要慎重，不能只看眼前利益，太过急功近利，而要把眼光放长远一点，要建立正确的就业观、择偶观。
懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。那种只强调爱而不要义务的爱情只是海市蜃楼，只强调义务而忽视爱情的婚姻是不幸的。责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。 从爱情的结构看，专家认为爱情是有两种情感组成的：激情和亲情。而激情的边际效率是呈递减规律，亲情才是随时间的推移呈边际效率递增状态。大学生应重视亲情——共同养育后代的责任感的培养。
（2）情感专一，忠贞不渝
对于情感的忠贞专一是爱情生活中另一个道德要求从古到今人们都颂扬忠贞的爱情，谴责那些朝秦暮楚的态度，人是有思想和情感的，人对恋爱对象的选择是不同于动物的本能的性选择。苏霍姆林斯基把爱情的纯洁性严肃性以作“人类灵魂的一面镜子”。在大学生中的“一场爱情是一场游戏一场梦”、“不求天长地久，只求曾经拥有” 是不可取的爱情态度。
爱是一门艺术，是一种值得我们终身学习，并不断使之走向完美的活动，大学生有不断探索爱的真谛，不断完善自己对爱情的认识，树立正确的爱情观，把个人发展与社会需要结合起来，人生才会充实、丰富而有意义。
四、大学生处理恋爱过程中存在的误区
（一）误把友谊当爱情
异性交往不同于恋爱交往，因此，在异性交往中摆正爱情的位置，正确处理友谊与爱情的关系十分重要。 爱情讲究专一、稳定、痴情，异性友谊则讲究广泛、平和、发展变化。当然，异性友谊也会发展成为爱情，但两者从本质上是不同的。因此，大学生既不要因不谈恋爱而回避异性交往，也不应仅仅为性爱去接触异性。
爱情不仅是男女双方情感的交流，也是与自愿承担义务紧密相连的。大学生对待爱情必须严肃认真。要做到爱情与义务、爱情与责任的统一。那种打着“恋爱自由”的旗号轻浮放荡、朝三暮四的行为是有违恋爱道德和社会规范的，也是对自己的不负责任。
（二）追求爱情至上
爱情是可遇不可求的，爱的含义更是多方面的，大学生在对待爱情时，很容易对方的外表所迷惑而步入爱河。人的外表固然重要，但更重要的还是人的德才学识，心灵的契合。人是社会的人，考察人的美就不能仅限于人的自然属性，重点考察人的社会属性，看他在社会生活中表现出来的道德和行为举止等方面的美。只有真正懂得了爱，才会去爱别人。如果说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”是革命先辈那一时代爱情位置的写照，那么，对于今天的大学生来说需要摆正的是爱情与学习的关系。大学生谈恋爱虽然正常而且普遍，但恋爱绝不是大学生生活的全部和主要任务。大学时期是人生的黄金时代，在此期间打下坚实的知识基础，对于今后的成功是打有裨益的。在一定程度上大学时期的作为预示了人生成功与否。这就要求大学生珍惜这一黄金时期，应以学业为本爱情为辅，把主要精力倾注在知识的学习和积累上，倾注在思想、道德、素质和能力的培养上。也只有这样爱情才有赖以生存的坚实基础。另一方面，恋爱中的大学生应理智地把握爱情，并使之发挥积极作用，让爱情成为促进学业进步的动力。
（三）爱情商品化
随着社会的发展变化，大学生在社交目的上也趋于“理性化”，选择什么样的人交朋友，并不纯粹是出于情感和志同道合，交往的动机已变得很复杂。可以说，大学生的人际交往在注重情感交流的同时，越来越注重与自身社会利益相关的务实性，呈现出情感型交往与功利型交往并重的趋势。
（四）网恋
网恋是在网上通过网络聊天之后产生一份心与心的依恋，再由一般网友转化为恋人的一种恋爱形式。进入网络时代，人的交往方式进一步扩大，网络也开始取代月老的红线，许多未曾谋面甚至远隔重洋的男女，通过网络相识、相恋。青年大学生情窦初开、感情丰富，能熟练地使用电脑。网恋成为了大学生恋爱的一种方式。网恋的开始确实是美好的，带有较强的浪漫色彩，在虚幻的世界之中能够创造出一份虚拟的情感。但网络毕竟是虚拟的，如果沉迷于其中，把虚拟的网络当成真实的生活，会使人逃避现实的生活。在大学生恋爱的形式中，网恋不值得提倡。
宪法赋予公民人身自由权，人身自由权的内容是权利主体在法律范围内自主支配自己的行动，他人不得妨碍。
由此推测，只要爱得不犯法，殉情得不犯法，你有权去爱，也有权为爱去死。
就是说生命是比较贵的,但是呢爱情也不便宜,意思就是吧,俩儿都得要.谢谢!鼓掌...
