易中天怎样评价刘备?
曹操：许邵对他的评价：“治世之能臣，乱世之奸雄。”
我认为曹操有奸雄的气度，和平是治理国家的能臣，战争则是一方的领导人物，奸雄也~ 在人们心中是花脸奸臣，主要是《三国演义》中罗贯中贬曹扬刘，以曹衬刘。
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刘备
三国志评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
曹操评价：今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。”、“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”、“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。”、“刘备，吾俦也。但得计少晚。”
刘备————人中之龙，皇室后裔，世之枭雄
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孙权
◆陈寿：“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。”
◆刘备：孙车骑长上短下，其难为下，吾不可以再见之。《山阳公载记》
◆曹操：生子当如孙仲谋。《吴历》
孙权----诸葛亮说他是明主，孙权为吴国奠定了基础，继承兄、父业，功绩可比曹操。
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诸葛亮
杨戏：忠武英高,献策江滨,攀吴连蜀,权我世真。受遗阿衡,整武齐文,敷陈德教,理物移风,贤愚竞心,佥忘其身。诞静邦内,四裔以绥,屡临敌庭,实耀其威,研精大国,恨于未夷。
张裔：公赏不遗远,罚不阿近,爵不可以无功取,刑不可以贵势免,此贤愚之所以佥忘其身者也。
贾诩：诸葛亮善治国。
刘晔：诸葛亮明于治而为相。
傅干：诸葛亮达治知变,正而有谋,而为之相。
刘备：①君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。②孤之有孔明,犹鱼之有水也。
曹睿：亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权！
司马懿：天下奇才也！
孔明的事迹广为人们称颂，演义中他是带兵打仗的军事家，正史中则是治国的能臣，军事能力没演义那么突出。
关羽 三国志作者陈寿评曰：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
温恢:“关羽骁锐。”
吕蒙:“斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。”、“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定?”
诸葛亮书与关羽:“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞：“万人敌”
刘晔称关羽、张飞：“勇冠三军”
周瑜称关羽、张飞：“熊虎之将”
傅干称关羽、张飞:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德：“关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸慝，悼惟轻虑，陨身匡国。 ”
关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:
晋书刘遐传：“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”
魏书崔延伯传：“崔公，古之关张也。”
关公义薄云天，武艺高强，可惜为人自负。
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张飞
三国志作者陈寿评曰:“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”
郭嘉、程昱称关羽、张飞:“万人敌”
刘晔称关羽、张飞:“勇冠三军”
周瑜称关羽、张飞:“熊虎之将”
傅干:“勇而有义，皆万人之敌，而为之将。”
关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛善战的代名词:
《晋书·刘遐传》:“晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。”
《魏书·崔延伯》传：“崔公，古之关张也。”
猛将代言词，为人豪爽、朴直，嫉恶如仇。
没个人对历史的看法都不一样
有的人看刘备人家还是大英雄么
不要光看人家的 相信自己的感觉
你说他好他就不会坏
易中天对刘备的评价(节选自《品三国》作者：易中天)：
刘备既有英雄之志，英雄之气，英雄之魂，也有英雄之义。
刘备有英雄之气，是因为他有英雄之魂。这个“魂”，表现为他的坚忍不拔。
刘备起兵以来，一直不顺，可以说是人不窝囊事窝囊，几乎没过过一天舒心的日子。但我们何曾见过他垂头丧气？
换一个立场，所谓“反复难养”，不正说明刘备有英雄之志和英雄之魂，因此才不会长时间地甘居人下吗？
据《三国志·先主传》裴松之注引《献帝春秋》，袁绍对刘备有一个评价：“刘玄德弘雅有信义。”这个评价，应该说是准确的。
袁绍到底是袁绍，他也并非总是看不清问题。但这个评价，和前面的说法是矛盾的。一个“反复难养”的人，难道可以说是“弘雅有信义”吗？其实这要看对谁。
对于投靠对象，刘备确实“反复难养”；对于依靠对象，刘备就“弘雅有信义”了。为什么呢？就因为刘备是一个有英雄之志的人。
有英雄之志，就不会甘居人下，也必须不断地调整策略，寻找机会，因此“反复难养”。同样，有英雄之志，就必须团结同志，凝聚力量，也就必须“弘雅有信义”。
其实，我们只要指出一个事实就够了：关羽和张飞，可都是当时一等一的人才。而刘备呢？不但一无所有，而且半生坎坷，很长时间几乎看不到任何希望。然而这两个人却一直死心塌地地跟着他，忠贞不渝，至死不悔，关羽甚至还来了个“千里走单骑”。为什么？就因为刘备“弘雅有信义”。
按照《三国志》的说法，刘备和关羽、张飞，是“寝则同床，恩若兄弟”的。关羽和张飞，对刘备则名为事之如兄，实际事之如君。可见维系三人友谊的，就是英雄之义。
扩展资料：
易中天对刘备的其他评论，节选自《品三国》：
刘备是英雄，关羽和张飞看出来了，后来诸葛亮也看出来了，曹操不会看不出来。因此可以相信，曹操确实说了“今天下英雄，唯使君与操耳！”这句话。
也许曹操不该把这话当着刘备的面说出来，因为这等于说“和我争天下的就是你”。但这可以理解为不够稳重，也可以理解为火力侦察，或敲山震虎。意思是咱们俩谁也别装孙子。
咱俩谁也不必谁更傻，或谁也不比谁更聪明。果然，刘备再也装不下去，找个机会就逃之夭夭了。
参考资料：易中天：刘备的英雄之气-中国网
看了〈开坛〉节目中易中天说刘备只重义气不重才华，如果要找哥们可以去投刘备，没才华的人也可以去投靠刘备混口饭吃，继续窝囊。
还说嫁人千万不要嫁刘备，刘备不把女人当人，曹操对女人可好了这样的言论，
易中天认为刘备是一个英雄.易中天把刘备会跑会走理解为很丢正常且很光彩的事情.会哭并不能证明.易中天认为曹操比刘备还会跑.曹操狼狈逃窜的记录也不在少数,曹操号啕大哭的记录也不在少数.他认为刘备的跑与朋友有关.为情谊而哭.刘备的哭大半是这种情况的
不怎么样，易中天为了节目效果，和三国演义反着来，尊曹贬刘，基本是夸曹操一句贬刘备一句，这样做虽然提高了百家讲坛知名度，也宣传了三国，但歪曲了很多人对曹刘的看法，这也是为什么易中天火的那几年很多人夸曹操，黑刘备，不否认易中天在宣传三国上有很大贡献，很多观点也很独到，其实比很多人更精通三国，但这种做法实在不能认同
丐帮帮主，在易中天品三国系列中刘备只是个配角，易中天并没有从主观角度去介绍他，只是经常为了抬高曹操而顺便贬低一下刘备（比如“曹操怎么怎么,而换做刘备就......”）
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