法律基础？？？
说明白
分析“生命诚可贵，爱情价更高”法律基础视频
相关评论：
“生命诚可贵，爱情价更高”的意思是：人的生命诚然非常珍贵，失去了性命，一切都没有了。可是，如果人没有了爱情，生活变得平淡无味，就算活着又有什么意思呢？
这句话是出自于匈牙利诗人裴多菲的《自由与爱情》。
《自由与爱情》是匈牙利诗人裴多菲1847年创作的一首短诗，经由左联作家殷夫的翻译，鲁迅的传播，被广大中国读者熟知。后来一度被引入中学语文教材，成为中国读者最为熟悉的外国诗歌之一。
本诗的翻译是在1929年由“左联五烈士”之一的我国著名诗人殷夫（白莽）翻译过来的。殷夫的译诗，考虑到中国律诗的特点，把每一句都译成五言，且有韵脚，所以读起来朗朗上口，最为人们所熟悉。不过，这种译法对原诗的面貌作了较大的改动。
扩展资料：
爱情观
爱情观是人们对爱情问题的根本看法和态度，它的内容主要包括：什么是爱情，爱情的本质，及爱情在社会生活和个人生活中的位置，择偶标准，如何对待失恋等。
爱情观是人生观的反映。爱情观在不同的历史时期，由于受不同的经济条件，社会制度，及思想文化状态的影响和制约，有着不同的内容，并且随着社会发展而不断发展和变化。
参考资料来源：百度百科-爱情观
《自由与爱情》。
这首耳熟能详的著名诗歌《自由与爱情》出自匈牙利大诗人裴多菲。
大意是生命可贵，爱情崇高，但与“自由”相比，两者皆不重要。
这里自由指代国家存亡。
扩展资料作者追求
他是一个勇于追求爱情的人。1846年9月，裴多菲在舞会上结识了一位漂亮的女郎——森德莱.尤丽娅。两人一见钟情，但他们的恋情遭到了女方家长的强烈反对。
面对阻力，裴多菲对尤丽娅的爱更加炽热，这同时激发了诗人创作的灵感，在半年的时间里他就创作出了《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》等情诗。这些情诗深深打动了尤丽娅，她最终冲破了父亲与家庭的桎梏，一年后嫁给了裴多菲。
不幸的是，裴多菲在爱情与自由之间毅然的选择了“自由”。1849年他参与了与俄奥联军的浴血奋战，年仅26岁的裴多菲下落不明，留下了22岁的妻子和1岁半的儿子。诗人像他诗歌中写的那样，为了“自由”而献身在了战场。
参考资料：百度百科《爱情和自由》
一、爱情的内涵与特征
爱情就是男女双方基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈而专一的感情。
人具有自然属性和社会属性，爱情也具有自然和社会两种属性。正常人在生理机能发育成熟时，自然产生对异性的向往和追求，这是爱情的自然属性；人类的爱情不仅仅表现为两性之间的自然吸引，更重要的是一种社会关系活动泒生的产物。因而，爱情的本质不在于它的自然属性，而在于它的社会属性。
作为人类最高情感之一的爱情，并不是凭空产生的。它受到社会物质生活条件的制约，受社会各种思想、道德、文化、习俗等的影响。人类的爱情包含着自然属性的内容，即两性相吸，但更重要的是包含着社会属性的内容，即男女双方在共同理想、共同志向、思想感情、道德情操、志趣爱好等方面的协调一致。爱情是人的社会感情的一种特殊表现，是一种由自然关系连接起来的两性之间最亲密的特殊的社会关系。爱情是一定社会历史条件下的产物，并随着人类物质文明和精神文明的不断进步，人的思想意识和道德水准的不断提高是，爱情的社会属性就越丰富，作用也就越大。由此可见，在爱情的两个属性中，社会属性具有决定的意义。
二、大学生要树立正确的爱情观
爱情的本质属性是它的社会属性，对此它所体现的社会关系是多方面的。其中最密切的社会关系之一就是道德内容。所以大学生在恋爱过程中，除了以一种理性态度来对待恋爱中出现的各种问题之外，还应该遵守恋爱道德，树立正确的恋爱观。
（一）树立正确的恋爱观
1.提倡志同道合的爱情
爱情的基础是双方的志同道合。在选择恋爱的对象上，最重要的一个标准就是双方的思想品德、事业理想和生活情趣等方面的大体一致，爱情应该是双方理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。马克思和燕妮正是在追求共产主义的共同理想中产生了深厚的爱情，这份感情伴随马克思一生，使马克思在他的一生中创立了世界上最科学的马克思主义理论。如果在追求来恋爱的基础上偏离了这个基础，追求金钱和美貌，地位和名利的话，是不可能获得真正的爱情的。
2. 摆正爱情与事业的关系
大学生的主要任务是完成学业，因此大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱。爱情和学业爱情与事业的双丰收是最理想的模式，当爱情与学业、爱情与事业发生冲突时，大学生应该首先选择学业和事业。切不可把爱情当成自己生活中的唯一。当一个人把爱情视为生命的唯一时，爱情就象温室里的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为一个人存在的唯一价值时，他（她）本人就会失去人格的独立和魅力，也很容易失去被爱的理由。
3.真正理解爱的涵义
爱决不是简单的花前月下的浪漫，玫瑰花+巧克力的组合，爱的真正涵义是彼此之间的理解、支持、信任和宽容；爱是奉献给予，而不是索取得到；爱是风雨中的相互温暖，困难中的相互鼓励，艰难中的相互支持，黑夜中的静静等待……。当一个人真正懂得了爱的涵义时，才能正确处理在恋爱过程中遇到的种种问题，树立正确的爱情观。
（二）遵守恋爱中的道德规范
爱的情感是和道德责任结合在一起的。只有以高尚的道德作为基础，才能获得真正的爱情。要使爱情健康地发展下去，必须遵守恋爱过程中的道德规范。
1.以纯洁的爱情为基础
男女大学生双方的恋爱应建立在志同道合的基础上，不要被爱情以外的附加因素，如金钱、容貌、门第、社会关系等所左右。那种以恋爱为手段，骗取他人感情，以达到某种个人目的的行为，是社会道德所不容许的。当然，选择恋爱对象也不能完全不考虑双方的经济条件和家庭背景，但这不是爱情的前提。金钱买不来爱情，门第和容貌也换不到爱情。爱情只能是双方相互发自内心的真挚情感。附加的因素越多，爱情在双方感情上的比重就越轻。
2.尊重各自选择的自由
恩格斯说过，爱情是以所爱者的互爱为前提的。男女之间确定恋爱关系，必须是出自双方的共同意愿。在恋爱过程中，其中一方如果感到不合适，提出中断恋爱关系，重新选择恋爱对象，并不是不道德的行为。恋爱双方都有自愿选择和决定恋爱对象的自由和权利。即使自己的爱情是纯洁的，也不能要求对方违心地接受自己的“爱情”。那种只考虑自己而不尊重别人的意愿，强迫或诱骗对方接受自己的“爱情”的行为，是一种虚幻的爱情，是不道德的行为。
3.真诚相待，忠贞专一
相爱之前，双方应坦诚说明自己各方面的情况，让对方对自己有全面的认识和了解。一旦双方自愿确立恋爱关系之后，就应该以诚相待，专一地培养和珍惜双方之间的情感，而不应该朝秦暮楚，见异思迁，更不能搞三角恋爱。即使双方的恋爱关系已不适合再发展了，也应在通过一定的方式与对方正当中断恋爱关系之后再考虑选择新的对象。忠贞专一是社会主义婚姻道德的重要内容，也是爱情的主要特征，它既与封建伦理道德的“从一而终”有着本质的区别；又与那种视爱情为儿戏，对恋爱极不严肃的“杯水主义”态度相对立，与那种夸大爱情排他性，借口“爱情是自私的” 而破坏他人婚姻幸福的不道德行为更是格格不入的。
4.培养高尚的情趣，坚持健康的交往
爱情离不开共同的事业和理想，男女双方对事业与生活理想的追求和进取，会给爱情不断注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些大学生坠入情网后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狭小天地里，把时间和精力都用在谈情说爱上，荒废了学业，疏远冷落了同学和朋友，情趣变得越来越贫乏、庸俗，这是不可取的。同时在恋爱交往和表达方式上，还要注意以理智控制自己的感情，用道德约束自己的行为举止。不同的国家和民族都有自己的婚恋习俗与传统，我们中华民族在爱情的表达方式上，历来有含蓄、深沉和自尊的传统美德。现实生活中个别人不分时间和地点，在众目睽睽之下随意轻浮放纵，不仅有损于社会公德，而且也是对纯洁爱情的亵渎。
5.尊重对方人格，信守责任
尊重人的名誉、人身和尊严是爱情的前提之一，男女大学生在恋爱过程中，既要尊重对方的人格，也要保持自己的人格。互尊之爱，自尊自爱，这是爱情严肃性、高尚性的表现。特别是在婚前的交往中更应相互尊重，用理智驾驭感情，尊重对方的名誉和尊严。在恋爱过程中，双方都必须保持清醒的头脑，明确各自应当承担的责任和义务，切不可因一时的感情冲动或受自私心理的驱使而丧失理智，以至做出使自己追悔莫及、悔恨终身的事来，这既是不尊重对方的人格，也是缺乏恋爱道德的表现。新世纪大学生既要尊重彼此的独立人格，又要承担与恋爱、爱情相联系的道德责任和义务，这是社会主义的时代要求。
三、培养健康的恋爱心理与行为
（一）发展健康的恋爱行为
大学生在恋爱中要有健康的恋爱的行为，在双方的交往中要做到举止大方、端庄；言谈要文雅，语言要文明。交谈中要坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，避免矫揉造作；相互理解、相互宽容，不要干涉对方的自由；亲昵动作要高雅，避免在公共场所出现亲昵的举止；善于控制感情，理智行事。
1．培养爱的能力
（1）迎接爱的能力。包括施爱的能力和接受爱的能力。人本主义心理学家卡尔·罗杰斯说：“爱是深深的理解和接受”，马斯洛认为：“爱的需要涉及到给予和接受爱，我们必须懂得爱、创造爱…”。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理困扰。
（2）拒绝爱的能力。爱情来不得半点勉强和将就。自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，要适当掌握拒绝方式。
（3）发展爱的能力，培养爱的责任。发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。如；我们的亲人、同学、朋友、祖国都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养奉献精神和个人道德品质。
（4）提高恋爱挫折承受能力 。大学生的恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对大学生的心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应付挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。
2、培养爱的责任
（1）互相最终履行义务
大学生特别是毕业生在面临毕业、就业等诸多方面压力时因为面临就业等压力，分手的几率增大，大学恋情的脆弱性就表现了出来。真正的爱情要求男女双方有强烈的责任感和义务感，除此之外，还涉及到双方家庭等一系列问题。因此，“爱情最重要的还是社会方面”（列宁回忆录）。由此看来，爱情是具有社会关系，并产生对社会的责任，不能摆脱社会道德制约。弗罗姆在《爱的艺术》书中指出：我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己的去成长发展而不是服务于我。如果我爱他人的我应该感到和他一致而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象，双方平等尽责是爱情关系以巩固和发展的重要道德基础。大学生们的生活阅历、人生经验毕竟还太少，他们或许认为现在的决定是最明智的，对他们的发展和前途是最有利的，但因为这是他们的选择，无论出现什么样的结果只能由他们自己去承担，旁人只能给意见，而不能帮他们做决定。所以建议大学生们在选择时一定要慎重，不能只看眼前利益，太过急功近利，而要把眼光放长远一点，要建立正确的就业观、择偶观。
懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。那种只强调爱而不要义务的爱情只是海市蜃楼，只强调义务而忽视爱情的婚姻是不幸的。责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。 从爱情的结构看，专家认为爱情是有两种情感组成的：激情和亲情。而激情的边际效率是呈递减规律，亲情才是随时间的推移呈边际效率递增状态。大学生应重视亲情——共同养育后代的责任感的培养。
（2）情感专一，忠贞不渝
对于情感的忠贞专一是爱情生活中另一个道德要求从古到今人们都颂扬忠贞的爱情，谴责那些朝秦暮楚的态度，人是有思想和情感的，人对恋爱对象的选择是不同于动物的本能的性选择。苏霍姆林斯基把爱情的纯洁性严肃性以作“人类灵魂的一面镜子”。在大学生中的“一场爱情是一场游戏一场梦”、“不求天长地久，只求曾经拥有” 是不可取的爱情态度。
爱是一门艺术，是一种值得我们终身学习，并不断使之走向完美的活动，大学生有不断探索爱的真谛，不断完善自己对爱情的认识，树立正确的爱情观，把个人发展与社会需要结合起来，人生才会充实、丰富而有意义。
四、大学生处理恋爱过程中存在的误区
（一）误把友谊当爱情
异性交往不同于恋爱交往，因此，在异性交往中摆正爱情的位置，正确处理友谊与爱情的关系十分重要。 爱情讲究专一、稳定、痴情，异性友谊则讲究广泛、平和、发展变化。当然，异性友谊也会发展成为爱情，但两者从本质上是不同的。因此，大学生既不要因不谈恋爱而回避异性交往，也不应仅仅为性爱去接触异性。
爱情不仅是男女双方情感的交流，也是与自愿承担义务紧密相连的。大学生对待爱情必须严肃认真。要做到爱情与义务、爱情与责任的统一。那种打着“恋爱自由”的旗号轻浮放荡、朝三暮四的行为是有违恋爱道德和社会规范的，也是对自己的不负责任。
（二）追求爱情至上
爱情是可遇不可求的，爱的含义更是多方面的，大学生在对待爱情时，很容易对方的外表所迷惑而步入爱河。人的外表固然重要，但更重要的还是人的德才学识，心灵的契合。人是社会的人，考察人的美就不能仅限于人的自然属性，重点考察人的社会属性，看他在社会生活中表现出来的道德和行为举止等方面的美。只有真正懂得了爱，才会去爱别人。如果说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”是革命先辈那一时代爱情位置的写照，那么，对于今天的大学生来说需要摆正的是爱情与学习的关系。大学生谈恋爱虽然正常而且普遍，但恋爱绝不是大学生生活的全部和主要任务。大学时期是人生的黄金时代，在此期间打下坚实的知识基础，对于今后的成功是打有裨益的。在一定程度上大学时期的作为预示了人生成功与否。这就要求大学生珍惜这一黄金时期，应以学业为本爱情为辅，把主要精力倾注在知识的学习和积累上，倾注在思想、道德、素质和能力的培养上。也只有这样爱情才有赖以生存的坚实基础。另一方面，恋爱中的大学生应理智地把握爱情，并使之发挥积极作用，让爱情成为促进学业进步的动力。
（三）爱情商品化
随着社会的发展变化，大学生在社交目的上也趋于“理性化”，选择什么样的人交朋友，并不纯粹是出于情感和志同道合，交往的动机已变得很复杂。可以说，大学生的人际交往在注重情感交流的同时，越来越注重与自身社会利益相关的务实性，呈现出情感型交往与功利型交往并重的趋势。
（四）网恋
网恋是在网上通过网络聊天之后产生一份心与心的依恋，再由一般网友转化为恋人的一种恋爱形式。进入网络时代，人的交往方式进一步扩大，网络也开始取代月老的红线，许多未曾谋面甚至远隔重洋的男女，通过网络相识、相恋。青年大学生情窦初开、感情丰富，能熟练地使用电脑。网恋成为了大学生恋爱的一种方式。网恋的开始确实是美好的，带有较强的浪漫色彩，在虚幻的世界之中能够创造出一份虚拟的情感。但网络毕竟是虚拟的，如果沉迷于其中，把虚拟的网络当成真实的生活，会使人逃避现实的生活。在大学生恋爱的形式中，网恋不值得提倡。
“春花和秋月最美丽，少年的情怀最珍惜"。大学校园以其高高的围墙圈起了一块培育爱情的伊甸园。伴随着青春的脚步，大学生正处于多情多梦、感情丰富的青春时光，在大学——这个青年男女聚集的天地里，男女学生们每天共同学习、生活，日久生情碰撞出爱情的火花自然是难免的事情。然而，什么是爱的真谛？怎样摆正爱情在人生中的位置？这是大学生面临的一个重要而现实的课题。
一、爱情的内涵与特征
爱情就是男女双方基于一定的客观物质基础和共同生活理想，在各自内心形成的最真挚的倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈而专一的感情。
人具有自然属性和社会属性，爱情也具有自然和社会两种属性。正常人在生理机能发育成熟时，自然产生对异性的向往和追求，这是爱情的自然属性；人类的爱情不仅仅表现为两性之间的自然吸引，更重要的是一种社会关系活动泒生的产物。因而，爱情的本质不在于它的自然属性，而在于它的社会属性。
作为人类最高情感之一的爱情，并不是凭空产生的。它受到社会物质生活条件的制约，受社会各种思想、道德、文化、习俗等的影响。人类的爱情包含着自然属性的内容，即两性相吸，但更重要的是包含着社会属性的内容，即男女双方在共同理想、共同志向、思想感情、道德情操、志趣爱好等方面的协调一致。爱情是人的社会感情的一种特殊表现，是一种由自然关系连接起来的两性之间最亲密的特殊的社会关系。爱情是一定社会历史条件下的产物，并随着人类物质文明和精神文明的不断进步，人的思想意识和道德水准的不断提高是，爱情的社会属性就越丰富，作用也就越大。由此可见，在爱情的两个属性中，社会属性具有决定的意义。
二、大学生要树立正确的爱情观
爱情的本质属性是它的社会属性，对此它所体现的社会关系是多方面的。其中最密切的社会关系之一就是道德内容。所以大学生在恋爱过程中，除了以一种理性态度来对待恋爱中出现的各种问题之外，还应该遵守恋爱道德，树立正确的恋爱观。
（一）树立正确的恋爱观
1.提倡志同道合的爱情
爱情的基础是双方的志同道合。在选择恋爱的对象上，最重要的一个标准就是双方的思想品德、事业理想和生活情趣等方面的大体一致，爱情应该是双方理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。马克思和燕妮正是在追求共产主义的共同理想中产生了深厚的爱情，这份感情伴随马克思一生，使马克思在他的一生中创立了世界上最科学的马克思主义理论。如果在追求来恋爱的基础上偏离了这个基础，追求金钱和美貌，地位和名利的话，是不可能获得真正的爱情的。
2. 摆正爱情与事业的关系
大学生的主要任务是完成学业，因此大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱。爱情和学业爱情与事业的双丰收是最理想的模式，当爱情与学业、爱情与事业发生冲突时，大学生应该首先选择学业和事业。切不可把爱情当成自己生活中的唯一。当一个人把爱情视为生命的唯一时，爱情就象温室里的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为一个人存在的唯一价值时，他（她）本人就会失去人格的独立和魅力，也很容易失去被爱的理由。
3.真正理解爱的涵义
爱决不是简单的花前月下的浪漫，玫瑰花+巧克力的组合，爱的真正涵义是彼此之间的理解、支持、信任和宽容；爱是奉献给予，而不是索取得到；爱是风雨中的相互温暖，困难中的相互鼓励，艰难中的相互支持，黑夜中的静静等待……。当一个人真正懂得了爱的涵义时，才能正确处理在恋爱过程中遇到的种种问题，树立正确的爱情观。
（二）遵守恋爱中的道德规范
爱的情感是和道德责任结合在一起的。只有以高尚的道德作为基础，才能获得真正的爱情。要使爱情健康地发展下去，必须遵守恋爱过程中的道德规范。
1.以纯洁的爱情为基础
男女大学生双方的恋爱应建立在志同道合的基础上，不要被爱情以外的附加因素，如金钱、容貌、门第、社会关系等所左右。那种以恋爱为手段，骗取他人感情，以达到某种个人目的的行为，是社会道德所不容许的。当然，选择恋爱对象也不能完全不考虑双方的经济条件和家庭背景，但这不是爱情的前提。金钱买不来爱情，门第和容貌也换不到爱情。爱情只能是双方相互发自内心的真挚情感。附加的因素越多，爱情在双方感情上的比重就越轻。
2.尊重各自选择的自由
恩格斯说过，爱情是以所爱者的互爱为前提的。男女之间确定恋爱关系，必须是出自双方的共同意愿。在恋爱过程中，其中一方如果感到不合适，提出中断恋爱关系，重新选择恋爱对象，并不是不道德的行为。恋爱双方都有自愿选择和决定恋爱对象的自由和权利。即使自己的爱情是纯洁的，也不能要求对方违心地接受自己的“爱情”。那种只考虑自己而不尊重别人的意愿，强迫或诱骗对方接受自己的“爱情”的行为，是一种虚幻的爱情，是不道德的行为。
3.真诚相待，忠贞专一
相爱之前，双方应坦诚说明自己各方面的情况，让对方对自己有全面的认识和了解。一旦双方自愿确立恋爱关系之后，就应该以诚相待，专一地培养和珍惜双方之间的情感，而不应该朝秦暮楚，见异思迁，更不能搞三角恋爱。即使双方的恋爱关系已不适合再发展了，也应在通过一定的方式与对方正当中断恋爱关系之后再考虑选择新的对象。忠贞专一是社会主义婚姻道德的重要内容，也是爱情的主要特征，它既与封建伦理道德的“从一而终”有着本质的区别；又与那种视爱情为儿戏，对恋爱极不严肃的“杯水主义”态度相对立，与那种夸大爱情排他性，借口“爱情是自私的” 而破坏他人婚姻幸福的不道德行为更是格格不入的。
4.培养高尚的情趣，坚持健康的交往
爱情离不开共同的事业和理想，男女双方对事业与生活理想的追求和进取，会给爱情不断注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些大学生坠入情网后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狭小天地里，把时间和精力都用在谈情说爱上，荒废了学业，疏远冷落了同学和朋友，情趣变得越来越贫乏、庸俗，这是不可取的。同时在恋爱交往和表达方式上，还要注意以理智控制自己的感情，用道德约束自己的行为举止。不同的国家和民族都有自己的婚恋习俗与传统，我们中华民族在爱情的表达方式上，历来有含蓄、深沉和自尊的传统美德。现实生活中个别人不分时间和地点，在众目睽睽之下随意轻浮放纵，不仅有损于社会公德，而且也是对纯洁爱情的亵渎。
5.尊重对方人格，信守责任
尊重人的名誉、人身和尊严是爱情的前提之一，男女大学生在恋爱过程中，既要尊重对方的人格，也要保持自己的人格。互尊之爱，自尊自爱，这是爱情严肃性、高尚性的表现。特别是在婚前的交往中更应相互尊重，用理智驾驭感情，尊重对方的名誉和尊严。在恋爱过程中，双方都必须保持清醒的头脑，明确各自应当承担的责任和义务，切不可因一时的感情冲动或受自私心理的驱使而丧失理智，以至做出使自己追悔莫及、悔恨终身的事来，这既是不尊重对方的人格，也是缺乏恋爱道德的表现。新世纪大学生既要尊重彼此的独立人格，又要承担与恋爱、爱情相联系的道德责任和义务，这是社会主义的时代要求。
三、培养健康的恋爱心理与行为
（一）发展健康的恋爱行为
大学生在恋爱中要有健康的恋爱的行为，在双方的交往中要做到举止大方、端庄；言谈要文雅，语言要文明。交谈中要坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，避免矫揉造作；相互理解、相互宽容，不要干涉对方的自由；亲昵动作要高雅，避免在公共场所出现亲昵的举止；善于控制感情，理智行事。
1．培养爱的能力
（1）迎接爱的能力。包括施爱的能力和接受爱的能力。人本主义心理学家卡尔·罗杰斯说：“爱是深深的理解和接受”，马斯洛认为：“爱的需要涉及到给予和接受爱，我们必须懂得爱、创造爱…”。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理困扰。
（2）拒绝爱的能力。爱情来不得半点勉强和将就。自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，要适当掌握拒绝方式。
（3）发展爱的能力，培养爱的责任。发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。如；我们的亲人、同学、朋友、祖国都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养奉献精神和个人道德品质。
（4）提高恋爱挫折承受能力 。大学生的恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对大学生的心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应付挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。
2、培养爱的责任
（1）互相最终履行义务
大学生特别是毕业生在面临毕业、就业等诸多方面压力时因为面临就业等压力，分手的几率增大，大学恋情的脆弱性就表现了出来。真正的爱情要求男女双方有强烈的责任感和义务感，除此之外，还涉及到双方家庭等一系列问题。因此，“爱情最重要的还是社会方面”（列宁回忆录）。由此看来，爱情是具有社会关系，并产生对社会的责任，不能摆脱社会道德制约。弗罗姆在《爱的艺术》书中指出：我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己的去成长发展而不是服务于我。如果我爱他人的我应该感到和他一致而且接受他本来的面目。而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象，双方平等尽责是爱情关系以巩固和发展的重要道德基础。大学生们的生活阅历、人生经验毕竟还太少，他们或许认为现在的决定是最明智的，对他们的发展和前途是最有利的，但因为这是他们的选择，无论出现什么样的结果只能由他们自己去承担，旁人只能给意见，而不能帮他们做决定。所以建议大学生们在选择时一定要慎重，不能只看眼前利益，太过急功近利，而要把眼光放长远一点，要建立正确的就业观、择偶观。
懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。那种只强调爱而不要义务的爱情只是海市蜃楼，只强调义务而忽视爱情的婚姻是不幸的。责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。 从爱情的结构看，专家认为爱情是有两种情感组成的：激情和亲情。而激情的边际效率是呈递减规律，亲情才是随时间的推移呈边际效率递增状态。大学生应重视亲情——共同养育后代的责任感的培养。
（2）情感专一，忠贞不渝
对于情感的忠贞专一是爱情生活中另一个道德要求从古到今人们都颂扬忠贞的爱情，谴责那些朝秦暮楚的态度，人是有思想和情感的，人对恋爱对象的选择是不同于动物的本能的性选择。苏霍姆林斯基把爱情的纯洁性严肃性以作“人类灵魂的一面镜子”。在大学生中的“一场爱情是一场游戏一场梦”、“不求天长地久，只求曾经拥有” 是不可取的爱情态度。
爱是一门艺术，是一种值得我们终身学习，并不断使之走向完美的活动，大学生有不断探索爱的真谛，不断完善自己对爱情的认识，树立正确的爱情观，把个人发展与社会需要结合起来，人生才会充实、丰富而有意义。
四、大学生处理恋爱过程中存在的误区
（一）误把友谊当爱情
异性交往不同于恋爱交往，因此，在异性交往中摆正爱情的位置，正确处理友谊与爱情的关系十分重要。 爱情讲究专一、稳定、痴情，异性友谊则讲究广泛、平和、发展变化。当然，异性友谊也会发展成为爱情，但两者从本质上是不同的。因此，大学生既不要因不谈恋爱而回避异性交往，也不应仅仅为性爱去接触异性。
爱情不仅是男女双方情感的交流，也是与自愿承担义务紧密相连的。大学生对待爱情必须严肃认真。要做到爱情与义务、爱情与责任的统一。那种打着“恋爱自由”的旗号轻浮放荡、朝三暮四的行为是有违恋爱道德和社会规范的，也是对自己的不负责任。
（二）追求爱情至上
爱情是可遇不可求的，爱的含义更是多方面的，大学生在对待爱情时，很容易对方的外表所迷惑而步入爱河。人的外表固然重要，但更重要的还是人的德才学识，心灵的契合。人是社会的人，考察人的美就不能仅限于人的自然属性，重点考察人的社会属性，看他在社会生活中表现出来的道德和行为举止等方面的美。只有真正懂得了爱，才会去爱别人。如果说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”是革命先辈那一时代爱情位置的写照，那么，对于今天的大学生来说需要摆正的是爱情与学习的关系。大学生谈恋爱虽然正常而且普遍，但恋爱绝不是大学生生活的全部和主要任务。大学时期是人生的黄金时代，在此期间打下坚实的知识基础，对于今后的成功是打有裨益的。在一定程度上大学时期的作为预示了人生成功与否。这就要求大学生珍惜这一黄金时期，应以学业为本爱情为辅，把主要精力倾注在知识的学习和积累上，倾注在思想、道德、素质和能力的培养上。也只有这样爱情才有赖以生存的坚实基础。另一方面，恋爱中的大学生应理智地把握爱情，并使之发挥积极作用，让爱情成为促进学业进步的动力。
（三）爱情商品化
随着社会的发展变化，大学生在社交目的上也趋于“理性化”，选择什么样的人交朋友，并不纯粹是出于情感和志同道合，交往的动机已变得很复杂。可以说，大学生的人际交往在注重情感交流的同时，越来越注重与自身社会利益相关的务实性，呈现出情感型交往与功利型交往并重的趋势。
（四）网恋
网恋是在网上通过网络聊天之后产生一份心与心的依恋，再由一般网友转化为恋人的一种恋爱形式。进入网络时代，人的交往方式进一步扩大，网络也开始取代月老的红线，许多未曾谋面甚至远隔重洋的男女，通过网络相识、相恋。青年大学生情窦初开、感情丰富，能熟练地使用电脑。网恋成为了大学生恋爱的一种方式。网恋的开始确实是美好的，带有较强的浪漫色彩，在虚幻的世界之中能够创造出一份虚拟的情感。但网络毕竟是虚拟的，如果沉迷于其中，把虚拟的网络当成真实的生活，会使人逃避现实的生活。在大学生恋爱的形式中，网恋不值得提倡。
宪法赋予公民人身自由权，人身自由权的内容是权利主体在法律范围内自主支配自己的行动，他人不得妨碍。
由此推测，只要爱得不犯法，殉情得不犯法，你有权去爱，也有权为爱去死。
就是说生命是比较贵的,但是呢爱情也不便宜,意思就是吧,俩儿都得要.谢谢!鼓掌...
法律基础？？？
说明白
分析“生命诚可贵，爱情价更高”法律基础视频
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